第七十五章 虚心映照 问道三玄
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归无咎感到，自己的身躯似乎飘浮起来。
但定睛细看，他的身躯其实依旧好端端的立在原地，仿佛只是一缕神意，渐渐远遁，顷刻间就离这方世界愈来愈远。
可是这所谓的“离去”并非是返回紫薇大世界和琉璃天中，而是第三条道路。
琉璃天中的“归无咎”和末拿本洲中的“归无咎”都是寂然不动，好似他又多出一具分身来。
以道理解之——
如果说末拿本洲之身是归无咎正身的映射，那么此时这道照影就是末拿本洲心映之体的二次映射。犹如一道镜光被折射两次，最终被投入至某一处虚空之中。
归无咎神意飘荡，不知游走了多久。
豁然间眼前一亮，望见有许多云气翻涌，将自己包裹其中；云气正中，似乎有一道介乎于有形无形之间的壁障与门户。
少顷，门户凝形，一上一下分别凝作日月之形，当中似乎暗暗镶嵌着阴刻文字。
仔细辨别，日形图案中的文字似是“上玄”二字，月形文字中的图案应是“下玄”二字。
归无咎拿定主意，纵身往那门户之中一跃！
神识之中一阵涟漪，似乎是一梦清醒，又似是堕入一梦。眼前呈现，立刻由虚无缥缈转为凝实。
苍松翠碧，瀑流隐隐；紫气升降，飞鸟投林。
此身之所在，似乎已是在一座仙山之中。并且那山林之内，不难感知到有修道人的凝练气息。
归无咎俯身一望，嘴角微微一动。
他一身气机法力，并未如当年步入武域秘境时那般，转为另一种道术体系的呈现。反观内视，原有的灵形、金丹、元婴境的修行脉络清晰可见，只是修为无端提升的一层，此身在此境中，已然是近道境界。
同时仔细审视，自己这道身躯虽然看似切实无比；但归无咎心念之中隐隐有一丝念头提示——告知自己这是精神力的汇聚，而非真正实体。
但是另一方面，这具法身清楚明白的告知归无咎一件事——自己有一道成型之后宛若流光华冕、威力极宏的神通，尚处于隐匿胚胎状态，等待完成。完成此法，便是自己出现在此地的目的。
而炼成之法，却似与从前的修道之法截然不同，一时思之，竟未得门径。
这未完之法，分明是四道魔典合一的“明轮”神通。
归无咎念头一动，立刻将身躯光华一敛。
一化之下，此时之气象，已然与凡人无异。
隐去气机不过三五息，那山林中便有一道遁光窜到近前，来势极快。微光一瞬，便已驻足与归无咎之前。此人两道长发任意披洒，骨相奇绝，额头微微突出，兼之目光如电，极有仙风道骨之象。
并且他这气象绝非中看不中用的花架子——其凌然间反客为主的威势，分明同样是一位近道大能，抑且功行甚是不凡，不亚于九宗近道的层次。
归无咎放眼打量，心中暗暗惊讶。
原来，有武域秘境的履历在前，再加上归无咎极为确信此境并非真实，而是一座精神力的幻境。所以他心中第一念头，便是出现于此间的人物，是紫薇大世界中真实人物的“映射”。
其映照之象的层次之高，本体必是归无咎熟悉的人物。甚至于归无咎心中以隐然有了明确的答案——大约是魔道那五六人中的某一位的显化分身。
但一望之下，归无咎却无比确实的得出了相反结论。
因为……当年遇见“阮文琴”时那久违的、微妙的间离感，确切无疑的扑面涌来。同样是精密化身，此人与归无咎截然不同。
归无咎心中笃定，这定然不是紫薇大世界的人物。
就在归无咎审视来人之际，来人亦在审视着归无咎。
并且，有些不可思议的是——以来人极为精湛的功行，不俗的根脚，望见归无咎后，惊诧之余，面上竟然复现出一丝患得患失的神情。
归无咎索性引而不发，且看他如何动作。
终于，数息之后，这老者深吸一口气，道：“我观小友你甚有仙缘，根骨奇绝。我愿做你的引渡之人，你意下如何？”
略作停顿，老者又道：“入我门下，保你道途平步青云，近道有望。自我行‘撒手法’之后，所余积蓄底蕴亦尽归于你，包你用之不尽。”
“你若有意，便请报出生辰八字。”
说出最后一句话时，归无咎敏锐感受得到，此人似乎勉强压制住心绪变化，似乎激越沉重，兼而有之。
归无咎略一思忖，将收敛的气机尽数彰显。
微妙玄通，广大精越，很显然在老者之上。
老者先是一愕，观其神色，明显是有三分失望；但奇怪的是，似乎其心绪又随之一松，好似大大的松了一口气。
稍微平复心情，老者言道：“陆某本以为玄界内外，臻于此境的同道十有八九都历历在心，没想到还有道友这样的人物深藏不露。敢问道友上下，自何处来？在下陆庄，出身于南玄仙岛。”
归无咎心中略一忖度，洒然道：“在下归无咎，自来处来。”
老者听闻“自来处来”四字时似乎微微一怔；但是对于“归无咎”时，却没有任何反应。
老者颔首道：“方才陆某是唐突了。不过归道友想来也是新来未久，陆某在这盛觉山修持已久，南玄诸界的同道都是知晓的。”
归无咎道：“既如此说，是在下冒昧搅扰了。”
老者似乎忌惮归无咎功行，虽然出言邀归无咎入山做客论道，但是态度并不算热情；归无咎推辞两句，他也不强请。
归无咎审明其意，微笑告辞。
未知此地虚实，归无咎也恐言多必失，毋宁舍曲就直，慢慢探明原委。
好在此山之外数百里便是号称元莱国紫凤郡的所在，人烟密集，气象颇盛。归无咎隐匿其中略作探查，竟发现此地风俗，并不若紫薇大世界中仙凡两隔。纵然是凡人世界，对于仙道也是所知甚多。
不过一两日功夫，归无咎对于此境之情形，便已大致掌握。
这方世界，号称“元初玄境”，当中仙门鼎盛。此界域例分东南西北思域，论界域之大小至多相当于圣教所辖的数个界天，但修道人数，却远远过之。
此境修道境界之划分，同样是灵形、金丹、元婴、近道四境，修到极处，同样讲究破境飞升，号称“撒手超脱”。
唯一不同的是，此地并无有道境存在，哪怕是最后的飞升一步，亦是在近道境中完成。
而这一步，正是此间道法和归无咎既往所知之道术的最大区别。
近道境修持到圆满，本来不难，无非是积累功行的水磨功夫；而真正了悟破境玄机，关键是要拥有一门本人独自颖悟、玩味蕴养的神通道术。
此道术的修炼之法也有些巧妙，不在于自己闭门苦修，而是要寻得一位有缘之人以为弟子，或是全无功行、但身具灵根的凡人；或是已然入道但境界尚低之人。讲究“接引传道”。
这不同于普通的师徒关系，一旦建立，弟子得其道术，师父得其神通，并了悟破境机缘，两全其美。
最关键的是弟子的抉择，其资质根基固然十分重要，但更重要的是师徒之间是否有缘。唯有与自己大有缘的弟子，方能承受这深重缘法。
此关极难，正是“元初玄境”中的破境关门，号称“问境三玄关”。
在紫薇大世界中，道行福泽极为深厚之人的道缘感应，几乎可以代替卜算之法。譬如归无咎出行之际遇见一人，心中感应此人或许于自己大有缘法牵连，那么这感应十有八九就是事实，极少会出差错。
而在此境中却非如此，寻找有缘，分为“一饮一啄、一感一定”两段。
第一步，你先要凭借直觉判定，此人与你有缘，是你接引传道的合适弟子；然后再取来他的生辰八字，加以验明。若是不合，便说明你感知有误。
事实上，在这里感知错误的几率，远远大于命中。
这样的机会并不是无限的；一位近道境者，此等心念跃动，以三次为限。若三次“感定不合”，皆未能寻得合适弟子，那么就等若失去了破境的可能。
这也是那老者遇见归无咎后那奇怪情绪变化的原因——遇见有缘不易；但更加害怕演算出来结果不合。
明了因果之后，归无咎已是心中有数了。
自己的“明轮”之法。同样要经由此道成就。
归无咎感到，自己的身躯似乎飘浮起来。
但定睛细看，他的身躯其实依旧好端端的立在原地，仿佛只是一缕神意，渐渐远遁，顷刻间就离这方世界愈来愈远。
可是这所谓的“离去”并非是返回紫薇大世界和琉璃天中，而是第三条道路。
琉璃天中的“归无咎”和末拿本洲中的“归无咎”都是寂然不动，好似他又多出一具分身来。
以道理解之——
如果说末拿本洲之身是归无咎正身的映射，那么此时这道照影就是末拿本洲心映之体的二次映射。犹如一道镜光被折射两次，最终被投入至某一处虚空之中。
归无咎神意飘荡，不知游走了多久。
豁然间眼前一亮，望见有许多云气翻涌，将自己包裹其中；云气正中，似乎有一道介乎于有形无形之间的壁障与门户。
少顷，门户凝形，一上一下分别凝作日月之形，当中似乎暗暗镶嵌着阴刻文字。
仔细辨别，日形图案中的文字似是“上玄”二字，月形文字中的图案应是“下玄”二字。
归无咎拿定主意，纵身往那门户之中一跃！
神识之中一阵涟漪，似乎是一梦清醒，又似是堕入一梦。眼前呈现，立刻由虚无缥缈转为凝实。
苍松翠碧，瀑流隐隐；紫气升降，飞鸟投林。
此身之所在，似乎已是在一座仙山之中。并且那山林之内，不难感知到有修道人的凝练气息。
归无咎俯身一望，嘴角微微一动。
他一身气机法力，并未如当年步入武域秘境时那般，转为另一种道术体系的呈现。反观内视，原有的灵形、金丹、元婴境的修行脉络清晰可见，只是修为无端提升的一层，此身在此境中，已然是近道境界。
同时仔细审视，自己这道身躯虽然看似切实无比；但归无咎心念之中隐隐有一丝念头提示——告知自己这是精神力的汇聚，而非真正实体。
但是另一方面，这具法身清楚明白的告知归无咎一件事——自己有一道成型之后宛若流光华冕、威力极宏的神通，尚处于隐匿胚胎状态，等待完成。完成此法，便是自己出现在此地的目的。
而炼成之法，却似与从前的修道之法截然不同，一时思之，竟未得门径。
这未完之法，分明是四道魔典合一的“明轮”神通。
归无咎念头一动，立刻将身躯光华一敛。
一化之下，此时之气象，已然与凡人无异。
隐去气机不过三五息，那山林中便有一道遁光窜到近前，来势极快。微光一瞬，便已驻足与归无咎之前。此人两道长发任意披洒，骨相奇绝，额头微微突出，兼之目光如电，极有仙风道骨之象。
并且他这气象绝非中看不中用的花架子——其凌然间反客为主的威势，分明同样是一位近道大能，抑且功行甚是不凡，不亚于九宗近道的层次。
归无咎放眼打量，心中暗暗惊讶。
原来，有武域秘境的履历在前，再加上归无咎极为确信此境并非真实，而是一座精神力的幻境。所以他心中第一念头，便是出现于此间的人物，是紫薇大世界中真实人物的“映射”。
其映照之象的层次之高，本体必是归无咎熟悉的人物。甚至于归无咎心中以隐然有了明确的答案——大约是魔道那五六人中的某一位的显化分身。
但一望之下，归无咎却无比确实的得出了相反结论。
因为……当年遇见“阮文琴”时那久违的、微妙的间离感，确切无疑的扑面涌来。同样是精密化身，此人与归无咎截然不同。
归无咎心中笃定，这定然不是紫薇大世界的人物。
就在归无咎审视来人之际，来人亦在审视着归无咎。
并且，有些不可思议的是——以来人极为精湛的功行，不俗的根脚，望见归无咎后，惊诧之余，面上竟然复现出一丝患得患失的神情。
归无咎索性引而不发，且看他如何动作。
终于，数息之后，这老者深吸一口气，道：“我观小友你甚有仙缘，根骨奇绝。我愿做你的引渡之人，你意下如何？”
略作停顿，老者又道：“入我门下，保你道途平步青云，近道有望。自我行‘撒手法’之后，所余积蓄底蕴亦尽归于你，包你用之不尽。”
“你若有意，便请报出生辰八字。”
说出最后一句话时，归无咎敏锐感受得到，此人似乎勉强压制住心绪变化，似乎激越沉重，兼而有之。
归无咎略一思忖，将收敛的气机尽数彰显。
微妙玄通，广大精越，很显然在老者之上。
老者先是一愕，观其神色，明显是有三分失望；但奇怪的是，似乎其心绪又随之一松，好似大大的松了一口气。
稍微平复心情，老者言道：“陆某本以为玄界内外，臻于此境的同道十有八九都历历在心，没想到还有道友这样的人物深藏不露。敢问道友上下，自何处来？在下陆庄，出身于南玄仙岛。”
归无咎心中略一忖度，洒然道：“在下归无咎，自来处来。”
老者听闻“自来处来”四字时似乎微微一怔；但是对于“归无咎”时，却没有任何反应。
老者颔首道：“方才陆某是唐突了。不过归道友想来也是新来未久，陆某在这盛觉山修持已久，南玄诸界的同道都是知晓的。”
归无咎道：“既如此说，是在下冒昧搅扰了。”
老者似乎忌惮归无咎功行，虽然出言邀归无咎入山做客论道，但是态度并不算热情；归无咎推辞两句，他也不强请。
归无咎审明其意，微笑告辞。
未知此地虚实，归无咎也恐言多必失，毋宁舍曲就直，慢慢探明原委。
好在此山之外数百里便是号称元莱国紫凤郡的所在，人烟密集，气象颇盛。归无咎隐匿其中略作探查，竟发现此地风俗，并不若紫薇大世界中仙凡两隔。纵然是凡人世界，对于仙道也是所知甚多。
不过一两日功夫，归无咎对于此境之情形，便已大致掌握。
这方世界，号称“元初玄境”，当中仙门鼎盛。此界域例分东南西北思域，论界域之大小至多相当于圣教所辖的数个界天，但修道人数，却远远过之。
此境修道境界之划分，同样是灵形、金丹、元婴、近道四境，修到极处，同样讲究破境飞升，号称“撒手超脱”。
唯一不同的是，此地并无有道境存在，哪怕是最后的飞升一步，亦是在近道境中完成。
而这一步，正是此间道法和归无咎既往所知之道术的最大区别。
近道境修持到圆满，本来不难，无非是积累功行的水磨功夫；而真正了悟破境玄机，关键是要拥有一门本人独自颖悟、玩味蕴养的神通道术。
此道术的修炼之法也有些巧妙，不在于自己闭门苦修，而是要寻得一位有缘之人以为弟子，或是全无功行、但身具灵根的凡人；或是已然入道但境界尚低之人。讲究“接引传道”。
这不同于普通的师徒关系，一旦建立，弟子得其道术，师父得其神通，并了悟破境机缘，两全其美。
最关键的是弟子的抉择，其资质根基固然十分重要，但更重要的是师徒之间是否有缘。唯有与自己大有缘的弟子，方能承受这深重缘法。
此关极难，正是“元初玄境”中的破境关门，号称“问境三玄关”。
在紫薇大世界中，道行福泽极为深厚之人的道缘感应，几乎可以代替卜算之法。譬如归无咎出行之际遇见一人，心中感应此人或许于自己大有缘法牵连，那么这感应十有八九就是事实，极少会出差错。
而在此境中却非如此，寻找有缘，分为“一饮一啄、一感一定”两段。
第一步，你先要凭借直觉判定，此人与你有缘，是你接引传道的合适弟子；然后再取来他的生辰八字，加以验明。若是不合，便说明你感知有误。
事实上，在这里感知错误的几率，远远大于命中。
这样的机会并不是无限的；一位近道境者，此等心念跃动，以三次为限。若三次“感定不合”，皆未能寻得合适弟子，那么就等若失去了破境的可能。
这也是那老者遇见归无咎后那奇怪情绪变化的原因——遇见有缘不易；但更加害怕演算出来结果不合。
明了因果之后，归无咎已是心中有数了。
自己的“明轮”之法。同样要经由此道成就。