第四百三十二章 水球幻象
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“堂娜，堂娜？”林轩不敢大声叫，仿佛怕一惊扰了她，她的魂魄就要随风而去。
堂娜无语，根本没有回头看林轩，只是向上看。
空中只有那水球，很显然，那上面有什么事正吸引着她。
林轩走过去，随着堂娜的目光向上望。
“多好啊，那个世界！”堂娜嘴唇噏动，发出幽幽的感叹。
从这个角度看，水球中的神山缓缓摇荡着，如同海市蜃楼中的虚幻仙山一样。人类总是渴望成仙的，中国外国莫不如是，因为所有人都知道仙人永远没有烦恼，而且能够寿与天齐，长生不老。
“如果能进入那个世界，一定能够收获最完美的人生，你说呢？”堂娜问。
“也许吧，任何事都不像表面看来那样完美的，即使是神仙，也会有自己的烦恼。”林轩小心翼翼地遣词造句，以免令堂娜走火入魔。
四周没有人声，刚刚那些摩拳擦掌、斗志昂扬的修行者们都已经倒下。
任何年代，摇旗呐喊者倒下得更快，因为他们只是微不足道的蚂蚁，任人宰割，任人践踏。
“林轩，我还有个问题不明白呢！”堂娜低语。
“是什么？”林轩问。
“看起来，我们必定是在山外是吧？要想进入那神山，除了绕行大山寻找门户之外，就是要通过那大万字进入。世所共知，修行者到了藏地，‘转山’已经成了必然的选择，在‘转’的过程中认识世界、救赎自己，对不对？”堂娜接着问。
“转山”是一种庄严神圣的宗教活动仪式，在藏区的各地都有“转山”的习俗。佛经上说居于世界最高的山，即须弥山。须弥山在佛教中被称为世界的中心，据说是佛祖释迦牟尼的道场，在印度教中它又是湿婆大神的殿堂。
《大藏经?俱舍论》记载：从印度往北走过九座山，有座大雪山，这就是绵延千里的冈底斯山脉的主峰冈仁波齐。冈仁波齐在藏语中意为“雪山之宝”，相传佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等都云集在神山周围。朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
信徒们之所以如此虔诚，是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除，其一修成活佛，这很困难，另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去，被认为是一种造化，因此转山朝圣者总是年年不断。
林轩也曾参加过“转山”的活动，那个过程相当艰苦，有些地方根本没有路，人和马都是在陡峭的斜坡上前进。真正能坚持下来的，无一不是坚忍顽强之辈。
“当然是。”林轩回答。
“我没有参加过转山，所以对那个活动有着极浓厚的兴趣。你说，如果绕水球一周，是不是就能把神山观察清楚了？转山者，只是匍匐在地跪拜神山，如果我们能从另外一个俯瞰角度看它，一定有着完全不同的收获。唐代大诗人杜甫说‘一览众山小’，相信我们也能做到。”堂娜说。
林轩明白，如果天鹏王不出问题，这个想法就能实现，但现在不可能了。
“只要有一线希望，我就要到那里去。”堂娜终于活动了一下，不再僵硬如石雕。
“我们已经在山中，难道你还不想罢手吗？”林轩苦笑起来。
他们在困在这里，已经万难脱险。如果进入那水球、进入那冈仁波齐神山，岂非是套中又套，什么时候才能解套脱困？
“我不怕死，怕的是一生碌碌无为而死，那就愧对父母养育之恩。我的父母培养我，是想为国家输送最优秀、最完美的战士，而不是唯唯诺诺的怕死之徒。”堂娜长声叹息。
“我相信你说的，但我们最终能不能到那里去，还是个未知数。”林轩回应。
他们都是万里挑一的斗士，遇到危险绝不害怕后退，但有些问题是非人力所能解决的，必须得面对现实才行。
“可是……为什么我又觉得，那地方无比遥远呢？”堂娜终于说出了最深的一层困惑。
林轩握住堂娜的手，觉得那只手冷得惊人，仿佛握着一块坚冰似的。
“堂娜，你冷静一下，先不要想得太多、想得太远。”林轩提醒，随即将堂娜的另一只手也拉过来，握在掌心里。
“这感觉真是奇怪，有时候极远，有时候极近。近的时候，觉得它是可以到达的；远的时候，却又感觉它远在天边，人力再强，也无法缩短两者之间的距离。”堂娜补充说。
“远和近，只是相对的说法。”林轩说。
“那么，你说现在，我们距离那神山，到底是远还是近？”堂娜打破砂锅问到底。
“那么，你为什么不换个方式问我——那神山到底是真实存在的呢？还是仅仅为水中倒影？”林轩说出了自己的困惑。
那困惑更加诡奇，因为林轩比堂娜想得更深。其一，冈仁波齐峰不可能出现在水球之内；其二，冈仁波齐峰是不可能出现在这里的，因为它永远存在于藏地的青天白云之下，供人们朝圣跪拜，屹立于阿里地区。
“世界上只有一座冈仁波齐峰。”堂娜似乎听懂了。
“对啊，它在那里就不可能在这里；它在这里，就不可能在那里。你说，它到底应该在哪里？目前我们看到的，是不是正是一种幻象？”林轩连续反问。
冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。冈仁波齐就是这巨龙高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上。
正如林轩所说，它永远是在那里的，不可能出现在这里。在水球中能看到它，唯一的解释，就是那水球只是幻象。
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“堂娜，堂娜？”林轩不敢大声叫，仿佛怕一惊扰了她，她的魂魄就要随风而去。
堂娜无语，根本没有回头看林轩，只是向上看。
空中只有那水球，很显然，那上面有什么事正吸引着她。
林轩走过去，随着堂娜的目光向上望。
“多好啊，那个世界！”堂娜嘴唇噏动，发出幽幽的感叹。
从这个角度看，水球中的神山缓缓摇荡着，如同海市蜃楼中的虚幻仙山一样。人类总是渴望成仙的，中国外国莫不如是，因为所有人都知道仙人永远没有烦恼，而且能够寿与天齐，长生不老。
“如果能进入那个世界，一定能够收获最完美的人生，你说呢？”堂娜问。
“也许吧，任何事都不像表面看来那样完美的，即使是神仙，也会有自己的烦恼。”林轩小心翼翼地遣词造句，以免令堂娜走火入魔。
四周没有人声，刚刚那些摩拳擦掌、斗志昂扬的修行者们都已经倒下。
任何年代，摇旗呐喊者倒下得更快，因为他们只是微不足道的蚂蚁，任人宰割，任人践踏。
“林轩，我还有个问题不明白呢！”堂娜低语。
“是什么？”林轩问。
“看起来，我们必定是在山外是吧？要想进入那神山，除了绕行大山寻找门户之外，就是要通过那大万字进入。世所共知，修行者到了藏地，‘转山’已经成了必然的选择，在‘转’的过程中认识世界、救赎自己，对不对？”堂娜接着问。
“转山”是一种庄严神圣的宗教活动仪式，在藏区的各地都有“转山”的习俗。佛经上说居于世界最高的山，即须弥山。须弥山在佛教中被称为世界的中心，据说是佛祖释迦牟尼的道场，在印度教中它又是湿婆大神的殿堂。
《大藏经?俱舍论》记载：从印度往北走过九座山，有座大雪山，这就是绵延千里的冈底斯山脉的主峰冈仁波齐。冈仁波齐在藏语中意为“雪山之宝”，相传佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等都云集在神山周围。朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
信徒们之所以如此虔诚，是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除，其一修成活佛，这很困难，另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去，被认为是一种造化，因此转山朝圣者总是年年不断。
林轩也曾参加过“转山”的活动，那个过程相当艰苦，有些地方根本没有路，人和马都是在陡峭的斜坡上前进。真正能坚持下来的，无一不是坚忍顽强之辈。
“当然是。”林轩回答。
“我没有参加过转山，所以对那个活动有着极浓厚的兴趣。你说，如果绕水球一周，是不是就能把神山观察清楚了？转山者，只是匍匐在地跪拜神山，如果我们能从另外一个俯瞰角度看它，一定有着完全不同的收获。唐代大诗人杜甫说‘一览众山小’，相信我们也能做到。”堂娜说。
林轩明白，如果天鹏王不出问题，这个想法就能实现，但现在不可能了。
“只要有一线希望，我就要到那里去。”堂娜终于活动了一下，不再僵硬如石雕。
“我们已经在山中，难道你还不想罢手吗？”林轩苦笑起来。
他们在困在这里，已经万难脱险。如果进入那水球、进入那冈仁波齐神山，岂非是套中又套，什么时候才能解套脱困？
“我不怕死，怕的是一生碌碌无为而死，那就愧对父母养育之恩。我的父母培养我，是想为国家输送最优秀、最完美的战士，而不是唯唯诺诺的怕死之徒。”堂娜长声叹息。
“我相信你说的，但我们最终能不能到那里去，还是个未知数。”林轩回应。
他们都是万里挑一的斗士，遇到危险绝不害怕后退，但有些问题是非人力所能解决的，必须得面对现实才行。
“可是……为什么我又觉得，那地方无比遥远呢？”堂娜终于说出了最深的一层困惑。
林轩握住堂娜的手，觉得那只手冷得惊人，仿佛握着一块坚冰似的。
“堂娜，你冷静一下，先不要想得太多、想得太远。”林轩提醒，随即将堂娜的另一只手也拉过来，握在掌心里。
“这感觉真是奇怪，有时候极远，有时候极近。近的时候，觉得它是可以到达的；远的时候，却又感觉它远在天边，人力再强，也无法缩短两者之间的距离。”堂娜补充说。
“远和近，只是相对的说法。”林轩说。
“那么，你说现在，我们距离那神山，到底是远还是近？”堂娜打破砂锅问到底。
“那么，你为什么不换个方式问我——那神山到底是真实存在的呢？还是仅仅为水中倒影？”林轩说出了自己的困惑。
那困惑更加诡奇，因为林轩比堂娜想得更深。其一，冈仁波齐峰不可能出现在水球之内；其二，冈仁波齐峰是不可能出现在这里的，因为它永远存在于藏地的青天白云之下，供人们朝圣跪拜，屹立于阿里地区。
“世界上只有一座冈仁波齐峰。”堂娜似乎听懂了。
“对啊，它在那里就不可能在这里；它在这里，就不可能在那里。你说，它到底应该在哪里？目前我们看到的，是不是正是一种幻象？”林轩连续反问。
冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。冈仁波齐就是这巨龙高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上。
正如林轩所说，它永远是在那里的，不可能出现在这里。在水球中能看到它，唯一的解释，就是那水球只是幻象。
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