五百四十六章 论法
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这年轻和尚大有高僧风范，尽管年轻，然而一身禅意韵味，已是颇为深沉。
他手执佛珠，头颅光洁，仿佛衬着朦胧的皎洁光泽。
“阿弥陀佛。”
他满面禅意，口宣佛号。
声音言语，悠远而宏大，厚重而威严，仿佛佛陀之音。
秦先羽朝他见了一礼，问道：“大师来此为何？”
年轻和尚面色仿佛湖泊般，全无波荡，他徐徐说道：“小僧来自西天极乐净土，正统佛宗，受命行走蛮荒，普度蛮荒大地上的疾苦众生。日前听闻燕地有四代弟子善言，狂妄无边，自称百岁无敌，恰好小僧未满百岁，故而循迹而来，意欲讨教。”
他手中抛出一物，落在秦先羽面前。
秦先羽伸手一摄，接了过来，翻开一看，却是一幅画像。
那画像上面是一个年轻道士，容颜清俊，眉宇温和，背负仙剑，腰挂玉牌，正是与自家面貌一般无二。在画像角落处，落有善言二字。
年轻和尚说道：“此为善言画像，半日之间，传遍三万里淮阴山，并往外传递。这位施主可是要与小僧说，你不是善言？”
秦先羽说道：“贫道正是善言。”
年轻和尚微微一笑，说道：“看来小僧并未寻错人，那便请你这位号称无敌于百岁修行人的剑仙赐教了。”
秦先羽收了守正剑，说道：“贫道为何要赐教于你？”
和尚怔了一怔。然后说道：“你自称无敌于天地百岁剑仙，又称剑仙之辈乃是修行人中最为绝顶的一类，浑然不把天下间未满百岁的修行人放在眼内，而小僧正在此列。为何不能让你赐教？你若不应我，如何令人服气？莫非你是怯弱了？”
秦先羽缓缓说道：“百岁之下，任何修行之人前来，贫道都会应战，而你却不成。”
那和尚略感恼怒，说道：“为何？”
“你一介出家人。何以讨战？”秦先羽说道：“你说我不应战，便不能令人服气，可见你心气不净。”
和尚如遭当头棒喝，立在原地，
“你道我狂妄无边，又说我心中怯弱。但佛经有言，佛祖有万千面貌，可作慈悲悯人之状，可作佛陀怒目之态，一切外貌均为表象，唯有本性真如，唯有本我不变。才是真佛。”秦先羽徐徐说道：“可你……为何只注重表象？”
和尚呆了一呆。
“你自称前来蛮荒疆域普度众人，然而此乃善举，在你眼中竟是随口所说的言语，心中无众生之念，只是一味想着普度众生，获得功德，似是无奈完成职责，而非本心之愿。”秦先羽沉声喝道：“你可想过什么是普度众生？你看蛮荒无数生灵。你不去度化他们，反而来此争强好胜，如何称得是普度众生？你又如何称得上是得道高僧？”
“你自称未满百岁，可修道无穷，佛法无边，俱是达者为先，无有长幼之别。昔年佛祖入世，千百岁之龄行走人世，尚且向凡尘俗世之人求教，何曾在意过岁数几何？”
“你听闻我自称百岁无敌，便放弃普度众生的之念，匆匆赶来，只求争强好胜，生怕被人压了名气。”
“佛家注重心性，以六根清净为重，无贪嗔痴恨爱恶欲，避三毒，驱六欲。”
“然而你心气不净，心念不平，六根不净，性喜争强好胜，又戒不去嗔怒二字。”
秦先羽说道：“我且问你，似你这类金身罗汉，却六根不净，如何与我相提并论？”
声音温和，不高不低，不恼不怒，平淡如流水，淡然如湖泊。
那和尚蓦然一震，佛珠骤然落地，跌在尘埃。
他目光中幻波流转，此起彼伏，金身流转，忽然有裂痕之状。
佛门有放下屠刀立地成佛的说法，有一念成佛的事例，然而却也有一念不畅，沉沦幽冥地狱的记载。
当他为此而来时，便注定了他心有破绽。
而秦先羽对于佛门并不陌生，甚至在脑海中便记下了一本佛经，于是他便能借此破绽，将之点破，犹若俗世兵书中所记载的不战而屈人之兵。
那年轻和尚长长呼出一口浊气，他弯腰拾起佛珠，戴在脖颈上，双手合十，低头道：“古语有云，听君一席话，胜读十年书。今日得施主当头棒喝，迷途知返，从歧路归来，实为大喜。”
秦先羽淡淡说道：“正途还是歧路，都是路途，谁辨正邪？你又执着了。”
年轻和尚苦笑一声，不再言语，双手合十，躬身一礼，然后返身退走。
秦先羽默然不语。
元帆在旁看得沉默无言，他恍惚间觉得，适才开口说话的小师叔祖，虽然身着道门羽士的打扮，可比起那个年轻和尚，却更像是西土佛宗的正统佛陀。
良久，元帆才怔怔道：“他这便走了？”
秦先羽点头说道：“他既然得悟，如何不走？莫非还想再与我斗？”
元帆沉默不语。
燕地对敌，从来简单，并无多少复杂的意味，从来便是面对着万般阻碍，无穷秘法，我都一剑过去，轰轰烈烈，锋芒毕露，尽数斩灭。
一剑斩尽万般法！
但他从未想过，自身一剑不出，便已令人败走。
传闻三重地境以上的剑仙，目光如实剑，可斩杀大敌，但也莫过于此罢？
秦先羽说道：“佛门讲究六根清净，以心性为重，可当他因为传言，而来到了这里，便代表他有争强好胜之心，心性不净，这便是有了破绽。”
“我点明他心中的破绽，点破他佛法中的缺陷，因而他便对自身佛法有了质疑，于是一身佛法神通，凭空降了七成，只剩三成本领，我只随意发剑便能杀他，还如何继续斗得下去？”
秦先羽看向元帆，说道：“便只是这般简单。”
元帆默然道：“佛法竟然只是心境可破？”
“佛门中有放下屠刀立地成佛的说法，便是说只要心有领悟，即可成佛。同样也有走火入魔，沉沦地狱的记载。对于佛门而言，首重心性，次而根骨，因而心性最重。所谓佛法造诣，几乎就是指心中所悟。”秦先羽说道：“但我点破了他的破绽，那么他心中混乱，质疑自身佛法，那么佛法便会混乱，只剩三成本领。”
元帆苦笑道：“倘如是我，也只得持剑与他争斗，断然不会说这么多的道理。”
秦先羽微微笑道：“接下来的争斗，似乎太多，所以能够不斗，那便不斗。但是佛门之人前来，便都不必再斗了。”
元帆说道：“都能用言语使他们败走，不必使出一招半式？”
秦先羽说道：“你说得是，但佛门之人，想必不会遭遇太多。”
元帆目光露出许多疑惑之色。
佛门传扬最广，西天极乐净土所在的西土自然不消说，而此外，不论是东海，还是蛮荒大地，或是北部苦寒之地，都有信奉佛门。甚至连中土九州，虽然有仙宗把持上界，但下界尘世，也不乏佛门传承。
佛门传承最广，因此门中徒众最多。
但凡有佛子修成金身，不论身在天地间哪一处，都能受到西天极乐净土的接引，破碎虚空，升至佛界，入西天极乐净土。所以佛门百岁以下的金身罗汉，亦是不少。
但为何小师叔祖会说不会遭遇太多佛门弟子？
“佛门弟子首重心性，适才那个和尚心性有些破绽，所以能够被我用言语败去。可佛门注重心性，类似他这一类的弟子，其实是较少的，所以不会遭遇太多佛宗的金身之辈。”
秦先羽看出他有疑惑，说道：“真正修炼有成的佛门弟子，大多心性平和，六根清净，不再有杂念，自然也不会为了虚名来争强好胜。当然，怀有这类心性的佛门弟子，其实也不再注重佛门神通的高低，只是注重佛理禅念，佛法的造诣，乃是真正的修佛之人，就如同道德仙宗内那些专于修道，不涉神通道术的修道人。”
元帆似懂非懂，微微点头。(未完待续。。)
ps： 一直苦恼两章是不是要合在一起，所以干脆写完之后再来考虑分章的问题……唔，两章先后更新，这是第二章。
这年轻和尚大有高僧风范，尽管年轻，然而一身禅意韵味，已是颇为深沉。
他手执佛珠，头颅光洁，仿佛衬着朦胧的皎洁光泽。
“阿弥陀佛。”
他满面禅意，口宣佛号。
声音言语，悠远而宏大，厚重而威严，仿佛佛陀之音。
秦先羽朝他见了一礼，问道：“大师来此为何？”
年轻和尚面色仿佛湖泊般，全无波荡，他徐徐说道：“小僧来自西天极乐净土，正统佛宗，受命行走蛮荒，普度蛮荒大地上的疾苦众生。日前听闻燕地有四代弟子善言，狂妄无边，自称百岁无敌，恰好小僧未满百岁，故而循迹而来，意欲讨教。”
他手中抛出一物，落在秦先羽面前。
秦先羽伸手一摄，接了过来，翻开一看，却是一幅画像。
那画像上面是一个年轻道士，容颜清俊，眉宇温和，背负仙剑，腰挂玉牌，正是与自家面貌一般无二。在画像角落处，落有善言二字。
年轻和尚说道：“此为善言画像，半日之间，传遍三万里淮阴山，并往外传递。这位施主可是要与小僧说，你不是善言？”
秦先羽说道：“贫道正是善言。”
年轻和尚微微一笑，说道：“看来小僧并未寻错人，那便请你这位号称无敌于百岁修行人的剑仙赐教了。”
秦先羽收了守正剑，说道：“贫道为何要赐教于你？”
和尚怔了一怔。然后说道：“你自称无敌于天地百岁剑仙，又称剑仙之辈乃是修行人中最为绝顶的一类，浑然不把天下间未满百岁的修行人放在眼内，而小僧正在此列。为何不能让你赐教？你若不应我，如何令人服气？莫非你是怯弱了？”
秦先羽缓缓说道：“百岁之下，任何修行之人前来，贫道都会应战，而你却不成。”
那和尚略感恼怒，说道：“为何？”
“你一介出家人。何以讨战？”秦先羽说道：“你说我不应战，便不能令人服气，可见你心气不净。”
和尚如遭当头棒喝，立在原地，
“你道我狂妄无边，又说我心中怯弱。但佛经有言，佛祖有万千面貌，可作慈悲悯人之状，可作佛陀怒目之态，一切外貌均为表象，唯有本性真如，唯有本我不变。才是真佛。”秦先羽徐徐说道：“可你……为何只注重表象？”
和尚呆了一呆。
“你自称前来蛮荒疆域普度众人，然而此乃善举，在你眼中竟是随口所说的言语，心中无众生之念，只是一味想着普度众生，获得功德，似是无奈完成职责，而非本心之愿。”秦先羽沉声喝道：“你可想过什么是普度众生？你看蛮荒无数生灵。你不去度化他们，反而来此争强好胜，如何称得是普度众生？你又如何称得上是得道高僧？”
“你自称未满百岁，可修道无穷，佛法无边，俱是达者为先，无有长幼之别。昔年佛祖入世，千百岁之龄行走人世，尚且向凡尘俗世之人求教，何曾在意过岁数几何？”
“你听闻我自称百岁无敌，便放弃普度众生的之念，匆匆赶来，只求争强好胜，生怕被人压了名气。”
“佛家注重心性，以六根清净为重，无贪嗔痴恨爱恶欲，避三毒，驱六欲。”
“然而你心气不净，心念不平，六根不净，性喜争强好胜，又戒不去嗔怒二字。”
秦先羽说道：“我且问你，似你这类金身罗汉，却六根不净，如何与我相提并论？”
声音温和，不高不低，不恼不怒，平淡如流水，淡然如湖泊。
那和尚蓦然一震，佛珠骤然落地，跌在尘埃。
他目光中幻波流转，此起彼伏，金身流转，忽然有裂痕之状。
佛门有放下屠刀立地成佛的说法，有一念成佛的事例，然而却也有一念不畅，沉沦幽冥地狱的记载。
当他为此而来时，便注定了他心有破绽。
而秦先羽对于佛门并不陌生，甚至在脑海中便记下了一本佛经，于是他便能借此破绽，将之点破，犹若俗世兵书中所记载的不战而屈人之兵。
那年轻和尚长长呼出一口浊气，他弯腰拾起佛珠，戴在脖颈上，双手合十，低头道：“古语有云，听君一席话，胜读十年书。今日得施主当头棒喝，迷途知返，从歧路归来，实为大喜。”
秦先羽淡淡说道：“正途还是歧路，都是路途，谁辨正邪？你又执着了。”
年轻和尚苦笑一声，不再言语，双手合十，躬身一礼，然后返身退走。
秦先羽默然不语。
元帆在旁看得沉默无言，他恍惚间觉得，适才开口说话的小师叔祖，虽然身着道门羽士的打扮，可比起那个年轻和尚，却更像是西土佛宗的正统佛陀。
良久，元帆才怔怔道：“他这便走了？”
秦先羽点头说道：“他既然得悟，如何不走？莫非还想再与我斗？”
元帆沉默不语。
燕地对敌，从来简单，并无多少复杂的意味，从来便是面对着万般阻碍，无穷秘法，我都一剑过去，轰轰烈烈，锋芒毕露，尽数斩灭。
一剑斩尽万般法！
但他从未想过，自身一剑不出，便已令人败走。
传闻三重地境以上的剑仙，目光如实剑，可斩杀大敌，但也莫过于此罢？
秦先羽说道：“佛门讲究六根清净，以心性为重，可当他因为传言，而来到了这里，便代表他有争强好胜之心，心性不净，这便是有了破绽。”
“我点明他心中的破绽，点破他佛法中的缺陷，因而他便对自身佛法有了质疑，于是一身佛法神通，凭空降了七成，只剩三成本领，我只随意发剑便能杀他，还如何继续斗得下去？”
秦先羽看向元帆，说道：“便只是这般简单。”
元帆默然道：“佛法竟然只是心境可破？”
“佛门中有放下屠刀立地成佛的说法，便是说只要心有领悟，即可成佛。同样也有走火入魔，沉沦地狱的记载。对于佛门而言，首重心性，次而根骨，因而心性最重。所谓佛法造诣，几乎就是指心中所悟。”秦先羽说道：“但我点破了他的破绽，那么他心中混乱，质疑自身佛法，那么佛法便会混乱，只剩三成本领。”
元帆苦笑道：“倘如是我，也只得持剑与他争斗，断然不会说这么多的道理。”
秦先羽微微笑道：“接下来的争斗，似乎太多，所以能够不斗，那便不斗。但是佛门之人前来，便都不必再斗了。”
元帆说道：“都能用言语使他们败走，不必使出一招半式？”
秦先羽说道：“你说得是，但佛门之人，想必不会遭遇太多。”
元帆目光露出许多疑惑之色。
佛门传扬最广，西天极乐净土所在的西土自然不消说，而此外，不论是东海，还是蛮荒大地，或是北部苦寒之地，都有信奉佛门。甚至连中土九州，虽然有仙宗把持上界，但下界尘世，也不乏佛门传承。
佛门传承最广，因此门中徒众最多。
但凡有佛子修成金身，不论身在天地间哪一处，都能受到西天极乐净土的接引，破碎虚空，升至佛界，入西天极乐净土。所以佛门百岁以下的金身罗汉，亦是不少。
但为何小师叔祖会说不会遭遇太多佛门弟子？
“佛门弟子首重心性，适才那个和尚心性有些破绽，所以能够被我用言语败去。可佛门注重心性，类似他这一类的弟子，其实是较少的，所以不会遭遇太多佛宗的金身之辈。”
秦先羽看出他有疑惑，说道：“真正修炼有成的佛门弟子，大多心性平和，六根清净，不再有杂念，自然也不会为了虚名来争强好胜。当然，怀有这类心性的佛门弟子，其实也不再注重佛门神通的高低，只是注重佛理禅念，佛法的造诣，乃是真正的修佛之人，就如同道德仙宗内那些专于修道，不涉神通道术的修道人。”
元帆似懂非懂，微微点头。(未完待续。。)
ps： 一直苦恼两章是不是要合在一起，所以干脆写完之后再来考虑分章的问题……唔，两章先后更新，这是第二章。