第四十五章 当年旧境 胜必求全
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海浪汹涌，紫气浮泛，又有无数大大小小的岛屿星罗棋布，分明是当年荒海的气象。
只是每一处岛屿的细节与色彩，却与当年截然不同。
两道遁光，前后奔逐。
在后方追赶的是轩辕怀。
只见他手持一柄锋刃呈四段波浪形的金色长剑，当空一指。
这一剑如穹窿覆顶，势力以不可遏制的姿态扩张。若要阻遏其势，那力量便转而从中央凝聚，呈中宫直进之势破袭；欲要当其中央，那渗透之势却又来得极为迅猛。
这是辰阳八剑中“绝剑”一脉在金丹境前的实战法门，当年红云小会之时归无咎在轩辕怀弟子处领教过一回。但是此剑由轩辕怀亲使，相去何止千里。
最大的区别在于，那一剑既发的一瞬，凭借轩辕怀圆满之上的境界优势，在敌手生出摆脱之念的同时，其实就已然在牢笼之中了。且点与面之间，不再是非此即彼的关系。对功行稍逊之人，既是困敌之剑，又是灭敌之剑。
归无咎眼明手快，在此剑真正激发之前，足下借遁光一滑，指尖以三道剑气阻挡，于千钧一发之际跃出。
灵形境中，诚难与之争锋。
此时，归无咎心中固然知晓，自己身处于类似“真幻间”那般似真似幻的奇妙领域之中，除了现在的“自己”外，尚有四个独立的战场，各有一个“归无咎”和一个“轩辕怀”争斗。
从低到高，依次是灵形、金丹、元婴、近道、道境五重境界。
如此妙法，断然非是道境之下所能发明。
对于其余四处战场情形，虽不能明其具体，但是大致优劣，却也可以感知一二。
例分五境，等若将轩辕怀的最大优势激发出来了。
因为轩辕怀从降临之时，就是完美无缺的形态，秉持圆满之上的境界和道境道心。而归无咎却是一个逐渐成长和追赶的过程。尤其是灵形境时，是二人差距最大的时候。
归无咎在灵形境的百年修持，步步以圆满为目标，尚不知晓有“圆满之上”境界的存在；直到濒临金丹之前的红云小会，才一举破境。
其实若说战力，当年真正的荒海归无咎，和灵形境中的轩辕怀相较，也不落下风。
因为归无咎当年虽道门功法是灵形境，但魔道功法却早已踏入金丹境。除此之外，归无咎倚靠“元玉精斛”能够晋入虚假的“金丹境界”，也非第二人所能及。
但是在这奇妙环境之中，许是魔道之力被判定为“金丹境界”，所以全然感应不到。
至于元玉精斛，归无咎略一感应，依旧在自己丹田之中。
不止是元玉精斛，那些曾与自己息息相关的宝物，如鱼龙兜，小苒依依、山河万里二剑，也都完全存在。
可问题是法宝虽存，但外物杂物一类的积蓄却是一件也无。诸如各色丹玉、世俗金银、丹药符箓等等，空空如也。所以元玉精斛提高战力所需要的资粮——夺自其余修士的金丹——并无可用。
归无咎只是与轩辕怀略一交手，已知双方实力有一定差距，所以断然选择了游斗之法。
万幸灵形境时战力层次尚低，差距不若后来那么大。所以归无咎周旋游斗，利用对于地势的熟悉尚可坚持一阵。
又是两度电光火石的交手，归无咎猛地身躯一坠，落在一处岛屿之内。
同时神意猛然一涨，果真寻见了一处了密道。
当即毫不犹豫遁身其中。
盘算胜负局面。
若是取每一个境界的成熟形态，那么自己元婴、近道两境当是和轩辕怀极为接近，或者说有胜无败。自己能够击败他一回，就能够击败他第二回。
而灵形境界，尚未完全成长起来；道境层次，自己在道境的道心感悟上略不及轩辕怀，这两处只怕是有所不及。
至于金丹境界，从当年的真实功行看自己和轩辕怀依旧有所差距，但胜负的关键却不在于此。若是归无咎所料不差，那一战场中如自己所愿的可能性极大。
如此，必胜无疑。
真正的问题在于，归无咎心中模模糊糊有一丝预感：
这五处战场，似乎并不是谁胜了三局，就算哪一位最终取胜。
……
山门之外的一处旷野。
遥看那山门诸峰连结，环抱成圆，布局异常紧凑，依稀像是云中派的风貌；但所有的山门聚于一片高低，下方水流成环一分为二的抱住，俨然一处江中孤岛，又像是半始宗的神韵。
孤岛之外的旷野，二人奔逐乱战。
剑光纵横，影化千万，是轩辕怀依次施展“八剑道”中的手段。虽然还未能如元婴境之后驾驭真流剑道游刃有余，但能够将辰阳八剑的正法神通一丝不差的尽数施展出来，已然是可惊可怖了。
归无咎时而以越衡宗神通抵挡，时而以自相发明的道术抵御，到了避无可避之时，再以“空蕴念剑”化解，不多时二人便在百里之地奔走了几十个来回。
从场面上看，依旧是归无咎处于绝对下风。
原来，从灵形境到金丹境，虽然归无咎经历了成就完美金丹、通过斗遍隐宗圣教汲取资粮，实力有了长足的上升，极大的缩小了和轩辕怀之间的差距；但是上升一个境界后，顶尖层次之间看似相同的战力差距，在实际比斗中是被放大了。
所以一来一去，归无咎依然明显劣势。
但归无咎此时却纹丝不乱，双目紧闭，似乎仅凭本能迎敌。
就在局势极为凶险、三道“杀剑”有形剑气距离归无咎脑门仅有三尺之时，归无咎挺拔之躯骤然一定，二指反身一刺！
空蕴念剑。
这一剑直取轩辕怀本体。
轩辕怀正要出手抵挡，却恍然惊觉袭来的杀力之强，达到了不可思议的境地。这不仅是倍称之力，简直不下于百倍千倍，且在道术的根本层次上，亦有深刻的差别。
想要抵挡，无异于螳臂当车。
既然如此，轩辕怀双目一眨，索性放弃抵抗。
旋即那可怖杀力落下，轩辕怀的身躯羽化殆尽，丝毫不存。
归无咎微微一笑。
金丹境中的这一局，胜负之关键不在于二人功行高下。
这其中有一个奥妙处。
在灵形境中归无咎的魔道修为其实已然结丹，但是这一部分法力丝毫不存。因为在此法之裁决中，那等力量，不是灵形境的范畴。可归无咎立刻就意识到一个问题——
当年妙观智大魔尊所赠予的法诀，那临时结成假婴的法子，算是金丹境界，还是元婴境界？
以世俗的观点看，那逆天法门竟能教一位金丹境修士具备元婴中期上下的战力，那自然不属于“金丹境界”。但归无咎眼力渐高之后，却隐然觉得此法门虽然绝强，到底和真正结婴有本质差别。
若是轩辕怀的分析五境之法足够高明，自己当能在此境界中运用“魔婴”之法。
方才斗战之中，归无咎感受到那一线力量若有若无，几乎达到了即将被屏蔽隐去的极限。但归无咎耐心追索，依旧在一瞬之间抓取到了此法之真容，并成功运用。
此胜和正身前战、凭借“紫虚之卦”取胜的那一战类似，有一定的侥幸因素。
环身一望，归无咎眉头一皱。
这方真幻之间的界域，依旧清冷如昔，没有一丝波动。
归无咎并未指望此战胜了后可以就此脱身，前往支援其他战场。
最大的可能性，应当是这座秘境破碎，双方各自的一缕神意，返回正身之中，等候其余四战的结果。但没想到此境却依旧维持。
归无咎忽地心有所着，转身一望。
不知何时，在自己身后百余丈外，已然多出了一座灰色塑像，常人身量；不是轩辕怀，又是何人？
归无咎观摩良久，只觉这座塑像竟不是完全的死物，而是隐隐和外界相互关联。
归无咎念头一动，又是一座空蕴念剑落下。
在没有旁人干扰的情形下，归无咎可以轻易引用“魔婴”之力。是以这一剑之强，丝毫不亚于方才斩杀轩辕怀的最后一剑。
但这一剑落下，清雷之声滚动了三个来回，那塑像却毫发无损。
归无咎隐隐生出一个猜测，闭上双目，仔细感应推演。
约莫一刻钟之后，归无咎从定中醒来，眸中多出一丝凝重。
果然有门道。
归无咎推算分明，若是自己败于轩辕怀之手，并不会出现类似的塑像；败了就是真正败了。
而轩辕怀败了，却可凝成一像，静候时机。若是某一处战场中的“轩辕怀”胜了，他之气机便可源源不断的穿渡过来，重新将这方塑像复活。
虽然五境之中功行悬殊，自灵形至道境不等。但在更高的层次上，五境又没有差别，都是相当于轩辕怀的一个“正身”，所以不会出现灵形境中的轩辕怀支援道境之战杯水车薪、并不敷用的情形。
长久推演下来，轩辕怀只消有一境能够取胜，他便定能取胜；而归无咎却需五战皆胜，将五个“轩辕怀”尽数化为塑像，才算取得了最终的胜利。
这才是此法的真正面目。
海浪汹涌，紫气浮泛，又有无数大大小小的岛屿星罗棋布，分明是当年荒海的气象。
只是每一处岛屿的细节与色彩，却与当年截然不同。
两道遁光，前后奔逐。
在后方追赶的是轩辕怀。
只见他手持一柄锋刃呈四段波浪形的金色长剑，当空一指。
这一剑如穹窿覆顶，势力以不可遏制的姿态扩张。若要阻遏其势，那力量便转而从中央凝聚，呈中宫直进之势破袭；欲要当其中央，那渗透之势却又来得极为迅猛。
这是辰阳八剑中“绝剑”一脉在金丹境前的实战法门，当年红云小会之时归无咎在轩辕怀弟子处领教过一回。但是此剑由轩辕怀亲使，相去何止千里。
最大的区别在于，那一剑既发的一瞬，凭借轩辕怀圆满之上的境界优势，在敌手生出摆脱之念的同时，其实就已然在牢笼之中了。且点与面之间，不再是非此即彼的关系。对功行稍逊之人，既是困敌之剑，又是灭敌之剑。
归无咎眼明手快，在此剑真正激发之前，足下借遁光一滑，指尖以三道剑气阻挡，于千钧一发之际跃出。
灵形境中，诚难与之争锋。
此时，归无咎心中固然知晓，自己身处于类似“真幻间”那般似真似幻的奇妙领域之中，除了现在的“自己”外，尚有四个独立的战场，各有一个“归无咎”和一个“轩辕怀”争斗。
从低到高，依次是灵形、金丹、元婴、近道、道境五重境界。
如此妙法，断然非是道境之下所能发明。
对于其余四处战场情形，虽不能明其具体，但是大致优劣，却也可以感知一二。
例分五境，等若将轩辕怀的最大优势激发出来了。
因为轩辕怀从降临之时，就是完美无缺的形态，秉持圆满之上的境界和道境道心。而归无咎却是一个逐渐成长和追赶的过程。尤其是灵形境时，是二人差距最大的时候。
归无咎在灵形境的百年修持，步步以圆满为目标，尚不知晓有“圆满之上”境界的存在；直到濒临金丹之前的红云小会，才一举破境。
其实若说战力，当年真正的荒海归无咎，和灵形境中的轩辕怀相较，也不落下风。
因为归无咎当年虽道门功法是灵形境，但魔道功法却早已踏入金丹境。除此之外，归无咎倚靠“元玉精斛”能够晋入虚假的“金丹境界”，也非第二人所能及。
但是在这奇妙环境之中，许是魔道之力被判定为“金丹境界”，所以全然感应不到。
至于元玉精斛，归无咎略一感应，依旧在自己丹田之中。
不止是元玉精斛，那些曾与自己息息相关的宝物，如鱼龙兜，小苒依依、山河万里二剑，也都完全存在。
可问题是法宝虽存，但外物杂物一类的积蓄却是一件也无。诸如各色丹玉、世俗金银、丹药符箓等等，空空如也。所以元玉精斛提高战力所需要的资粮——夺自其余修士的金丹——并无可用。
归无咎只是与轩辕怀略一交手，已知双方实力有一定差距，所以断然选择了游斗之法。
万幸灵形境时战力层次尚低，差距不若后来那么大。所以归无咎周旋游斗，利用对于地势的熟悉尚可坚持一阵。
又是两度电光火石的交手，归无咎猛地身躯一坠，落在一处岛屿之内。
同时神意猛然一涨，果真寻见了一处了密道。
当即毫不犹豫遁身其中。
盘算胜负局面。
若是取每一个境界的成熟形态，那么自己元婴、近道两境当是和轩辕怀极为接近，或者说有胜无败。自己能够击败他一回，就能够击败他第二回。
而灵形境界，尚未完全成长起来；道境层次，自己在道境的道心感悟上略不及轩辕怀，这两处只怕是有所不及。
至于金丹境界，从当年的真实功行看自己和轩辕怀依旧有所差距，但胜负的关键却不在于此。若是归无咎所料不差，那一战场中如自己所愿的可能性极大。
如此，必胜无疑。
真正的问题在于，归无咎心中模模糊糊有一丝预感：
这五处战场，似乎并不是谁胜了三局，就算哪一位最终取胜。
……
山门之外的一处旷野。
遥看那山门诸峰连结，环抱成圆，布局异常紧凑，依稀像是云中派的风貌；但所有的山门聚于一片高低，下方水流成环一分为二的抱住，俨然一处江中孤岛，又像是半始宗的神韵。
孤岛之外的旷野，二人奔逐乱战。
剑光纵横，影化千万，是轩辕怀依次施展“八剑道”中的手段。虽然还未能如元婴境之后驾驭真流剑道游刃有余，但能够将辰阳八剑的正法神通一丝不差的尽数施展出来，已然是可惊可怖了。
归无咎时而以越衡宗神通抵挡，时而以自相发明的道术抵御，到了避无可避之时，再以“空蕴念剑”化解，不多时二人便在百里之地奔走了几十个来回。
从场面上看，依旧是归无咎处于绝对下风。
原来，从灵形境到金丹境，虽然归无咎经历了成就完美金丹、通过斗遍隐宗圣教汲取资粮，实力有了长足的上升，极大的缩小了和轩辕怀之间的差距；但是上升一个境界后，顶尖层次之间看似相同的战力差距，在实际比斗中是被放大了。
所以一来一去，归无咎依然明显劣势。
但归无咎此时却纹丝不乱，双目紧闭，似乎仅凭本能迎敌。
就在局势极为凶险、三道“杀剑”有形剑气距离归无咎脑门仅有三尺之时，归无咎挺拔之躯骤然一定，二指反身一刺！
空蕴念剑。
这一剑直取轩辕怀本体。
轩辕怀正要出手抵挡，却恍然惊觉袭来的杀力之强，达到了不可思议的境地。这不仅是倍称之力，简直不下于百倍千倍，且在道术的根本层次上，亦有深刻的差别。
想要抵挡，无异于螳臂当车。
既然如此，轩辕怀双目一眨，索性放弃抵抗。
旋即那可怖杀力落下，轩辕怀的身躯羽化殆尽，丝毫不存。
归无咎微微一笑。
金丹境中的这一局，胜负之关键不在于二人功行高下。
这其中有一个奥妙处。
在灵形境中归无咎的魔道修为其实已然结丹，但是这一部分法力丝毫不存。因为在此法之裁决中，那等力量，不是灵形境的范畴。可归无咎立刻就意识到一个问题——
当年妙观智大魔尊所赠予的法诀，那临时结成假婴的法子，算是金丹境界，还是元婴境界？
以世俗的观点看，那逆天法门竟能教一位金丹境修士具备元婴中期上下的战力，那自然不属于“金丹境界”。但归无咎眼力渐高之后，却隐然觉得此法门虽然绝强，到底和真正结婴有本质差别。
若是轩辕怀的分析五境之法足够高明，自己当能在此境界中运用“魔婴”之法。
方才斗战之中，归无咎感受到那一线力量若有若无，几乎达到了即将被屏蔽隐去的极限。但归无咎耐心追索，依旧在一瞬之间抓取到了此法之真容，并成功运用。
此胜和正身前战、凭借“紫虚之卦”取胜的那一战类似，有一定的侥幸因素。
环身一望，归无咎眉头一皱。
这方真幻之间的界域，依旧清冷如昔，没有一丝波动。
归无咎并未指望此战胜了后可以就此脱身，前往支援其他战场。
最大的可能性，应当是这座秘境破碎，双方各自的一缕神意，返回正身之中，等候其余四战的结果。但没想到此境却依旧维持。
归无咎忽地心有所着，转身一望。
不知何时，在自己身后百余丈外，已然多出了一座灰色塑像，常人身量；不是轩辕怀，又是何人？
归无咎观摩良久，只觉这座塑像竟不是完全的死物，而是隐隐和外界相互关联。
归无咎念头一动，又是一座空蕴念剑落下。
在没有旁人干扰的情形下，归无咎可以轻易引用“魔婴”之力。是以这一剑之强，丝毫不亚于方才斩杀轩辕怀的最后一剑。
但这一剑落下，清雷之声滚动了三个来回，那塑像却毫发无损。
归无咎隐隐生出一个猜测，闭上双目，仔细感应推演。
约莫一刻钟之后，归无咎从定中醒来，眸中多出一丝凝重。
果然有门道。
归无咎推算分明，若是自己败于轩辕怀之手，并不会出现类似的塑像；败了就是真正败了。
而轩辕怀败了，却可凝成一像，静候时机。若是某一处战场中的“轩辕怀”胜了，他之气机便可源源不断的穿渡过来，重新将这方塑像复活。
虽然五境之中功行悬殊，自灵形至道境不等。但在更高的层次上，五境又没有差别，都是相当于轩辕怀的一个“正身”，所以不会出现灵形境中的轩辕怀支援道境之战杯水车薪、并不敷用的情形。
长久推演下来，轩辕怀只消有一境能够取胜，他便定能取胜；而归无咎却需五战皆胜，将五个“轩辕怀”尽数化为塑像，才算取得了最终的胜利。
这才是此法的真正面目。