第一千七百六十五章 亡国之兆
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两天之后，率大军而来的阿济格与李定国在商城以西、灌河东岸，狠狠打了一仗。
这一次交手，大西军没有保持住这二年来战无不胜的定律，以伤亡六千多人的代价，仅换得了斩杀清军不足三千人。
一向勇猛、身先士卒的李定国，也被敌军流矢射中左臂。
此战之后，李定国下令固守商城，再无力气出城迎战清军了。
至次日午后，阿济格与孙可望共同完成了对商城东、南、西三面包围，攻城之战一触即发。
留给李定国的选择不多了，要么死战，要么撤退。
一直不肯让建兴朝和北伐军染指河南的李定国，这时终于做出了一个正确的决定，他在给已经移跸湖广衡阳的永历帝派出信使的同时，另派人向吴争求援，同时，向距离商城最近的庐州建阳卫、京军廖仲平左营和凤阳府池二憨部紧急求援。
……。
此时清廷朝堂，久决不下。
几方人马吵翻了天。
难道他们真不知道局势已经危急到了存亡关头了吗？
当然不是，至少除了福临之外，其它的皆心知肚明。
可他们依旧在争吵个没完，为的，就是抢夺福临后组建的那支新军的统领权。
福临想亲征，原本这没什么可指责的，兖州离京城并不遥远，皇帝亲征，未尝不可。
但这道诏令，愣是被叔王、洪、范等人封驳了回去。
理由很简单，皇帝尊贵，不可轻易出宫门，何况是京城，更何况是战场，刀剑无眼啊。
这一幕很熟悉，从古至今，除了马上得天下的开国皇帝，士大夫们都是这般“苦劝力谏”皇帝的，原因也不复杂，试想，一旦皇帝真正与民、与军同乐，那么太多的事，就瞒不住了。
就象清朝有个皇帝，出宫吃了一回鸡，才明白原来吃一整只鸡才八十多文钱，而不是御膳房帐中所记一百二十两。
既然福临无法亲征，就必须有人统帅大军南下。
这人选怎么来？
谁举荐？
谁有资格举荐？
这就成了清廷朝堂争执不下的原因了。
可以说，对于此时的清廷，掌新军者，掌清廷。
朝堂有三种声音，一是由博洛统帅，他本就是十万新军中健锐、火器两营都统，况且他是宗亲亲王、福临的堂兄，做为新军大将军可谓名正言顺。
可福临横竖不肯答应，也对，原本就安排博洛镇守天津三卫，如果再给博洛两营兵马，这一去，岂不隐隐与朝廷分庭抗礼了吗？
到时福临想收回兵权，博洛不答应怎么办？
朝廷还有财力再编一支新军吗？
另一种声音，那就是加授鳌拜大将军，将新军置于他的麾下防御兖州，鳌拜也是三朝元老，军功赫赫，反正他此时已经在兖州了，可谓近水楼台先得月，顺理成章嘛。
这个提议很受朝臣追捧，可博洛不答应啊。
博洛为端重亲王，鳌拜虽说有着巴图鲁“满州第一勇士”的称号，可说死也只是个一等侯，让一个亲王屈居一等侯之下，这不可笑嘛？而博洛显然不会放弃健锐、火器两营的兵权。
朝廷若硬来，如今收拢了原多尔衮一派官员的博洛，显然不是好相与的。
最后一种声音，其实是妥协与调和，那就是让福临以亲征的名义遥领大将军，以遏必隆、博洛为副将，各领虎枪营、神机营和健锐、火器营，分别由河南、山东两个方向南下，应对大西军和北伐军的进攻。
这个方案，得到了福临的认可，也让博洛说不出异议来。
可接下来，对这场战争的定性，几方又争执上了。
究竟是决战亦或是以战促和，局部战或国战，这关乎朝政的侧重点究竟是经济为主还是战争为主。
济尔哈朗坚持认为，此时不是与建兴朝决战的时机，为了满足福临组建这十万新军，国库已经跑耗子了，而晋商那也刮得狠了，以至于如八大皇商投向洪、范，这是济尔哈朗心中的隐痛，也是他执掌宗人府被宗亲诟病的最主要原因。
否则，博洛入京，不至于如此轻易就将多尔衮一派被压制的官员，重新聚集起来，这其中，在京宗室在暗中帮了博洛不少的忙，济尔哈朗心知肚明。
可要以此向宗室动手，济尔哈朗还没这打算，毕竟，他还向争取宗室的支持，为他登极奠定基础。
而一向标榜以“皇上”、“国事”为重的洪、范二人，此时处于摇摆境地，他们既欲与建兴朝决战，可又担心投入江南商会的巨额钱财安全，就算将江南商会在江北开设的分会全部查封，那也是杯水车薪啊，无非是些店铺、人员及些许流动资金罢了，连店铺都是租的，值不了几个银子。
江南商会筹集的银子主要去向有三个，第一无疑是填了吴争大将军府财政司的坑，第二项也是着了吴争的道，大量购置了松江新城，城内城外的闲置土地囤积，虽说地价是天天涨，可要想变现，那就呵呵了，怕是抛售出一成，就能将地价打回谷底去。
第三项相较前两项，要稍微好些，一百六十余条六百至八百石的大海船，月月往来于南北，从事着寻常商人无法企及的禁榷生意，这才是江南商会不断涌入流动资金的财源，用日进斗金形容都是不足的，应该叫日进十斗金、百斗金才合适。
如果打一场局部战争，双方都可以无视商贸往来，可真要打一场决战、国战，那么首先封禁的就是这些禁榷生意。
有道是船小好掉头，寻常商人可以将生意及时转向南北各自的内部，可江南商会那就得坐以待毙，单就这一百多条大海船、数万南北雇员，失血的速度，一样可堪称豹的速度。
倒不是洪、范舍不得这些钱财，当然，确实也舍不得。
可真要与国战起了冲突，他们二人作出放弃向外之物的觉悟，还是有的。
问题是，他们能舍弃身外之物，别人，他们的拥戴者们能轻易舍弃吗？
两天之后，率大军而来的阿济格与李定国在商城以西、灌河东岸，狠狠打了一仗。
这一次交手，大西军没有保持住这二年来战无不胜的定律，以伤亡六千多人的代价，仅换得了斩杀清军不足三千人。
一向勇猛、身先士卒的李定国，也被敌军流矢射中左臂。
此战之后，李定国下令固守商城，再无力气出城迎战清军了。
至次日午后，阿济格与孙可望共同完成了对商城东、南、西三面包围，攻城之战一触即发。
留给李定国的选择不多了，要么死战，要么撤退。
一直不肯让建兴朝和北伐军染指河南的李定国，这时终于做出了一个正确的决定，他在给已经移跸湖广衡阳的永历帝派出信使的同时，另派人向吴争求援，同时，向距离商城最近的庐州建阳卫、京军廖仲平左营和凤阳府池二憨部紧急求援。
……。
此时清廷朝堂，久决不下。
几方人马吵翻了天。
难道他们真不知道局势已经危急到了存亡关头了吗？
当然不是，至少除了福临之外，其它的皆心知肚明。
可他们依旧在争吵个没完，为的，就是抢夺福临后组建的那支新军的统领权。
福临想亲征，原本这没什么可指责的，兖州离京城并不遥远，皇帝亲征，未尝不可。
但这道诏令，愣是被叔王、洪、范等人封驳了回去。
理由很简单，皇帝尊贵，不可轻易出宫门，何况是京城，更何况是战场，刀剑无眼啊。
这一幕很熟悉，从古至今，除了马上得天下的开国皇帝，士大夫们都是这般“苦劝力谏”皇帝的，原因也不复杂，试想，一旦皇帝真正与民、与军同乐，那么太多的事，就瞒不住了。
就象清朝有个皇帝，出宫吃了一回鸡，才明白原来吃一整只鸡才八十多文钱，而不是御膳房帐中所记一百二十两。
既然福临无法亲征，就必须有人统帅大军南下。
这人选怎么来？
谁举荐？
谁有资格举荐？
这就成了清廷朝堂争执不下的原因了。
可以说，对于此时的清廷，掌新军者，掌清廷。
朝堂有三种声音，一是由博洛统帅，他本就是十万新军中健锐、火器两营都统，况且他是宗亲亲王、福临的堂兄，做为新军大将军可谓名正言顺。
可福临横竖不肯答应，也对，原本就安排博洛镇守天津三卫，如果再给博洛两营兵马，这一去，岂不隐隐与朝廷分庭抗礼了吗？
到时福临想收回兵权，博洛不答应怎么办？
朝廷还有财力再编一支新军吗？
另一种声音，那就是加授鳌拜大将军，将新军置于他的麾下防御兖州，鳌拜也是三朝元老，军功赫赫，反正他此时已经在兖州了，可谓近水楼台先得月，顺理成章嘛。
这个提议很受朝臣追捧，可博洛不答应啊。
博洛为端重亲王，鳌拜虽说有着巴图鲁“满州第一勇士”的称号，可说死也只是个一等侯，让一个亲王屈居一等侯之下，这不可笑嘛？而博洛显然不会放弃健锐、火器两营的兵权。
朝廷若硬来，如今收拢了原多尔衮一派官员的博洛，显然不是好相与的。
最后一种声音，其实是妥协与调和，那就是让福临以亲征的名义遥领大将军，以遏必隆、博洛为副将，各领虎枪营、神机营和健锐、火器营，分别由河南、山东两个方向南下，应对大西军和北伐军的进攻。
这个方案，得到了福临的认可，也让博洛说不出异议来。
可接下来，对这场战争的定性，几方又争执上了。
究竟是决战亦或是以战促和，局部战或国战，这关乎朝政的侧重点究竟是经济为主还是战争为主。
济尔哈朗坚持认为，此时不是与建兴朝决战的时机，为了满足福临组建这十万新军，国库已经跑耗子了，而晋商那也刮得狠了，以至于如八大皇商投向洪、范，这是济尔哈朗心中的隐痛，也是他执掌宗人府被宗亲诟病的最主要原因。
否则，博洛入京，不至于如此轻易就将多尔衮一派被压制的官员，重新聚集起来，这其中，在京宗室在暗中帮了博洛不少的忙，济尔哈朗心知肚明。
可要以此向宗室动手，济尔哈朗还没这打算，毕竟，他还向争取宗室的支持，为他登极奠定基础。
而一向标榜以“皇上”、“国事”为重的洪、范二人，此时处于摇摆境地，他们既欲与建兴朝决战，可又担心投入江南商会的巨额钱财安全，就算将江南商会在江北开设的分会全部查封，那也是杯水车薪啊，无非是些店铺、人员及些许流动资金罢了，连店铺都是租的，值不了几个银子。
江南商会筹集的银子主要去向有三个，第一无疑是填了吴争大将军府财政司的坑，第二项也是着了吴争的道，大量购置了松江新城，城内城外的闲置土地囤积，虽说地价是天天涨，可要想变现，那就呵呵了，怕是抛售出一成，就能将地价打回谷底去。
第三项相较前两项，要稍微好些，一百六十余条六百至八百石的大海船，月月往来于南北，从事着寻常商人无法企及的禁榷生意，这才是江南商会不断涌入流动资金的财源，用日进斗金形容都是不足的，应该叫日进十斗金、百斗金才合适。
如果打一场局部战争，双方都可以无视商贸往来，可真要打一场决战、国战，那么首先封禁的就是这些禁榷生意。
有道是船小好掉头，寻常商人可以将生意及时转向南北各自的内部，可江南商会那就得坐以待毙，单就这一百多条大海船、数万南北雇员，失血的速度，一样可堪称豹的速度。
倒不是洪、范舍不得这些钱财，当然，确实也舍不得。
可真要与国战起了冲突，他们二人作出放弃向外之物的觉悟，还是有的。
问题是，他们能舍弃身外之物，别人，他们的拥戴者们能轻易舍弃吗？