第四百五十八章 朝圣者神山
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即使是现在,林轩仍然能从藏地听到关于沙姆巴拉的传说。txt小说下载/。更多最新章节访问:щw.。
传说中,地球轴心蕴含着巨大的能量,根本无法靠近。正因为如此,沙姆巴拉在神话中才被认为是控制全世界的中心。谁接触过它,谁就不仅能成为时间的主人,还将拥有神奇的力量,可以获得生物保护场。还有传说称,沙姆巴拉的能量可令人长生不死。所以,昔日对此深信不疑的希姆莱制订了详细的计划,将要在找到世界轴心后,向藏地空投几千名士兵,组建一支绝对不可战胜的“不死军团”。
历史事实已经让希姆莱的计划折戟沉沙,根本没机会实施。
同样,邪恶轴心国虽然对原子弹有了超前的研究,却鬼使神差般落在美国人后面,成了超级武器的受害者。
“是啊,可惜,我们并没有让时间倒转的能力,即使在那里面,我看到的也只是毫无意义的杀戮,没接触到‘地球轴心’的本质。”林轩向大万字指了指。
“它是神山的标志,我们此刻没有看见神的力量,或许是因为那力量还没到彰显的时候吧。”田梦轻叹。
众所周知,神山的地位是世界‘性’的,印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测,人们对于冈仁‘波’齐峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。最新章节全文阅读冈仁‘波’齐峰同时被藏传佛教、印度教、西藏苯教以及古耆那教认定为世界的中心,它在藏语中意为“神灵之山”,在梵文中意为“湿婆的天堂”,苯教更是发源于此。每年来自印度、尼泊尔、不丹以及各大藏区的朝圣队伍们络绎不绝,摩肩接踵,使得这里的“神”之‘色’彩不断被加深。
“神山,是朝圣者们的神山,不属于别有用心的人。不客气地说,你我都是这种人,包括史上那些为了‘地球轴心’而来的欧洲异族人。”林轩这样说的时候,心中也有忏悔。
神如果要彰显他的力量话,肯定是在自己的信徒面前表达出来。因为他是他们的神,他是他们‘精’神信仰的源泉和力量。
“朝圣”是世界上大多数宗教的共同特‘色’,信徒们带着强烈而巨大的心愿,沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路,向一个公认的圣地进发,这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏,朝圣尤其显得‘精’诚执着。
笃信佛教的藏族人坚信,朝圣能尽涤前世今生的罪孽,增添无穷的功德,并最终脱出轮回,荣登极乐。因此,总是有数不尽的藏族人,以独有的磕长头方式俯仰于天地之间,向圣地跋涉。没有血‘肉’之躯,便无朝圣之举,没有风尘仆仆,便无朝圣之途,不历经千辛万苦并跨越真正的时空,就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言,是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说:超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径。
“哈哈,你不是一个唯物主义者吗?到了这里,难道也被藏地文化洗脑了?”田梦轻轻笑起来。
在极度沉郁的气氛中,她的美丽笑容让林轩稍稍轻松了一些。
两人已经到了大万字之下的一段相对平缓的山坡上,四顾无人,只有四条绳梯由山上垂下来。
“我们上去。”田梦问。
林轩拉住绳梯拽了两下,确认这种由钢丝和麻线编制成的绳梯具有足够的承载力。
“放心,这是特制的军需品,每条绳梯都能承受五百公斤的重量。”田梦说。
“再好的绳梯都不能抵挡刀刃的力量。”林轩回应。
田梦向上看,轻轻拍打黑魆魆的石壁,低低地一笑:“不会有人来的,布置绳梯之前,我们早就将四周清场。”
“我相信你,但我担心的是,在藏地,很多事情都变得不可思议,无法想象。”林轩说。
“走吧。”田梦率先上了绳梯。
林轩随即跟随,两人沿着绳梯一直向上。
未来是神秘而不可预测的,他们此刻攀登的既是发掘秘密的绳梯,又是直奔“地球轴心”而去的天梯。
冈底斯山脉地处世界上海拔最高的地区,恒河、印度河、布拉马普特拉河等大江大河均发源于此。在信徒的心目中,这些河流与冈仁‘波’齐峰有着神圣的关连。
据苯教经典描述,从冈仁‘波’齐而下的一条河,注入玛旁雍错——不可征服的湖泊。四条大河由此发源,流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河(下游为印度河),钻石矿藏丰富,饮此之水的人们勇似雄狮;流向南方的是马甲藏布——孔雀河(下游为恒河),银沙丰富,饮此河之水的人们如孔雀一般可爱;流向东方的是当却藏布——马泉河(下游为布拉马普特拉河),绿宝石丰富,饮此河之水的人们如良驹一般强壮;流向西方的是朗钦藏布——象泉河(下游为苏特累季河),金矿丰富,饮此河之水的人们壮如大象。
相传,早期佛教尊者米拉日巴与纳若本琼于冈仁‘波’齐峰斗法时的若干遗迹仍有存留。在这些地方转一转并祈祷一番是后世朝圣者不可或缺的功课。
转山,是来到冈仁‘波’齐峰的朝圣者最常采用的拜谒方式。
转山道路分为两条:外线是以冈仁‘波’齐为核心的大环山线路,内线是以冈仁‘波’齐南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长53公里,徒步需3天功夫,磕长头则需15到20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线,每逢藏历马年,转山的朝圣者最多。据说佛祖释迦牟尼的生肖属马,马年转山一圈相当于其他年份转山13圈,且最为灵验和积长功德。
藏族传统生肖观受汉族相应观点影响较多,其生肖属相大小的具体排列也和汉族相一致,依次为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、‘鸡’(也有作乌鸦的)、狗、猪。--35325+d80ok0bo+18340786-->
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历史事实已经让希姆莱的计划折戟沉沙,根本没机会实施。
同样,邪恶轴心国虽然对原子弹有了超前的研究,却鬼使神差般落在美国人后面,成了超级武器的受害者。
“是啊,可惜,我们并没有让时间倒转的能力,即使在那里面,我看到的也只是毫无意义的杀戮,没接触到‘地球轴心’的本质。”林轩向大万字指了指。
“它是神山的标志,我们此刻没有看见神的力量,或许是因为那力量还没到彰显的时候吧。”田梦轻叹。
众所周知,神山的地位是世界‘性’的,印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测,人们对于冈仁‘波’齐峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。最新章节全文阅读冈仁‘波’齐峰同时被藏传佛教、印度教、西藏苯教以及古耆那教认定为世界的中心,它在藏语中意为“神灵之山”,在梵文中意为“湿婆的天堂”,苯教更是发源于此。每年来自印度、尼泊尔、不丹以及各大藏区的朝圣队伍们络绎不绝,摩肩接踵,使得这里的“神”之‘色’彩不断被加深。
“神山,是朝圣者们的神山,不属于别有用心的人。不客气地说,你我都是这种人,包括史上那些为了‘地球轴心’而来的欧洲异族人。”林轩这样说的时候,心中也有忏悔。
神如果要彰显他的力量话,肯定是在自己的信徒面前表达出来。因为他是他们的神,他是他们‘精’神信仰的源泉和力量。
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笃信佛教的藏族人坚信,朝圣能尽涤前世今生的罪孽,增添无穷的功德,并最终脱出轮回,荣登极乐。因此,总是有数不尽的藏族人,以独有的磕长头方式俯仰于天地之间,向圣地跋涉。没有血‘肉’之躯,便无朝圣之举,没有风尘仆仆,便无朝圣之途,不历经千辛万苦并跨越真正的时空,就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言,是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说:超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径。
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在极度沉郁的气氛中,她的美丽笑容让林轩稍稍轻松了一些。
两人已经到了大万字之下的一段相对平缓的山坡上,四顾无人,只有四条绳梯由山上垂下来。
“我们上去。”田梦问。
林轩拉住绳梯拽了两下,确认这种由钢丝和麻线编制成的绳梯具有足够的承载力。
“放心,这是特制的军需品,每条绳梯都能承受五百公斤的重量。”田梦说。
“再好的绳梯都不能抵挡刀刃的力量。”林轩回应。
田梦向上看,轻轻拍打黑魆魆的石壁,低低地一笑:“不会有人来的,布置绳梯之前,我们早就将四周清场。”
“我相信你,但我担心的是,在藏地,很多事情都变得不可思议,无法想象。”林轩说。
“走吧。”田梦率先上了绳梯。
林轩随即跟随,两人沿着绳梯一直向上。
未来是神秘而不可预测的,他们此刻攀登的既是发掘秘密的绳梯,又是直奔“地球轴心”而去的天梯。
冈底斯山脉地处世界上海拔最高的地区,恒河、印度河、布拉马普特拉河等大江大河均发源于此。在信徒的心目中,这些河流与冈仁‘波’齐峰有着神圣的关连。
据苯教经典描述,从冈仁‘波’齐而下的一条河,注入玛旁雍错——不可征服的湖泊。四条大河由此发源,流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河(下游为印度河),钻石矿藏丰富,饮此之水的人们勇似雄狮;流向南方的是马甲藏布——孔雀河(下游为恒河),银沙丰富,饮此河之水的人们如孔雀一般可爱;流向东方的是当却藏布——马泉河(下游为布拉马普特拉河),绿宝石丰富,饮此河之水的人们如良驹一般强壮;流向西方的是朗钦藏布——象泉河(下游为苏特累季河),金矿丰富,饮此河之水的人们壮如大象。
相传,早期佛教尊者米拉日巴与纳若本琼于冈仁‘波’齐峰斗法时的若干遗迹仍有存留。在这些地方转一转并祈祷一番是后世朝圣者不可或缺的功课。
转山,是来到冈仁‘波’齐峰的朝圣者最常采用的拜谒方式。
转山道路分为两条:外线是以冈仁‘波’齐为核心的大环山线路,内线是以冈仁‘波’齐南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长53公里,徒步需3天功夫,磕长头则需15到20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线,每逢藏历马年,转山的朝圣者最多。据说佛祖释迦牟尼的生肖属马,马年转山一圈相当于其他年份转山13圈,且最为灵验和积长功德。
藏族传统生肖观受汉族相应观点影响较多,其生肖属相大小的具体排列也和汉族相一致,依次为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、‘鸡’(也有作乌鸦的)、狗、猪。--35325+d80ok0bo+18340786-->