第三百五十五章 感悟所得 得剑之由
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轩辕怀既去，归无咎却依旧凝立原地。
闭目思索半晌后，归无咎方才睁开双目，只是眉头微皱。
原因无他——所得未至尔。
归无咎并不排斥天外大能，诸如心情先生这般人物，下界与自己争锋。
因为殊神韵曾对他言道，此等人物下界施展手段，行棋落子都是势在必得，对于归无咎造成的挑战和冲击，非同道中人可比。但是一旦抵挡住了，于归无咎而言，也有极大的好处。
这好处不是什么具体的宝物，也不是什么道术、功法、神通，亦不是缘法气运一类；而是玄虚莫测，不见不闻。甚至连心情先生本人也无法预料到，归无咎的“所得”会是什么。
强而言之，或者可以说是一种“可能性”。
在某一个领域，化不可能为可能，成前所未见之奇缘。若落脚得当，或许会是归无咎道途上不可思议的助力。
但是此时此刻，这一战分明终了，断无余味；但是归无咎俯察己身，以他的道心之明，却没有感受到任何变化。
审视己身，此战前后，如果说归无咎有什么所得，那就是循着“空蕴念剑”的失忆，倒退回追轩辕怀的“转化”过程，习得了辰阳八剑了。
说是“习得”未必确切；准确的说是“占有”。空蕴念剑自归无咎神识中抹去，辰阳八剑通过那奇妙而连贯的转化过程，自然就跃然入了归无咎之身。
归无咎目光微动。
辰阳八剑虽然是层次极高的法门，二种真流转化更是能够极大的提升战力，但是毕竟也是具体的神通道术一类，故而归无咎并未往此处去想。
但若是仅此一物，别无其他，那就由不得归无咎仔细思量了。
思索了一阵，归无咎忽有所得。
征兆还是在轩辕怀这里。
当年轩辕怀败于自己之手，复原极难。纵然是击破心情之桎梏实现了翻盘，但若仅仅是“恢复”，那是远远不够的。
以自己为标尺，同一个“归无咎”，成就三大功果之后的归无咎，和并无此等机缘加身的“归无咎”，其实也会有明显的高下之分。这机缘之浑厚，等若令自己自琉璃天之战后的境界，又拔擢一层。
轩辕怀纵然是彻底复原，也当大不及自己。
但是如果没有“巨蛋”机缘和三重明轮的加持，单单以剑道而论，轩辕怀却反而要较今日的自己有所胜过；这明显是不合理的。
且轩辕怀并非无谋之人，他此刻从容飞升，显然也并不畏惧心情先生再来寻他的麻烦。
仔细推敲，他也并无其他机缘傍身；除了通过《唯我大乘经》快速提升功行外，唯有的收获，就是自己的“空蕴念剑”了。
自己是在“辰阳八剑”转“空蕴念剑”的过程中，随着“空蕴念剑”的失去默运神意追索，令辰阳八剑加身；但是问题来了：
轩辕怀是如何习得空蕴念剑的呢？
轩辕怀去往自己曾经涉足之地，归无咎是隐约能够感受的到的；但是归无咎并不认为，仅凭这些，皆能完整的获取空蕴念剑。
尤其是那一剑“轩辕”……
回转于山巅之上，归无咎盘膝而坐。
如今他与轩辕怀二人互换道术，因果极深，这是其一；且二人方才彻底交手，无有保留，这是其二；归无咎一界独尊，神意俯察紫薇，这是其三。有这三重因素，将轩辕怀之前的一切经历，完全复原，并不算难。
这一入定，就是三年之久。
三年之间，归无咎将“空蕴念剑”“辰阳八剑”反复动用，转化法力，先后三千余次。
不知不觉之间，方圆三千万里之内，生机为之湮灭殆尽，化作一方纤尘不染的琉璃世界。其中气象之曼妙优柔，委实是古今所无；但是一旦身临其境方才会发现，哪怕是道境功行，在此间也难以动用一成法力，宛若身在真空。
一个个画面，宛若鲜活照影，浮现在归无咎面前。
前后因果，由是昭然。
却见轩辕怀穿梭于各地，时而是那乡土少年形象，时而是空灵线条模样，时而二者同时存在。却见他时时推演和自己在“身分五境”那一场中的战斗，令二身之气机，有了微妙的变化！
终于，在荒海星月门秘藏处，轩辕怀点破迷津。
归无咎若有所悟。
天下道术之中，点化生灵之道，本是最玄奥的道术之一；造出的“活人”品阶愈高，道缘道基愈趋极品，可能性也就愈足，委实是蕴藏无穷的变数。“轩辕怀”一旦成立，其空灵法相和有情实相之间的对证推演之道，更是厉害无比，远远超过心情先生自己之当年；归无咎若无“念剑演化图”，亦远不能与之相比。
这样一具厉害化身，心情先生自然要仔细防备其脱离自己掌控的可能性。
经过仔细推演，心情先生自认为此二身推演之功虽强，却不足以打破自己对于天机的蒙蔽。
但是对于这道中至玄之处，心情先生所卜算的结果也不完全。远未达到穷尽一切可能的地步；或者说他得出的结论，是有条件的：
也就是轩辕怀二身对证，有强有弱。始终是那空灵法相为正，有情实相为副。
但是心情先生始料未及的是，“轩辕怀”不断的从自己落败于归无咎的“身分五境”之战中吸取经验，最终认识到了，归无咎三才合一，统合有情性灵，最终胜过了自己的五境等分。
形成此念之后，轩辕怀便刻意调整自己空灵法相有有情实相的轻重；那有情实相不再是空灵法相的“幻影”或“附庸”，而是二者渐渐趋于并重。
如果轩辕怀一直所向无敌，那他始终会认为自己是正确的，永远不会有这样的念头。
这一调整，才是画龙点睛。
达到“二身并重”之后，这对证启发之功陡然迸发出新的玄机，仿佛有无穷火力，竟尔一举打破了心情先生的心意蒙蔽，令轩辕怀认识到了，自己本是心情先生营造的化身，只要时机一合适，就有可能为其所夺去。
归无咎已是了然。
轩辕怀所言，因自己之力，方得真借道对证，打破迷障得自由；说的便是这一节了。其实从宏观道理上也是相通的——无情转有情，极类似于真正独立自由的关键一步。
接下来的秘密，就在于轩辕怀是如何获取“空蕴念剑”的。
归无咎本来猜想，是心情先生为了轩辕怀能够快速恢复功行，又赠予了其一道类似于“念剑演化图”一样的奇物，然后将海量的道术神通资源投了进去，再以和自己的斗法经验为校正，最终获得。
但轩辕怀觉醒之后，此法便有“所托非人”的味道，转而为轩辕怀所利用。
但是所见之景象，却并非如此。
就在轩辕怀觉悟本心之后三个时辰，却见他来到一颗桃树之下，双指成剑诀，朗声道：“辰阳八剑，原来无用，不如空蕴念剑远矣。”
归无咎心中一动。
虽然此言对于归无咎而言，断无不喜之理；但是平心而论，空蕴念剑和辰阳八剑乃是平分秋色，没有高下之分。说是辰阳八剑不如空蕴念剑远矣，似乎并非公允之论。
但是归无咎神意中仔细观望，轩辕怀出此言时，却是镇定从容，眸中神光清澈。他决计不是在讲什么冷笑话，相反是进入了一种极奇妙的心境之中，似乎对于自己所出之言，犹宇宙中根本大道，信奉不疑！
然后微妙的事情发生了。
轩辕怀身上，独属于“辰阳八剑”的气机特色，蓦然消失。
然后他向前轻轻一点。
指尖凝结，一枚冰晶小剑，立刻呈现。
空蕴念剑！
然后轩辕怀大袖一挥，剑意流动，立刻在他身前浮现出三个大字：轩辕怀。
正是归无咎曾经动用过的手段。
此一蹴而就，信手拈来，完全不亚于归无咎亲自施展。
没有任何“学习”和“推演”的过程；似乎“空蕴念剑”，就这么轻易上身了。
归无咎眸中，星光一动。
一个极大胆的念头，立刻浮现出来——
如果满足两个条件：其一，自己开辟或掌握了一种真流剑道；其二，见识过另一种真流剑道；对其有着极深刻的认识、甚至于彻底而穷尽的交手经验。
在此等情形之下，若是持有真流剑道之人，彻底否定自己的“道”，那么己道一去，那么另外一道就会自动“扑”了上来。这不是你自己“学习”了什么神通；反而像是本人改换了门庭。
这一猜想一旦浮现，归无咎立刻就认识到此念必然正确无差。
随后归无咎便有了一个想法。
他获取“辰阳八剑”的法子，似乎是机缘独特无法复制。倘若他并未经由此法成立，能否用轩辕怀的这个办法获取辰阳八剑呢。
归无咎便尝试之。
但一旦尝试，却知其必不可能。
毫无疑问，行此道的资格，归无咎是具备的；但是归无咎始终无法如推演画面中的轩辕怀那样，承认“空蕴念剑，本来无用，不如辰阳八剑远矣”。
这种念头，必须纯出本人之道心，一切自我欺骗、麻痹、催眠的法子，都是完全无用的。
要一个创立真流大道之人，承认本人的根本大道完全无用，这对于此人之道心而言，难于九死灰飞烟灭。
归无咎立刻敏锐的意识到，轩辕怀是打破天机蒙蔽，否定了自己的身份，方才做到了此事；而自己，却是通过另一种可遇而不可求的办法，获得了辰阳八剑。
二人的收获，就在于此。
这似乎……是一件不可思议的大突破。
轩辕怀既去，归无咎却依旧凝立原地。
闭目思索半晌后，归无咎方才睁开双目，只是眉头微皱。
原因无他——所得未至尔。
归无咎并不排斥天外大能，诸如心情先生这般人物，下界与自己争锋。
因为殊神韵曾对他言道，此等人物下界施展手段，行棋落子都是势在必得，对于归无咎造成的挑战和冲击，非同道中人可比。但是一旦抵挡住了，于归无咎而言，也有极大的好处。
这好处不是什么具体的宝物，也不是什么道术、功法、神通，亦不是缘法气运一类；而是玄虚莫测，不见不闻。甚至连心情先生本人也无法预料到，归无咎的“所得”会是什么。
强而言之，或者可以说是一种“可能性”。
在某一个领域，化不可能为可能，成前所未见之奇缘。若落脚得当，或许会是归无咎道途上不可思议的助力。
但是此时此刻，这一战分明终了，断无余味；但是归无咎俯察己身，以他的道心之明，却没有感受到任何变化。
审视己身，此战前后，如果说归无咎有什么所得，那就是循着“空蕴念剑”的失忆，倒退回追轩辕怀的“转化”过程，习得了辰阳八剑了。
说是“习得”未必确切；准确的说是“占有”。空蕴念剑自归无咎神识中抹去，辰阳八剑通过那奇妙而连贯的转化过程，自然就跃然入了归无咎之身。
归无咎目光微动。
辰阳八剑虽然是层次极高的法门，二种真流转化更是能够极大的提升战力，但是毕竟也是具体的神通道术一类，故而归无咎并未往此处去想。
但若是仅此一物，别无其他，那就由不得归无咎仔细思量了。
思索了一阵，归无咎忽有所得。
征兆还是在轩辕怀这里。
当年轩辕怀败于自己之手，复原极难。纵然是击破心情之桎梏实现了翻盘，但若仅仅是“恢复”，那是远远不够的。
以自己为标尺，同一个“归无咎”，成就三大功果之后的归无咎，和并无此等机缘加身的“归无咎”，其实也会有明显的高下之分。这机缘之浑厚，等若令自己自琉璃天之战后的境界，又拔擢一层。
轩辕怀纵然是彻底复原，也当大不及自己。
但是如果没有“巨蛋”机缘和三重明轮的加持，单单以剑道而论，轩辕怀却反而要较今日的自己有所胜过；这明显是不合理的。
且轩辕怀并非无谋之人，他此刻从容飞升，显然也并不畏惧心情先生再来寻他的麻烦。
仔细推敲，他也并无其他机缘傍身；除了通过《唯我大乘经》快速提升功行外，唯有的收获，就是自己的“空蕴念剑”了。
自己是在“辰阳八剑”转“空蕴念剑”的过程中，随着“空蕴念剑”的失去默运神意追索，令辰阳八剑加身；但是问题来了：
轩辕怀是如何习得空蕴念剑的呢？
轩辕怀去往自己曾经涉足之地，归无咎是隐约能够感受的到的；但是归无咎并不认为，仅凭这些，皆能完整的获取空蕴念剑。
尤其是那一剑“轩辕”……
回转于山巅之上，归无咎盘膝而坐。
如今他与轩辕怀二人互换道术，因果极深，这是其一；且二人方才彻底交手，无有保留，这是其二；归无咎一界独尊，神意俯察紫薇，这是其三。有这三重因素，将轩辕怀之前的一切经历，完全复原，并不算难。
这一入定，就是三年之久。
三年之间，归无咎将“空蕴念剑”“辰阳八剑”反复动用，转化法力，先后三千余次。
不知不觉之间，方圆三千万里之内，生机为之湮灭殆尽，化作一方纤尘不染的琉璃世界。其中气象之曼妙优柔，委实是古今所无；但是一旦身临其境方才会发现，哪怕是道境功行，在此间也难以动用一成法力，宛若身在真空。
一个个画面，宛若鲜活照影，浮现在归无咎面前。
前后因果，由是昭然。
却见轩辕怀穿梭于各地，时而是那乡土少年形象，时而是空灵线条模样，时而二者同时存在。却见他时时推演和自己在“身分五境”那一场中的战斗，令二身之气机，有了微妙的变化！
终于，在荒海星月门秘藏处，轩辕怀点破迷津。
归无咎若有所悟。
天下道术之中，点化生灵之道，本是最玄奥的道术之一；造出的“活人”品阶愈高，道缘道基愈趋极品，可能性也就愈足，委实是蕴藏无穷的变数。“轩辕怀”一旦成立，其空灵法相和有情实相之间的对证推演之道，更是厉害无比，远远超过心情先生自己之当年；归无咎若无“念剑演化图”，亦远不能与之相比。
这样一具厉害化身，心情先生自然要仔细防备其脱离自己掌控的可能性。
经过仔细推演，心情先生自认为此二身推演之功虽强，却不足以打破自己对于天机的蒙蔽。
但是对于这道中至玄之处，心情先生所卜算的结果也不完全。远未达到穷尽一切可能的地步；或者说他得出的结论，是有条件的：
也就是轩辕怀二身对证，有强有弱。始终是那空灵法相为正，有情实相为副。
但是心情先生始料未及的是，“轩辕怀”不断的从自己落败于归无咎的“身分五境”之战中吸取经验，最终认识到了，归无咎三才合一，统合有情性灵，最终胜过了自己的五境等分。
形成此念之后，轩辕怀便刻意调整自己空灵法相有有情实相的轻重；那有情实相不再是空灵法相的“幻影”或“附庸”，而是二者渐渐趋于并重。
如果轩辕怀一直所向无敌，那他始终会认为自己是正确的，永远不会有这样的念头。
这一调整，才是画龙点睛。
达到“二身并重”之后，这对证启发之功陡然迸发出新的玄机，仿佛有无穷火力，竟尔一举打破了心情先生的心意蒙蔽，令轩辕怀认识到了，自己本是心情先生营造的化身，只要时机一合适，就有可能为其所夺去。
归无咎已是了然。
轩辕怀所言，因自己之力，方得真借道对证，打破迷障得自由；说的便是这一节了。其实从宏观道理上也是相通的——无情转有情，极类似于真正独立自由的关键一步。
接下来的秘密，就在于轩辕怀是如何获取“空蕴念剑”的。
归无咎本来猜想，是心情先生为了轩辕怀能够快速恢复功行，又赠予了其一道类似于“念剑演化图”一样的奇物，然后将海量的道术神通资源投了进去，再以和自己的斗法经验为校正，最终获得。
但轩辕怀觉醒之后，此法便有“所托非人”的味道，转而为轩辕怀所利用。
但是所见之景象，却并非如此。
就在轩辕怀觉悟本心之后三个时辰，却见他来到一颗桃树之下，双指成剑诀，朗声道：“辰阳八剑，原来无用，不如空蕴念剑远矣。”
归无咎心中一动。
虽然此言对于归无咎而言，断无不喜之理；但是平心而论，空蕴念剑和辰阳八剑乃是平分秋色，没有高下之分。说是辰阳八剑不如空蕴念剑远矣，似乎并非公允之论。
但是归无咎神意中仔细观望，轩辕怀出此言时，却是镇定从容，眸中神光清澈。他决计不是在讲什么冷笑话，相反是进入了一种极奇妙的心境之中，似乎对于自己所出之言，犹宇宙中根本大道，信奉不疑！
然后微妙的事情发生了。
轩辕怀身上，独属于“辰阳八剑”的气机特色，蓦然消失。
然后他向前轻轻一点。
指尖凝结，一枚冰晶小剑，立刻呈现。
空蕴念剑！
然后轩辕怀大袖一挥，剑意流动，立刻在他身前浮现出三个大字：轩辕怀。
正是归无咎曾经动用过的手段。
此一蹴而就，信手拈来，完全不亚于归无咎亲自施展。
没有任何“学习”和“推演”的过程；似乎“空蕴念剑”，就这么轻易上身了。
归无咎眸中，星光一动。
一个极大胆的念头，立刻浮现出来——
如果满足两个条件：其一，自己开辟或掌握了一种真流剑道；其二，见识过另一种真流剑道；对其有着极深刻的认识、甚至于彻底而穷尽的交手经验。
在此等情形之下，若是持有真流剑道之人，彻底否定自己的“道”，那么己道一去，那么另外一道就会自动“扑”了上来。这不是你自己“学习”了什么神通；反而像是本人改换了门庭。
这一猜想一旦浮现，归无咎立刻就认识到此念必然正确无差。
随后归无咎便有了一个想法。
他获取“辰阳八剑”的法子，似乎是机缘独特无法复制。倘若他并未经由此法成立，能否用轩辕怀的这个办法获取辰阳八剑呢。
归无咎便尝试之。
但一旦尝试，却知其必不可能。
毫无疑问，行此道的资格，归无咎是具备的；但是归无咎始终无法如推演画面中的轩辕怀那样，承认“空蕴念剑，本来无用，不如辰阳八剑远矣”。
这种念头，必须纯出本人之道心，一切自我欺骗、麻痹、催眠的法子，都是完全无用的。
要一个创立真流大道之人，承认本人的根本大道完全无用，这对于此人之道心而言，难于九死灰飞烟灭。
归无咎立刻敏锐的意识到，轩辕怀是打破天机蒙蔽，否定了自己的身份，方才做到了此事；而自己，却是通过另一种可遇而不可求的办法，获得了辰阳八剑。
二人的收获，就在于此。
这似乎……是一件不可思议的大突破。