第八十八章 巫子
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董老爷子所修的萨满教，与吴秋生所修的祝由科，以及郑小仙儿出马门，都源自于远古时期的巫教一脉。
出马主沟通，以特殊的唱词曲调，来跟大自然的动物或是邪灵进行沟通，以达到驱邪镇鬼请仙入堂的目的，甚至于还能借助仙家的力量，为人卜卦看病，几乎是无所不能。
只要仙家有本事，那出马弟子自然跟着就有本事，这都是互相关联着的。
而吴秋生所修的祝由科，其法派的历史则比出马门还要久远，算是巫教正统里的东西。
这个法派刚出世的时候，祝由科的先生，大多都是以“医生”的身份行走于世间，借助符咒以及草药的力量，来为人看病，甚至于卜卦推命，帮人趋吉避凶等等......
但随着时间长河的流逝，祝由科的东西也就越来越杂，以至于发展成了今天的“杂科”。
看病，推命，观星，望水，堪地，驱邪，镇鬼，请神等等........
从某种角度来说，祝由科在历史的演变之下，确实是在向着道家法派靠拢，这是行里人都公认的。
别觉得我是在贬低祝由科啊，法派与法派之间的融合，这是历史造就的必然结果。
道家有佛教的东西，也有巫教的东西。
巫教的法门，也有道家的符咒以及某些通用的常识混合在其中。
可以这么说。
在今时今日的中国，没有任何一个法派敢说自己是百分百纯的，只是纯度多纯度少的问题罢了。
祝由跟萨满这两个法派，就是属于纯度高的那种，而且不是一般的高。
不敢说别的，起码巫教的精髓它们两个法派是彻底继承了。
一个是继承了巫教的“咒”与“药”。
一个则是继承了巫教的“自然”与“神明”。
董老爷子所用的这个阵局，敢说是巫子祈天镇山河，也是因为这点，可能在董老爷子自己看来，与其说自己是萨满教的传人，还不如说自己是巫教的巫子。
“嘶”
伴随着邪龇声炸响，董老爷子手里的那把贡香，也稳稳当当的插进了石堆里。
“老董，你这个阵局我怎么没听说过啊。”胡天生也不嫌脏，盘腿坐在了泥水里，侧着头看着董老爷子，问他：“这阵局是个啥原理”
“借助仙家跟我自身的力量，来沟通风雨雷电，山河湖海。”董老爷子叹了口气：“可惜这里只有山，要不然，这阵局的效力还得大上几分。”
“沟通风雨雷电”我一愣，心说这老爷子不会是在跟我们吹牛逼吧
如果他能沟通风雨雷电，那海蓬莱还至于让天雷给劈死么我们还会被这个狗屁山河脉眼逼到这份上
似乎不光是我在这么想，连黄宝山那个碎嘴子，也是这么琢磨的。
没等董老爷子多解释，它就开口问了：“老董，那你前面咋不跟老天爷沟通沟通呢”
“沟通不了啊。”董老爷子挠了挠头，也没觉得生气，很干脆的说：“这阵局有很大的风险性，这点是肯定的，而且我也从来没用过这个阵局，谁知道灵不灵呢，更何况要想跟那些玩意儿沟通，还得借助一些特殊的力量........”
“特殊的力量”黄宝山一皱眉，随后笑了起来，指了指自己：“你是说我们”
董老爷子嗯了一声，说道：“不光是你们。”
话音一落，董老爷子用手扶着头冠，站在原地扭了扭腰，就像是那些老头子老太太跳广场舞之前的热身运动一样，怎么看怎么不靠谱。
“不光是我们”黄宝山皱着眉头问道：“还有谁”
“还有这个。”董老爷子回答道，抬起手指了指那个石堆，其意不言而喻。
“你是要借助山河脉眼的力量”胡天生有些惊讶。
“嗯，但这也是不得已而为之。”董老爷子的表情很是无奈，摇了摇头：“如果在这里的仙家多一点，而且那些仙家的实力跟你们差不多，那我就不用借助这个的力量了。”
“你到底想干啥啊”胡天生似乎把正事抛到了脑后，兴致勃勃的问董老爷子：“镇山河脉眼跟风雨雷电有啥关系”
“借助你们的力量，借助脉眼的力量，再借助那些风雨雷电的力量，这样才能勉强把脉眼爆发的时间给拖住.......”
“虽然我没怎么听明白，但觉得挺牛逼的。”我发自肺腑的感慨了一句。
“牛逼的还在后头呢。”董老爷子哈哈大笑道：“我的巫子祈天镇山河，可一点都不比你们洗怨门的引天雷勾地火差啊。”
我听见董老爷子这么说，稍微一愣，顺口就问了句：“您用这个，会折寿吗”
董老爷子笑了笑，没说话。
“您先忙着，我去研究研究地形。”我没再多问，拿着那九枚起阵用的铁钉，站起身子，绕着石堆就转悠了起来。
董老爷子会不会折寿，这个是必然的事，稍微一想就能明白。
他所用的这个阵局，已经超出了老天爷划好的范畴，所能借助的力量过于庞大，所能造出的效果也是骇人听闻.......所以.........妈的
现在不是想这些的时候，先过了眼前这一关再说。
就在我围绕山河脉眼转悠的时候，董老爷子似乎都把一切准备好了，左手举起手里的神鼓，右手紧握着打鼓的神鞭，连着敲了三下。
“咚咚咚”
鼓声很清脆，一点都没有沉闷的感觉，而且声音也没我想象的那么大。
当这阵鼓声落下，董老爷子便张开了嘴，哼哼唧唧的唱了起来。
一听他唱的那些词儿，我顿时就愣住了。
。
董老爷子不愧是咱们行内的泰山北斗，他的嘴皮子确实够利索的，听着他“唱歌”，我都怀疑他是把泐睢文编成了rap说唱。
他一口气唱了半分钟，敲了七下鼓，在这过程中，我就只听懂了两个词。
说真的，要不是因为我能听出这两个词来，恐怕我都得以为他是用外国方言在唱歌。
第一个词是“风伯”。
第二个词则是“神明”。
“风伯......难道是风伯雨师的那个风伯”我嘟嚷了一句，有些好奇。
在中国神话传说之中，风伯是九黎族首领蚩尤的师弟，又名箕伯，主要负责的是“掌八风消息，通五运之气候。”
正当我回忆着关于风伯的传说时，董老爷子毫无预兆的高呼了起来，听着那声音，有点像是蒙古族的呼麦。
随后，他一左一右的换着“瘸”脚，身子倾斜着，手舞足蹈的跳了起来。
“萨满舞”我瞪大了眼睛，好奇的看着董老爷子每一个动作。
从小到大我也不是没见过有人跳萨满舞，但那些人跳的，能跟董老爷子比么
只有他，才能算是当代萨满舞的泰山北斗啊，绝逼算是行里的迈克尔杰克逊。
我这边正看得激动呢，大风猛地就刮了起来，插在石堆旁边的那些灵幡被大风这么一吹，霎时摇晃不止，拴着灵幡下面的那些铜铃，也就自然而然的响了起来。
听着这一阵铜铃声，不知道为什么，我忽然发现脑子有点迷糊了，晕沉沉的，有点像是喝醉酒的那种感觉........
“嘶”
又是一声极其刺耳的邪龇炸响，董老爷子猛地将手中的神鼓举了起来，似是五体投地那般，慢慢跪了下去，向着石堆连着拜了三拜。
说来也怪，在跪拜的时候，董老爷子的身体几乎全都碰触到泥水了，可等他站起来，衣服却还是跪下去之前那样。
“小袁。”
“啊”我一愣，见董老爷子正在看我，便问他：“咋了”
董老爷子笑道，抬起腿，重重的一脚踩在了石堆上。
“你闪开点，我要起阵了。”
董老爷子所修的萨满教，与吴秋生所修的祝由科，以及郑小仙儿出马门，都源自于远古时期的巫教一脉。
出马主沟通，以特殊的唱词曲调，来跟大自然的动物或是邪灵进行沟通，以达到驱邪镇鬼请仙入堂的目的，甚至于还能借助仙家的力量，为人卜卦看病，几乎是无所不能。
只要仙家有本事，那出马弟子自然跟着就有本事，这都是互相关联着的。
而吴秋生所修的祝由科，其法派的历史则比出马门还要久远，算是巫教正统里的东西。
这个法派刚出世的时候，祝由科的先生，大多都是以“医生”的身份行走于世间，借助符咒以及草药的力量，来为人看病，甚至于卜卦推命，帮人趋吉避凶等等......
但随着时间长河的流逝，祝由科的东西也就越来越杂，以至于发展成了今天的“杂科”。
看病，推命，观星，望水，堪地，驱邪，镇鬼，请神等等........
从某种角度来说，祝由科在历史的演变之下，确实是在向着道家法派靠拢，这是行里人都公认的。
别觉得我是在贬低祝由科啊，法派与法派之间的融合，这是历史造就的必然结果。
道家有佛教的东西，也有巫教的东西。
巫教的法门，也有道家的符咒以及某些通用的常识混合在其中。
可以这么说。
在今时今日的中国，没有任何一个法派敢说自己是百分百纯的，只是纯度多纯度少的问题罢了。
祝由跟萨满这两个法派，就是属于纯度高的那种，而且不是一般的高。
不敢说别的，起码巫教的精髓它们两个法派是彻底继承了。
一个是继承了巫教的“咒”与“药”。
一个则是继承了巫教的“自然”与“神明”。
董老爷子所用的这个阵局，敢说是巫子祈天镇山河，也是因为这点，可能在董老爷子自己看来，与其说自己是萨满教的传人，还不如说自己是巫教的巫子。
“嘶”
伴随着邪龇声炸响，董老爷子手里的那把贡香，也稳稳当当的插进了石堆里。
“老董，你这个阵局我怎么没听说过啊。”胡天生也不嫌脏，盘腿坐在了泥水里，侧着头看着董老爷子，问他：“这阵局是个啥原理”
“借助仙家跟我自身的力量，来沟通风雨雷电，山河湖海。”董老爷子叹了口气：“可惜这里只有山，要不然，这阵局的效力还得大上几分。”
“沟通风雨雷电”我一愣，心说这老爷子不会是在跟我们吹牛逼吧
如果他能沟通风雨雷电，那海蓬莱还至于让天雷给劈死么我们还会被这个狗屁山河脉眼逼到这份上
似乎不光是我在这么想，连黄宝山那个碎嘴子，也是这么琢磨的。
没等董老爷子多解释，它就开口问了：“老董，那你前面咋不跟老天爷沟通沟通呢”
“沟通不了啊。”董老爷子挠了挠头，也没觉得生气，很干脆的说：“这阵局有很大的风险性，这点是肯定的，而且我也从来没用过这个阵局，谁知道灵不灵呢，更何况要想跟那些玩意儿沟通，还得借助一些特殊的力量........”
“特殊的力量”黄宝山一皱眉，随后笑了起来，指了指自己：“你是说我们”
董老爷子嗯了一声，说道：“不光是你们。”
话音一落，董老爷子用手扶着头冠，站在原地扭了扭腰，就像是那些老头子老太太跳广场舞之前的热身运动一样，怎么看怎么不靠谱。
“不光是我们”黄宝山皱着眉头问道：“还有谁”
“还有这个。”董老爷子回答道，抬起手指了指那个石堆，其意不言而喻。
“你是要借助山河脉眼的力量”胡天生有些惊讶。
“嗯，但这也是不得已而为之。”董老爷子的表情很是无奈，摇了摇头：“如果在这里的仙家多一点，而且那些仙家的实力跟你们差不多，那我就不用借助这个的力量了。”
“你到底想干啥啊”胡天生似乎把正事抛到了脑后，兴致勃勃的问董老爷子：“镇山河脉眼跟风雨雷电有啥关系”
“借助你们的力量，借助脉眼的力量，再借助那些风雨雷电的力量，这样才能勉强把脉眼爆发的时间给拖住.......”
“虽然我没怎么听明白，但觉得挺牛逼的。”我发自肺腑的感慨了一句。
“牛逼的还在后头呢。”董老爷子哈哈大笑道：“我的巫子祈天镇山河，可一点都不比你们洗怨门的引天雷勾地火差啊。”
我听见董老爷子这么说，稍微一愣，顺口就问了句：“您用这个，会折寿吗”
董老爷子笑了笑，没说话。
“您先忙着，我去研究研究地形。”我没再多问，拿着那九枚起阵用的铁钉，站起身子，绕着石堆就转悠了起来。
董老爷子会不会折寿，这个是必然的事，稍微一想就能明白。
他所用的这个阵局，已经超出了老天爷划好的范畴，所能借助的力量过于庞大，所能造出的效果也是骇人听闻.......所以.........妈的
现在不是想这些的时候，先过了眼前这一关再说。
就在我围绕山河脉眼转悠的时候，董老爷子似乎都把一切准备好了，左手举起手里的神鼓，右手紧握着打鼓的神鞭，连着敲了三下。
“咚咚咚”
鼓声很清脆，一点都没有沉闷的感觉，而且声音也没我想象的那么大。
当这阵鼓声落下，董老爷子便张开了嘴，哼哼唧唧的唱了起来。
一听他唱的那些词儿，我顿时就愣住了。
。
董老爷子不愧是咱们行内的泰山北斗，他的嘴皮子确实够利索的，听着他“唱歌”，我都怀疑他是把泐睢文编成了rap说唱。
他一口气唱了半分钟，敲了七下鼓，在这过程中，我就只听懂了两个词。
说真的，要不是因为我能听出这两个词来，恐怕我都得以为他是用外国方言在唱歌。
第一个词是“风伯”。
第二个词则是“神明”。
“风伯......难道是风伯雨师的那个风伯”我嘟嚷了一句，有些好奇。
在中国神话传说之中，风伯是九黎族首领蚩尤的师弟，又名箕伯，主要负责的是“掌八风消息，通五运之气候。”
正当我回忆着关于风伯的传说时，董老爷子毫无预兆的高呼了起来，听着那声音，有点像是蒙古族的呼麦。
随后，他一左一右的换着“瘸”脚，身子倾斜着，手舞足蹈的跳了起来。
“萨满舞”我瞪大了眼睛，好奇的看着董老爷子每一个动作。
从小到大我也不是没见过有人跳萨满舞，但那些人跳的，能跟董老爷子比么
只有他，才能算是当代萨满舞的泰山北斗啊，绝逼算是行里的迈克尔杰克逊。
我这边正看得激动呢，大风猛地就刮了起来，插在石堆旁边的那些灵幡被大风这么一吹，霎时摇晃不止，拴着灵幡下面的那些铜铃，也就自然而然的响了起来。
听着这一阵铜铃声，不知道为什么，我忽然发现脑子有点迷糊了，晕沉沉的，有点像是喝醉酒的那种感觉........
“嘶”
又是一声极其刺耳的邪龇炸响，董老爷子猛地将手中的神鼓举了起来，似是五体投地那般，慢慢跪了下去，向着石堆连着拜了三拜。
说来也怪，在跪拜的时候，董老爷子的身体几乎全都碰触到泥水了，可等他站起来，衣服却还是跪下去之前那样。
“小袁。”
“啊”我一愣，见董老爷子正在看我，便问他：“咋了”
董老爷子笑道，抬起腿，重重的一脚踩在了石堆上。
“你闪开点，我要起阵了。”