第一百零六章♂瓦尔基里的妖怪山冒险
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妖怪之山。頂点小说，x.
妖怪之山的内部，除天狗外，还生活着大量小群体或单个生存的各式妖怪，掌握现带科技工业生产的河童，融于大自然的妖精，影响着一切的神明们等。
妖怪之山是很久以前起，就住着许多妖怪的地方，比人类更久远。通常所指的山就是这座妖怪之山。山中的妖怪和人们、山下的妖怪不同，有着的社会，担任着幻想乡的一个重要的平衡点。特别是天狗和河童拥有与外面世界匹敌或更高的技术力，没有妖怪能攻入这座山。
ps:天狗是拍照、印刷、出版等技术，河童是钢铁、建筑、制作道具等技术。
山中的妖怪比幻想乡的任何种族更开朗，更团结，伴随着先进的技术过着丰富的近未来生活。不过也因为强烈的同伴意识，对其他人也相当排斥。特别是山中的入侵者，无论对方是谁都会全力赶走。所以山中充满了谜团。
之前已经来过几次了，可周围的环境一直都没有因为时间流逝的关系而枯燥无味，秋天才看得到的枫树现在变成了光秃秃一片，等到长出新的叶片，或许还要很久。
穿着银色铠甲的女性一边登上楼梯一边观赏风景，无论铠甲有多沉重，也阻止不了她的目光，庞大的森林面积，还有蜿蜒而下的河流，都能吸引她的眼球。
路上看见几个正在扫地的小天狗，她们彼此都相处的很开心，说明了统治这一带的主人管理的很好。
春风飘飘，黄色长发也跟着飘起来，远处一看，配合着银色铠甲的颤动能够听出节奏感。
“貌似这里很大呢，这座大山。”
黄发女性观望着山路，不只是占地面积大的可怕，就一个指路牌都看不到，从来没有去过山里面的她有点懵了。
“嗯随便走走看吧。”黄发女性似乎已经决定了什么，往森林里面走，她还不知道，这个地方有一个神社。
受人敬仰的天狗妖怪，还有鬼族的消失之谜，北欧的女武神，蕾娜斯瓦尔基里在巴瓦鲁魔法图书馆调查后，心中有着无数的疑惑，与她的主人拉格纳说明后，就一人登上这个神圣的妖怪之山。
忽略那些茂密的丛林后，瓦尔基里来到了一个风景特美的地方，这和妖怪山表面不同，不对，表面都那么美了，内部或许会比外部更美。
如银河般落下的瀑布，优美动听的歌声，听起来好像是鸟类，转头一看，一座充满着神明气息的神社呈现在瓦尔基里面前。
抬头一看，上面有个比较破旧的牌匾，写着:
守矢神社。
这和博丽神社有什么不同呢
有的。
从建筑上来看，两家神社的建筑风格都差不多，第一眼看上去，瓦尔基里所感知的神明气息就比博丽神社的强大许多。
“诶这时候还有来参拜的信徒吗嗯您是”
从神社里走出来的，17岁少女的样貌，和灵梦一样的露腋蓝白色巫女服，绿色柔顺的长发，头上戴着蛇和青蛙造型的发饰，淡蓝色的眸子，在映上瓦尔基里的影子的时候露出了一丝惊讶。
话说回来，这也可爱的太犯规了吧
先不说一脸萌哒哒的表情，连惊讶都做的那么可爱，如果不去参加选美秀还真是暴殄天物了啊
“那个请问您是”绿发少女观察着瓦尔基里的样子，在她的脑海里并没有这个人的身影。
“哦有趣，这里竟然住着现人神，而且，你还是守矢家的风祝啊。”
瓦尔基里稍微惊讶了一下，她这是第一次看见幻想乡有现人神的存在，虽然她听说过，但她所在的地方是北欧，并没有现人神的踪迹。
关于现人神的传说，很少很少，少到几乎只能用百度百科来搜索
现人神arahitogai
是指仅用预兆和占卜等象征手段而由幽灵变成人出现的大神而言。人们把葛城山奈良县的一言主神、住吉神和八幡神等都称作现人神。住吉神通常以白发老翁的想象出现，八幡神以三岁儿童的形象出现。所谓“神”指两种现象，一种现象是神灵附体获得神谕；另一种现象是施展妖术的神巫、神人等的神格化及其形象的投影。因此后世人们把天皇称作现人神。虽说这是误用，但也有其相符之处。后来，人们一般把这个词写成荒人神，用来指死后被神化的人之灵魂。经常做一些坏事使人生畏的神，即所谓灵神。袖中抄把这个词解释为现实的人所变的神。大镜把普原道真称作荒人神。歌舞伎曾我的对面把曾我五郎称为荒人神，这些都表示了灵神信仰必须同这个词加以区别的是“明神”。这个词一般用来指天皇，表示皇祖神灵附于御体，相当于后世的“活神”。然而，后来这二词常被混用。
而这个绿发的少女，就是瓦尔基里所说的现人神。
“您您是怎么知道的”绿发少女神情有点紧张，好像很害怕面前这个人似得。
“你身上拥有着我所不知道的神明气息，如果不是现人神，那会是什么人类是不可能拥有这种气息的。”
“我的确是现人神，那请问您是何方人士”绿发少女仍然不放松对瓦尔基里的警惕。
“我叫蕾娜斯瓦尔基里，是北欧的女武神，对了，你还不知道我是从外界来的吧。”
“您说您是从外界来的是真的吗”绿发少女一知道瓦尔基里是外界人，情不自禁的激动起来，好像是许久没遇到老乡似得。
“是是的，我已经介绍自己了，你也自我介绍一下吧，我也不知道你的名字呢。”瓦尔基里对于绿发少女的行为有点难为情。
“啊非常抱歉我很久都没有看见像您这样的人了，我叫东风谷早苗，是守矢神社的风祝。”
名字叫东风谷早苗的少女如此介绍自己，然而瓦尔基里更感兴趣的，是突然出现在早苗身后的两个女人。
金色短发，短发下方的两条金黄色辫子上绑着两条红色的蝴蝶结，戴着一顶很特别的青蛙状帽子，帽子上有两颗大大的眼睛，瓦尔基里刚开始还以为那两颗眼珠子是摆饰品，直到那眼珠子直直的看着她，就一点都不相信了。
白紫相间的连衣裙，衣服有可爱的青蛙花纹，袖子边也绑着一样的蝴蝶结，虽然身高较矮，但不失她脸上的威严，虽然她一直附和帽子上的眼睛盯着瓦尔基里。
洩矢诹访子，这个自称神的幼女。
住在守矢神社的真正的神明，以青蛙为象徵的神，掌管诞生、农业、军事等多方面。身为山神，也是住在山里的各种各样的神明的领导者。
还有一个长得像大妈样子，头发是蓝色的带点紫色，头发两侧向左右伸展，是有惊人容量的齐肩短发。
头上有帽子一般的稻草绳，在绳子的右侧，修饰了红枫和银杏的叶片。
瞳仁是接近茶色的红眼。此外，在背后，还有一个巨大的稻草绳圈，上面挂了很多纸垂。
着装全身红。上衣是红色的短袖，袖口有用金属的袖口卡住。短袖之下还穿了一件白色的宽松长袖。
稻草绳不仅在头上有，白色长袖的袖口，腰上，以及脚腕上，到处都佩戴了稻草绳环。
下装是深红色的长裙。裙裾的红色与其他稍有不同，其上描绘了梅花的图案，赤脚踏一双草鞋。
八坂神奈子，被人称为山神，实际上是掌管风雨的神明。
“没想到幻想乡会出现和我们一样的人啊，欢迎来到守矢神社，我叫八坂神奈子，这只矮小的青蛙是我的朋友，洩矢诹访子。”神奈子表现出随性的样子，她也是第一次看见有这么奇怪的“神”存在。
“你说谁是青蛙啊”诹访子脸上并没有露出生气的表情，倒是帽子露出来了。
“”
瓦尔基里越想越不对劲，这个奇怪的帽子是从哪来的啊。
“你好。”瓦尔基里欠身鞠躬道。
“都是神嘛，礼仪什么的就抛开它吧，既然是来参拜的客人，就要好好的招待，早苗，快沏茶啦”神奈子不理会诹访子的怒气，急忙的叫早苗去准备茶点。
“神奈子大人，您早上才刚吃过耶，怎么这么快就又要准备啊。”
作为侍奉神的早苗，自然是要听从两位神明的指示，不过有时候会说她们几句。
“别这样啦~快点准备茶点，客人辛辛苦苦的爬上山来参拜，我们如果不招待的话就说不过去了。”
“那个，我并不是来参”
“来来来~”神奈子强行打断了瓦尔基里的话，拉着她走到神社屋檐下。
“好吧，我去准备，神奈子大人可不要喝酒哦。”早苗叮嘱几句就转身去厨房了。
“我知道啦~”
“”瓦尔基里毕竟对人处事还是有点外行，完全就不知道要说什么。
“你叫瓦尔基里对吧~我知道你来这里的目的哦。”神奈子的眼神突然变得尖锐，刺茫茫的很令人难受。
“你们在说什么啊，怎么我一句都听不懂”诹访子一脸疑惑，头上顶着一个大大的问号证明了这一点。
“青蛙就该去听青蛙的声音，我们大人说话小孩子别插嘴。”
“你这条蛇也没资格说我吧”
瓦尔基里看着她们两人斗嘴，无奈的叹了口气:
“唉她们真的是神明吗”
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妖怪之山是很久以前起，就住着许多妖怪的地方，比人类更久远。通常所指的山就是这座妖怪之山。山中的妖怪和人们、山下的妖怪不同，有着的社会，担任着幻想乡的一个重要的平衡点。特别是天狗和河童拥有与外面世界匹敌或更高的技术力，没有妖怪能攻入这座山。
ps:天狗是拍照、印刷、出版等技术，河童是钢铁、建筑、制作道具等技术。
山中的妖怪比幻想乡的任何种族更开朗，更团结，伴随着先进的技术过着丰富的近未来生活。不过也因为强烈的同伴意识，对其他人也相当排斥。特别是山中的入侵者，无论对方是谁都会全力赶走。所以山中充满了谜团。
之前已经来过几次了，可周围的环境一直都没有因为时间流逝的关系而枯燥无味，秋天才看得到的枫树现在变成了光秃秃一片，等到长出新的叶片，或许还要很久。
穿着银色铠甲的女性一边登上楼梯一边观赏风景，无论铠甲有多沉重，也阻止不了她的目光，庞大的森林面积，还有蜿蜒而下的河流，都能吸引她的眼球。
路上看见几个正在扫地的小天狗，她们彼此都相处的很开心，说明了统治这一带的主人管理的很好。
春风飘飘，黄色长发也跟着飘起来，远处一看，配合着银色铠甲的颤动能够听出节奏感。
“貌似这里很大呢，这座大山。”
黄发女性观望着山路，不只是占地面积大的可怕，就一个指路牌都看不到，从来没有去过山里面的她有点懵了。
“嗯随便走走看吧。”黄发女性似乎已经决定了什么，往森林里面走，她还不知道，这个地方有一个神社。
受人敬仰的天狗妖怪，还有鬼族的消失之谜，北欧的女武神，蕾娜斯瓦尔基里在巴瓦鲁魔法图书馆调查后，心中有着无数的疑惑，与她的主人拉格纳说明后，就一人登上这个神圣的妖怪之山。
忽略那些茂密的丛林后，瓦尔基里来到了一个风景特美的地方，这和妖怪山表面不同，不对，表面都那么美了，内部或许会比外部更美。
如银河般落下的瀑布，优美动听的歌声，听起来好像是鸟类，转头一看，一座充满着神明气息的神社呈现在瓦尔基里面前。
抬头一看，上面有个比较破旧的牌匾，写着:
守矢神社。
这和博丽神社有什么不同呢
有的。
从建筑上来看，两家神社的建筑风格都差不多，第一眼看上去，瓦尔基里所感知的神明气息就比博丽神社的强大许多。
“诶这时候还有来参拜的信徒吗嗯您是”
从神社里走出来的，17岁少女的样貌，和灵梦一样的露腋蓝白色巫女服，绿色柔顺的长发，头上戴着蛇和青蛙造型的发饰，淡蓝色的眸子，在映上瓦尔基里的影子的时候露出了一丝惊讶。
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“哦有趣，这里竟然住着现人神，而且，你还是守矢家的风祝啊。”
瓦尔基里稍微惊讶了一下，她这是第一次看见幻想乡有现人神的存在，虽然她听说过，但她所在的地方是北欧，并没有现人神的踪迹。
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是指仅用预兆和占卜等象征手段而由幽灵变成人出现的大神而言。人们把葛城山奈良县的一言主神、住吉神和八幡神等都称作现人神。住吉神通常以白发老翁的想象出现，八幡神以三岁儿童的形象出现。所谓“神”指两种现象，一种现象是神灵附体获得神谕；另一种现象是施展妖术的神巫、神人等的神格化及其形象的投影。因此后世人们把天皇称作现人神。虽说这是误用，但也有其相符之处。后来，人们一般把这个词写成荒人神，用来指死后被神化的人之灵魂。经常做一些坏事使人生畏的神，即所谓灵神。袖中抄把这个词解释为现实的人所变的神。大镜把普原道真称作荒人神。歌舞伎曾我的对面把曾我五郎称为荒人神，这些都表示了灵神信仰必须同这个词加以区别的是“明神”。这个词一般用来指天皇，表示皇祖神灵附于御体，相当于后世的“活神”。然而，后来这二词常被混用。
而这个绿发的少女，就是瓦尔基里所说的现人神。
“您您是怎么知道的”绿发少女神情有点紧张，好像很害怕面前这个人似得。
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瞳仁是接近茶色的红眼。此外，在背后，还有一个巨大的稻草绳圈，上面挂了很多纸垂。
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稻草绳不仅在头上有，白色长袖的袖口，腰上，以及脚腕上，到处都佩戴了稻草绳环。
下装是深红色的长裙。裙裾的红色与其他稍有不同，其上描绘了梅花的图案，赤脚踏一双草鞋。
八坂神奈子，被人称为山神，实际上是掌管风雨的神明。
“没想到幻想乡会出现和我们一样的人啊，欢迎来到守矢神社，我叫八坂神奈子，这只矮小的青蛙是我的朋友，洩矢诹访子。”神奈子表现出随性的样子，她也是第一次看见有这么奇怪的“神”存在。
“你说谁是青蛙啊”诹访子脸上并没有露出生气的表情，倒是帽子露出来了。
“”
瓦尔基里越想越不对劲，这个奇怪的帽子是从哪来的啊。
“你好。”瓦尔基里欠身鞠躬道。
“都是神嘛，礼仪什么的就抛开它吧，既然是来参拜的客人，就要好好的招待，早苗，快沏茶啦”神奈子不理会诹访子的怒气，急忙的叫早苗去准备茶点。
“神奈子大人，您早上才刚吃过耶，怎么这么快就又要准备啊。”
作为侍奉神的早苗，自然是要听从两位神明的指示，不过有时候会说她们几句。
“别这样啦~快点准备茶点，客人辛辛苦苦的爬上山来参拜，我们如果不招待的话就说不过去了。”
“那个，我并不是来参”
“来来来~”神奈子强行打断了瓦尔基里的话，拉着她走到神社屋檐下。
“好吧，我去准备，神奈子大人可不要喝酒哦。”早苗叮嘱几句就转身去厨房了。
“我知道啦~”
“”瓦尔基里毕竟对人处事还是有点外行，完全就不知道要说什么。
“你叫瓦尔基里对吧~我知道你来这里的目的哦。”神奈子的眼神突然变得尖锐，刺茫茫的很令人难受。
“你们在说什么啊，怎么我一句都听不懂”诹访子一脸疑惑，头上顶着一个大大的问号证明了这一点。
“青蛙就该去听青蛙的声音，我们大人说话小孩子别插嘴。”
“你这条蛇也没资格说我吧”
瓦尔基里看着她们两人斗嘴，无奈的叹了口气:
“唉她们真的是神明吗”