第八十章 故人在教
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何天沉吟，“她要见我？”
郭猗点头，“是呀！不过，话说的很客气，说若何侯公务繁忙，实在腾不出空来，也不要勉强。”
她，云娘子。
“范先生呢？”
“我问过了——就她一人。”
对于范先生、云娘子的到来，郭猗兴奋而略带惶惑，他的心境，何天能够理解，但完全无法体会，没法子，他的脑海中，几乎完全不存在三世纪的何天的任何记忆。
“身体记忆”除外。
见不见？
当然得见。
三世纪的何天，在范、云的善堂里长大，范、云于他，近乎养父母的身份；而且，据郭猗说，善堂对于收养的孤儿，照顾的还是颇为周到的，温饱无虞，有病治病，更没有虐待的情事。
另外，云娘子还是他和郭猗读书识字的启蒙师父。
这样的恩遇情分，一发了迹，便视若陌路，还不被人狠狠戳脊梁骨？
可是，顾虑还是有的。
最大的顾虑，是担心云娘子求他为其传教之庇护。
这是坚决不干的。
我是一个彻底的唯物主义者，我参政的政权，必是一个彻头彻尾的世俗政权。
还有一个顾虑。
何天清楚记得，郭猗黠笑，“云娘子生的可俊！而且，她对你，一直是青眼有加呢！也不晓得……哈哈哈！”
何君——三世纪的何君，你可千万别跟这位云娘子有啥不清不楚的瓜葛啊！
麻烦可都是我的呀！
虽然在善堂生活了十几年，但对于范、云的了解，郭猗这里，还是很有限，范长生不去说了，就是实际经管善堂的云娘子，平均一天出现在善堂的时间，也不到一个时辰，就连她婚否、有无子女，都不晓得。
不过，郭猗可以肯定，云娘子精医术，而且，身上很可能是有功夫的——虽然从未在他面前展示过。
无论如何，见吧。
“对了，我得了离魂症，以前的事情，统统不记得了，这个，你同她说过了没有？”
“放心——说过了。”
“她相信吗？”
郭猗笑，“无所谓信不信，何侯您得没得离魂症，真失忆还是假失忆，她看的出来——她精医术。”
呃，好吧。
*
迎接云娘子，算是“礼出格外”，何侯迎出大门，长揖到地，云娘子连声逊谢，平和微笑，敛衽还礼。
确如郭猗所言，云娘子生的很俊。
年纪，三十出头的样子；身段，不像生育过的样子。
算来，她开始经管善堂之时，也不过是个十几岁的小姑娘。
何天想起了墨姑，两相对比，郭猗的判断可能是对的，云娘子身上，可能确是有功夫的。
相让入内堂，何天再长揖，先谢多年养护之德，再致歉——
俺在东宫的菜园子里摔了一跤，醒来之后，阿母都不认得了，也包括您，太不好意思了！
云娘子温言回道，“善堂待诸孤子，一视同仁，过去种种，些些微劳，何侯不必放在心上。”
顿一顿，“至于离魂一症，于何侯，不过小厄，譬如济水，偶遇风波而已。风停波平，即天清气朗。何侯立功立德，朝野推重，黎庶仰望，可知天佑善人，后福绵长。”
嘿，真会说话。
何天不由对这位云娘子刮目相看了。
两人皆如对大宾，皆未表现出任何故人重逢的惊喜。
对于“离魂”的何侯，实无“惊喜”可言；而云娘子若以何侯“故人”自居，言语亲热，甚或辅以肢体动作，何天对她，就未必“刮目相看”了。
云娘子奉上礼物，都是平阳的土特产，“以慰何侯乡梓之思”。
何侯对平阳，没有任何“乡梓之思”，但依旧殷勤致谢，接着，还礼——
十万钱。
对于一间善堂来说，这是一个天文数字，但云娘子也只是眼中波光一闪，随即面色平静的“代诸孤子谢何侯恩赏”。
客套完了，进入正题。
“擅造潭府，原有一不情之请。”
来了。
是这样一回事——
“何侯也晓得的，范先生和我，都身在教门。”
“正一道所本，只有一部《道德经》，范先生以为，《道德经》微言大义，究天人之际，其实不合适普通教众诵读。”
正一道，五斗米教之正式名目，因入教须纳五斗米而以之为俗称。
“再者，说句实在话，老子著《道德经》之时，还没有正一道。”
“说到底，借他人杯酒，浇自己块垒。”
这话说的……还真是实在啊。
“范先生以为，正一道有教而无义、有教而无经，这个局面，不能不变。”
“于是，发下宏愿，要为天一道著一本真正的道经。”
“白手著作，范先生虽大才，也不是件容易的事。”
“他是有兼济天下、普渡众生之志的，从不存门户之见，除《汉书·艺文志》所载各道藏外，自然而然，便想到了借鉴于释教。”
咦？
后世有论者以为，南朝陆修静编撰的道教历史上第一部经书目录《三洞经书目录》，就是模仿佛教的《大藏经》而创制的，难道，道、释之间类似的交流还要再早些？
“范先生听说，有一位姓竺、法号‘法护’的大德，眼见世人敬佛，只知礼拜图像，乃立志弘法，周游西域，将大批胡本佛经带回长安，并已译出了一本《光赞般若经》。”
嗯？
这个话，我是听谁说过的？
“范先生乃赴长安，登门拜访，同护公极言谈之欢，二贤皆相见恨晚也！”
“不过，见了护公，才晓得传言有些出入。”
“《光赞般若经》二十一品，小十万字，护公已译出的，只是第一品‘光赞品’。”
“护公很乐意将译本借阅于范先生，可是，两部简本，一部送去了敦煌保存——那里气候干燥；一部辗转入洛阳，护公手上，只有一部绢本，借给了一位善知识。”
简本，不是“简缩本”，而是“竹简本”。
可是，“辗转入洛阳”？
那不就是——
“于是，范先生便在长安住下，耐心等待。那位善知识抄录完毕，就会还给护公。”
“孰料，就在当天夜里，善知识家里走了水，那部绢本的《光赞般若经》第一品‘光赞品’化为灰烬了！”
*
何天沉吟，“她要见我？”
郭猗点头，“是呀！不过，话说的很客气，说若何侯公务繁忙，实在腾不出空来，也不要勉强。”
她，云娘子。
“范先生呢？”
“我问过了——就她一人。”
对于范先生、云娘子的到来，郭猗兴奋而略带惶惑，他的心境，何天能够理解，但完全无法体会，没法子，他的脑海中，几乎完全不存在三世纪的何天的任何记忆。
“身体记忆”除外。
见不见？
当然得见。
三世纪的何天，在范、云的善堂里长大，范、云于他，近乎养父母的身份；而且，据郭猗说，善堂对于收养的孤儿，照顾的还是颇为周到的，温饱无虞，有病治病，更没有虐待的情事。
另外，云娘子还是他和郭猗读书识字的启蒙师父。
这样的恩遇情分，一发了迹，便视若陌路，还不被人狠狠戳脊梁骨？
可是，顾虑还是有的。
最大的顾虑，是担心云娘子求他为其传教之庇护。
这是坚决不干的。
我是一个彻底的唯物主义者，我参政的政权，必是一个彻头彻尾的世俗政权。
还有一个顾虑。
何天清楚记得，郭猗黠笑，“云娘子生的可俊！而且，她对你，一直是青眼有加呢！也不晓得……哈哈哈！”
何君——三世纪的何君，你可千万别跟这位云娘子有啥不清不楚的瓜葛啊！
麻烦可都是我的呀！
虽然在善堂生活了十几年，但对于范、云的了解，郭猗这里，还是很有限，范长生不去说了，就是实际经管善堂的云娘子，平均一天出现在善堂的时间，也不到一个时辰，就连她婚否、有无子女，都不晓得。
不过，郭猗可以肯定，云娘子精医术，而且，身上很可能是有功夫的——虽然从未在他面前展示过。
无论如何，见吧。
“对了，我得了离魂症，以前的事情，统统不记得了，这个，你同她说过了没有？”
“放心——说过了。”
“她相信吗？”
郭猗笑，“无所谓信不信，何侯您得没得离魂症，真失忆还是假失忆，她看的出来——她精医术。”
呃，好吧。
*
迎接云娘子，算是“礼出格外”，何侯迎出大门，长揖到地，云娘子连声逊谢，平和微笑，敛衽还礼。
确如郭猗所言，云娘子生的很俊。
年纪，三十出头的样子；身段，不像生育过的样子。
算来，她开始经管善堂之时，也不过是个十几岁的小姑娘。
何天想起了墨姑，两相对比，郭猗的判断可能是对的，云娘子身上，可能确是有功夫的。
相让入内堂，何天再长揖，先谢多年养护之德，再致歉——
俺在东宫的菜园子里摔了一跤，醒来之后，阿母都不认得了，也包括您，太不好意思了！
云娘子温言回道，“善堂待诸孤子，一视同仁，过去种种，些些微劳，何侯不必放在心上。”
顿一顿，“至于离魂一症，于何侯，不过小厄，譬如济水，偶遇风波而已。风停波平，即天清气朗。何侯立功立德，朝野推重，黎庶仰望，可知天佑善人，后福绵长。”
嘿，真会说话。
何天不由对这位云娘子刮目相看了。
两人皆如对大宾，皆未表现出任何故人重逢的惊喜。
对于“离魂”的何侯，实无“惊喜”可言；而云娘子若以何侯“故人”自居，言语亲热，甚或辅以肢体动作，何天对她，就未必“刮目相看”了。
云娘子奉上礼物，都是平阳的土特产，“以慰何侯乡梓之思”。
何侯对平阳，没有任何“乡梓之思”，但依旧殷勤致谢，接着，还礼——
十万钱。
对于一间善堂来说，这是一个天文数字，但云娘子也只是眼中波光一闪，随即面色平静的“代诸孤子谢何侯恩赏”。
客套完了，进入正题。
“擅造潭府，原有一不情之请。”
来了。
是这样一回事——
“何侯也晓得的，范先生和我，都身在教门。”
“正一道所本，只有一部《道德经》，范先生以为，《道德经》微言大义，究天人之际，其实不合适普通教众诵读。”
正一道，五斗米教之正式名目，因入教须纳五斗米而以之为俗称。
“再者，说句实在话，老子著《道德经》之时，还没有正一道。”
“说到底，借他人杯酒，浇自己块垒。”
这话说的……还真是实在啊。
“范先生以为，正一道有教而无义、有教而无经，这个局面，不能不变。”
“于是，发下宏愿，要为天一道著一本真正的道经。”
“白手著作，范先生虽大才，也不是件容易的事。”
“他是有兼济天下、普渡众生之志的，从不存门户之见，除《汉书·艺文志》所载各道藏外，自然而然，便想到了借鉴于释教。”
咦？
后世有论者以为，南朝陆修静编撰的道教历史上第一部经书目录《三洞经书目录》，就是模仿佛教的《大藏经》而创制的，难道，道、释之间类似的交流还要再早些？
“范先生听说，有一位姓竺、法号‘法护’的大德，眼见世人敬佛，只知礼拜图像，乃立志弘法，周游西域，将大批胡本佛经带回长安，并已译出了一本《光赞般若经》。”
嗯？
这个话，我是听谁说过的？
“范先生乃赴长安，登门拜访，同护公极言谈之欢，二贤皆相见恨晚也！”
“不过，见了护公，才晓得传言有些出入。”
“《光赞般若经》二十一品，小十万字，护公已译出的，只是第一品‘光赞品’。”
“护公很乐意将译本借阅于范先生，可是，两部简本，一部送去了敦煌保存——那里气候干燥；一部辗转入洛阳，护公手上，只有一部绢本，借给了一位善知识。”
简本，不是“简缩本”，而是“竹简本”。
可是，“辗转入洛阳”？
那不就是——
“于是，范先生便在长安住下，耐心等待。那位善知识抄录完毕，就会还给护公。”
“孰料，就在当天夜里，善知识家里走了水，那部绢本的《光赞般若经》第一品‘光赞品’化为灰烬了！”
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