第七十六章 汇集细流藏妙法
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到了今日，万法宗荒海盛会，方才显露出和其余诸般法会的不同之处。
若是寻常的演法会、成道会、又或者斗法之会，圆满功成之后，此刻也当是到了曲终人散之时。
但荒海之会则不然，蓝玉、独孤信陵等六人验证功成，门户既立，归无咎的法身也已隐退不见，按理说一应步骤皆已完功。但荒海之上聚而不散、人烟熙熙攘攘的景象，却没有丝毫变化。
这可不仅仅是万里迢迢、来之不易的缘故。
事实上，若是不出意外，眼前景象还将延续何止数千、数万载。甚至此聚会已成规模，哪怕有许多宗门满载而归，却会依旧有人源源不断的参与进来，最多其峰值规模较鼎盛时有所减少，但却永无真正“结束”的那一日。
究其原因，却是归无咎搬运剑界，梳理源流之功。如今那大大小小许多势力，皆是在自己所处的那一界勒石记名，留下印记，以为来者考证源流。
犹如药物有寒热温凉四性，酸甜苦辣咸五味，此间道术源流之宗，却是紫薇大世界道术门径之枢机。
一座玄色门户，上如彩虹，呈现拱形，下方两道垂立，现出黑白二色。
这门户异常玄妙，看似十分单薄，内外连通一体；但是有隐隐约约给人一种启示，似乎透过这“门”内所见，究为异象，与真实不同。
“大天尊请。”
出言之人郑重一礼之后侧身让开门户方位，其人端正肃穆，方正谨严，无论气度功行在近道境中皆属上乘，正是今日暂领原陆宗大小事务的辛雅安。
归无咎一拂袖，澹然言道：“辛真君不必多礼。”
辛雅安续道：“林真君印证化身，体念道心流变，自成道之后须得数十载功果，故而未能亲迎。”
归无咎今日此行，宏观目的上固然是因为应付万青冥的挑战；但以具体道术功果而论，终究非为了自家之所得，最终得了好处的乃是林双双。所以于情于理，林双双当在此亲自迎接才是。既然未至，不可能没有缘故。
归无咎面色不变，只是轻轻点头。
事实上，辛雅安在原陆宗原来的九位真君之中功行德望固然上佳，但是终不能与圆满之上境界的林双双相比。此时此刻，他也只是“暂领”门中权柄而已，一旦林双双功行大成，宗门主持之人，又将为之一变。
此时此刻二人所在，正是原陆宗至法“一元真定玄碑”密殿门户之前。
随着辛雅安袖中双手轻轻动作，那门户骤然一变。
因这门户只是平白矗立在这里，外围并未连结墙壁之类；故而从门户内去看，和从门户外去看，景象本来相关相融，内外一致。只是那门户之内所呈现，微微有一些奇妙而已。
但是随着辛雅安发动法诀，却突然发现，其实门户内外，判然两分——里面是一片和外间景象截然不同的溟蒙青界，犹如海天交接处，只是更清脆三分。
门户外间，名无形而实有障，看似没有墙壁，其实却是幻象呈现，早已遮掩了最真实的模样。
归无咎一步踏入其中后，眼前一亮。
青界之中，原来模模湖湖的九道石碑，立刻呈现出来。环成半圆，四四方方，每一座碑文间距相等，其上纵横印记犹如砖石痕迹。而每一个古朴文字，却占据了两道三幅“砖面”之多。
至于九道石碑顶端，为洪初玄虽削去的“断面”，并并不如想象之中光洁，反而是坑坑洼洼，残破不平。
九宗真传，以玄之又玄、幽微莫测而论，排名第一的当是辰阳剑山剑心轮台；以气象之嘉妙而论，当首推缥缈宗山水意趣图；但是以朴素质实论，却以原陆宗这一元真定玄碑为第一。
归无咎在武道秘境中所立法相碑文，已然属于恢弘质实的风格；但是尤不若眼前石碑之彻底。
归无咎琢磨其中文字，心意自然投入其中，他化本心，精研道术……
片刻之后，归无咎颇为意外的睁开双目。
这一过程，却是顺遂无比。
用时之快，几乎只有参悟越衡宗、藏象宗、缥缈宗“道果”的不到十分之一——且归无咎的最终目的，也并未完成。
在这个领悟过程远较其余三次体验顺滑流畅的“推演”之中，归无咎所走的道途，其实和原陆宗古往今来成就道境之人相同，也是林双双曾经走过的道途——那就是将碑文另一部分补足，合并成一道完整经典，以为“我”之所独具。
这样的功果，相当于《通灵显化真形图》中又开辟出一道正经；又等同于奠定了一位圆满境界的天尊根基；但是和归无咎最初的“破壁”目标相比，却相差甚大了。
这是一种奇怪的感受：一来似乎原陆宗道术修行顺遂，在相等资质的分身之下，推演掌握明显要较其余几家容易；但有利则有弊，似乎归无咎自身的上限也被“压制”了；以他的境界演化等量分身，突破道果之名理应是轻而易举的事，但是他却并未做到。
归无咎心意浮动，感应碑文。过了一阵，才豁然明悟其中玄机——其实能够感受到，他距离自己的终极目标，依旧还是“近”了微不可察的一小步。
归无咎轻轻摇头。
原来原陆宗的路数在这里。
归无咎毫不犹豫的又开启了第二次“尝试”。片刻之后，心中的感应又明晰了几分，十分清楚明白的印证了他的发现。再去看那九座石碑，似乎与自己的距离莫名“亲近”了许多，当中文字，亦与自家道术水乳交融。
没有想到原陆宗道术，竟然还有这样的玄机暗藏其中。
迄今为止，自洪初玄之后，每出现一位道境，就意味着原陆宗补全半步经文的“完整道传”又多出一份。这数量的累积可不单单是意味着原陆宗根基愈来愈厚，同样意味着另一件事——这九座石碑，距离一个奇妙的终极目标愈来愈近。
这个终极目标，就是道果之秘！
刚刚归无咎仔细确认明白——这种补足道术之后的奇妙的明晰感，并非是由于自己对于碑文的“领悟”加深了；实则己身如如不动，好似那石碑扑面而来一般，其本身性相再多出了一个“副本”之后自行发生了变化，与自己的距离莫名接近了。
所以，并不是如自己这般，一人演化分身，尝试重辟“它我”，独自演化出不止一门完整道术，才能见识到其中玄机；事实上若以成就道境为目标，一应前人遗法皆属无用，非由自身之法门入手不可。而自身之法门，一门已然足够，多了亦属无用。关键在于，只要这真定玄碑的“完整道传”总量发生变化，其给与后来之人的“感受”也将发生变化，愈来愈清晰，使其距离那终极目标越来越近！
通俗言之，是此碑“副本”愈多，则门槛愈发降低。
须知开拓“完整副本”，不过是圆满境界的修为便可做到。
这其实揭示了一件极惊人的事实——
如果紫薇大世界不经历如今日这般的激烈演化、胜过纪元之变的英杰降世，而是处于一个极为平稳的环境中，与世推移。随着时间逐渐延长，终究到了某一日，原陆宗的道境和“完整副本”多到一个数量级，某一位道境层次的人物，在领悟独属于自己的“碑文”之后，将会豁然开朗，明悟道果之名！
当然，这个时间会极为漫长，至少以数百万载计数。
窥见此密，归无咎竟有耳目一新之感。
辰阳剑山与原陆宗实力在这三十六万载以来占据先机，果然并非幸至。辰阳剑山所占之利，是“剑果”在九种神通果中独树一帜，较易觅得，且在斗战中“剑格”别有特殊优势的好处。
原以为其余八种极难觅得的神通果，皆非飞升之前所能触及；却没想到原陆宗其实悄然领先了一步，埋藏了一道经历悠久岁月后量变引发质变的伏笔。
归无咎念头一动，随即想到，原陆宗一元真定玄碑的这道精妙“机关”，和此半部碑文的“补足”路数息息相关。若无洪初玄一剑断九碑，就没有这道奇妙的玄机。但哪怕洪初玄是一时之杰，当年也不过是圆满境界。若说是他立下这样的布局，那是决然不可能的。
原因无非有二种：一来这是原陆宗早已设定好的机关，暗中总会将门中弟子指引向“断九碑”的方向，洪初玄只是第一个发现玄机的“执行者”罢了；二来便是洪初玄别有根脚，非是今日之人所识之面目。
既然明了玄机，归无咎便不再迟疑。
接下了的数个时辰，他相继点化十六道分身，仿佛十六个资质相同、性格命运各异的“归无咎”，演化十六道不同的命运线，最终又成就了十六个不同的“完整碑文”。此道术所藏，终于也降低到了归无咎当前境界可堪推演而出的地步。
九碑文字，似与己身一体。
契合之后，名目自现。
“心果。”
到了今日，万法宗荒海盛会，方才显露出和其余诸般法会的不同之处。
若是寻常的演法会、成道会、又或者斗法之会，圆满功成之后，此刻也当是到了曲终人散之时。
但荒海之会则不然，蓝玉、独孤信陵等六人验证功成，门户既立，归无咎的法身也已隐退不见，按理说一应步骤皆已完功。但荒海之上聚而不散、人烟熙熙攘攘的景象，却没有丝毫变化。
这可不仅仅是万里迢迢、来之不易的缘故。
事实上，若是不出意外，眼前景象还将延续何止数千、数万载。甚至此聚会已成规模，哪怕有许多宗门满载而归，却会依旧有人源源不断的参与进来，最多其峰值规模较鼎盛时有所减少，但却永无真正“结束”的那一日。
究其原因，却是归无咎搬运剑界，梳理源流之功。如今那大大小小许多势力，皆是在自己所处的那一界勒石记名，留下印记，以为来者考证源流。
犹如药物有寒热温凉四性，酸甜苦辣咸五味，此间道术源流之宗，却是紫薇大世界道术门径之枢机。
一座玄色门户，上如彩虹，呈现拱形，下方两道垂立，现出黑白二色。
这门户异常玄妙，看似十分单薄，内外连通一体；但是有隐隐约约给人一种启示，似乎透过这“门”内所见，究为异象，与真实不同。
“大天尊请。”
出言之人郑重一礼之后侧身让开门户方位，其人端正肃穆，方正谨严，无论气度功行在近道境中皆属上乘，正是今日暂领原陆宗大小事务的辛雅安。
归无咎一拂袖，澹然言道：“辛真君不必多礼。”
辛雅安续道：“林真君印证化身，体念道心流变，自成道之后须得数十载功果，故而未能亲迎。”
归无咎今日此行，宏观目的上固然是因为应付万青冥的挑战；但以具体道术功果而论，终究非为了自家之所得，最终得了好处的乃是林双双。所以于情于理，林双双当在此亲自迎接才是。既然未至，不可能没有缘故。
归无咎面色不变，只是轻轻点头。
事实上，辛雅安在原陆宗原来的九位真君之中功行德望固然上佳，但是终不能与圆满之上境界的林双双相比。此时此刻，他也只是“暂领”门中权柄而已，一旦林双双功行大成，宗门主持之人，又将为之一变。
此时此刻二人所在，正是原陆宗至法“一元真定玄碑”密殿门户之前。
随着辛雅安袖中双手轻轻动作，那门户骤然一变。
因这门户只是平白矗立在这里，外围并未连结墙壁之类；故而从门户内去看，和从门户外去看，景象本来相关相融，内外一致。只是那门户之内所呈现，微微有一些奇妙而已。
但是随着辛雅安发动法诀，却突然发现，其实门户内外，判然两分——里面是一片和外间景象截然不同的溟蒙青界，犹如海天交接处，只是更清脆三分。
门户外间，名无形而实有障，看似没有墙壁，其实却是幻象呈现，早已遮掩了最真实的模样。
归无咎一步踏入其中后，眼前一亮。
青界之中，原来模模湖湖的九道石碑，立刻呈现出来。环成半圆，四四方方，每一座碑文间距相等，其上纵横印记犹如砖石痕迹。而每一个古朴文字，却占据了两道三幅“砖面”之多。
至于九道石碑顶端，为洪初玄虽削去的“断面”，并并不如想象之中光洁，反而是坑坑洼洼，残破不平。
九宗真传，以玄之又玄、幽微莫测而论，排名第一的当是辰阳剑山剑心轮台；以气象之嘉妙而论，当首推缥缈宗山水意趣图；但是以朴素质实论，却以原陆宗这一元真定玄碑为第一。
归无咎在武道秘境中所立法相碑文，已然属于恢弘质实的风格；但是尤不若眼前石碑之彻底。
归无咎琢磨其中文字，心意自然投入其中，他化本心，精研道术……
片刻之后，归无咎颇为意外的睁开双目。
这一过程，却是顺遂无比。
用时之快，几乎只有参悟越衡宗、藏象宗、缥缈宗“道果”的不到十分之一——且归无咎的最终目的，也并未完成。
在这个领悟过程远较其余三次体验顺滑流畅的“推演”之中，归无咎所走的道途，其实和原陆宗古往今来成就道境之人相同，也是林双双曾经走过的道途——那就是将碑文另一部分补足，合并成一道完整经典，以为“我”之所独具。
这样的功果，相当于《通灵显化真形图》中又开辟出一道正经；又等同于奠定了一位圆满境界的天尊根基；但是和归无咎最初的“破壁”目标相比，却相差甚大了。
这是一种奇怪的感受：一来似乎原陆宗道术修行顺遂，在相等资质的分身之下，推演掌握明显要较其余几家容易；但有利则有弊，似乎归无咎自身的上限也被“压制”了；以他的境界演化等量分身，突破道果之名理应是轻而易举的事，但是他却并未做到。
归无咎心意浮动，感应碑文。过了一阵，才豁然明悟其中玄机——其实能够感受到，他距离自己的终极目标，依旧还是“近”了微不可察的一小步。
归无咎轻轻摇头。
原来原陆宗的路数在这里。
归无咎毫不犹豫的又开启了第二次“尝试”。片刻之后，心中的感应又明晰了几分，十分清楚明白的印证了他的发现。再去看那九座石碑，似乎与自己的距离莫名“亲近”了许多，当中文字，亦与自家道术水乳交融。
没有想到原陆宗道术，竟然还有这样的玄机暗藏其中。
迄今为止，自洪初玄之后，每出现一位道境，就意味着原陆宗补全半步经文的“完整道传”又多出一份。这数量的累积可不单单是意味着原陆宗根基愈来愈厚，同样意味着另一件事——这九座石碑，距离一个奇妙的终极目标愈来愈近。
这个终极目标，就是道果之秘！
刚刚归无咎仔细确认明白——这种补足道术之后的奇妙的明晰感，并非是由于自己对于碑文的“领悟”加深了；实则己身如如不动，好似那石碑扑面而来一般，其本身性相再多出了一个“副本”之后自行发生了变化，与自己的距离莫名接近了。
所以，并不是如自己这般，一人演化分身，尝试重辟“它我”，独自演化出不止一门完整道术，才能见识到其中玄机；事实上若以成就道境为目标，一应前人遗法皆属无用，非由自身之法门入手不可。而自身之法门，一门已然足够，多了亦属无用。关键在于，只要这真定玄碑的“完整道传”总量发生变化，其给与后来之人的“感受”也将发生变化，愈来愈清晰，使其距离那终极目标越来越近！
通俗言之，是此碑“副本”愈多，则门槛愈发降低。
须知开拓“完整副本”，不过是圆满境界的修为便可做到。
这其实揭示了一件极惊人的事实——
如果紫薇大世界不经历如今日这般的激烈演化、胜过纪元之变的英杰降世，而是处于一个极为平稳的环境中，与世推移。随着时间逐渐延长，终究到了某一日，原陆宗的道境和“完整副本”多到一个数量级，某一位道境层次的人物，在领悟独属于自己的“碑文”之后，将会豁然开朗，明悟道果之名！
当然，这个时间会极为漫长，至少以数百万载计数。
窥见此密，归无咎竟有耳目一新之感。
辰阳剑山与原陆宗实力在这三十六万载以来占据先机，果然并非幸至。辰阳剑山所占之利，是“剑果”在九种神通果中独树一帜，较易觅得，且在斗战中“剑格”别有特殊优势的好处。
原以为其余八种极难觅得的神通果，皆非飞升之前所能触及；却没想到原陆宗其实悄然领先了一步，埋藏了一道经历悠久岁月后量变引发质变的伏笔。
归无咎念头一动，随即想到，原陆宗一元真定玄碑的这道精妙“机关”，和此半部碑文的“补足”路数息息相关。若无洪初玄一剑断九碑，就没有这道奇妙的玄机。但哪怕洪初玄是一时之杰，当年也不过是圆满境界。若说是他立下这样的布局，那是决然不可能的。
原因无非有二种：一来这是原陆宗早已设定好的机关，暗中总会将门中弟子指引向“断九碑”的方向，洪初玄只是第一个发现玄机的“执行者”罢了；二来便是洪初玄别有根脚，非是今日之人所识之面目。
既然明了玄机，归无咎便不再迟疑。
接下了的数个时辰，他相继点化十六道分身，仿佛十六个资质相同、性格命运各异的“归无咎”，演化十六道不同的命运线，最终又成就了十六个不同的“完整碑文”。此道术所藏，终于也降低到了归无咎当前境界可堪推演而出的地步。
九碑文字，似与己身一体。
契合之后，名目自现。
“心果。”