笔趣看 > 万法无咎 > 第四十六章 一剑蕴空安天人

第四十六章 一剑蕴空安天人

推荐阅读:弃宇宙渡劫之王天下第九三寸人间大符篆师仙宫大侠萧金衍大华恩仇引天刑纪不朽凡人

一秒记住【笔趣看 www.biqukan.cc】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    挥手自兹别,归无咎的步履反而愈发轻快了。

    道途中种种竞争,往往愈靠近终点,想要完成目标就愈困难。行百里半九十,大抵如此。

    但世事无绝对。

    譬如现在的归无咎,步履愈发轻快,每往上数阶、数十阶,转身回眸凝思一阵,便洒然拔剑,随手解题。

    如此再三往复。

    阻路难关既破,归无咎的后半段“天悬大道”之旅,反而走得容易了。

    回首相望,归无咎最近绘下的七道图形,乍一看几乎是一个模子里刻出来的--三朵剑意之形。唯有道行高深之人仔细辨别,才能发现其中深藏的细微差异。

    面对不同的问题,归无咎竟是用同一种意象包打天下。

    无它,这三剑是归无咎现阶段创造能力的顶点,道中图画既然是对自己实证经验的总结和升华,那么只要选取合适的角度切入,总能落实到这三剑意上。

    接下来的路,归无咎已经一眼望穿。

    决定接下来能够走多远的要素,一是看自己功行、才具是否足够高明,二是看操持的“实证法门”尚有多大的进步空间。

    这两点,归无咎有着充分的信心。

    一路长驱到底,已成定局。

    在前进之路上,归无咎所绘三剑剑意,未必要做到完全比上一幅更出色,而是计其得而不计其失,只消有所心得、有所新得便可。遇到难以两全之处,失之东隅,收之桑榆,同样可以归纳于进步之中。

    走走停停,蓦然回首时,归无咎已经走完了八十余丈的高度。距离最后的顶点,只余十余丈。

    只不过,轩辕怀之后,一连三四十丈旅程,尚未见到下一个先贤遗迹。

    九十丈高度。

    当第四十五幅剑意图案完成时,归无咎身畔金光一闪,终于再度浮现出一行字迹:

    “花下听经清有味,水边契道静无声。”

    “越衡冷镜霄。”

    出现了。

    越衡宗二祖、三祖、五祖在先前道途之中均已显露形迹,唯余四祖明道妙鸿天尊不见踪影。归无咎心中却知,这一位必不可能属于止步第九周匝道、却晋阶天尊的行列。暂时不见,定是还在前方。

    尽管心中同样以臻至斩分大道为目标,但归无咎心中对于已经证得此位的先贤,总是有几分尊重的。

    不过唯有这位妙鸿天尊冷镜霄,这两日在归无咎的心中,形象突然变得真实有趣起来。

    说来话长。

    红云小会相聚之初,原陆宗林双双对于旁人的心思极为灵敏,已让归无咎暗暗称奇;而秘境之中一番交易、取得玄种之后,林双双气息变化,欢欣之余突然变强,归无咎心中已猜出七八分。

    而最终和“元元”战后,离开枕道碑时,和林双双突如其来的一式交手,以及她的临别之言,则让归无咎彻底确认。

    林双双,乃是和妙鸿天尊冷镜霄同一种资质。

    九窍玲珑却又天真烂漫,“拈花易,落叶伤情”,一身功行随着情绪的起伏飘忽不定。

    想到越衡宗内排位供奉、无数弟子顶礼膜拜的越衡四祖,当年登上天悬大道时乃是如林双双现在的小娃娃形象,不免让人生出一种兼具幻灭、荒诞、温暖、真实、有趣的感觉。

    大道不枯,大道不孤。

    不过归无咎有一点未曾忽略。妙鸿天尊既然在天悬大道中走的如此之远,却并未听说她驻世时,曾经将《通灵显化真形图》的完道之途大大推进。

    难道天资高绝如此,也不敢说定能做到?又或者,如同自己走上“天人立地根”的道途,妙鸿天尊将她的创造力用在了别的法门中,此时尚不为外人所知?

    ......

    别过妙鸿天尊遗迹,归无咎抬头一望,此时距离山巅不过十丈。

    而现在他左手边的这副图画,却是和先前那幅狴犴一般,甚为庞大,高不下五丈。换言之,再往上走,直接便可到达九十五丈的高度。

    其上尚有人何人?

    归无咎满怀期待,快步上前。

    凝聚精神,仔细往这一幅“仙人对弈图”凝望半晌,稍作构思,依旧绘成一幅,第四十六道《三剑意图》。

    图画成形,果然未教归无咎失望。非但又有所出,而且眼前这一行金光灿然的字迹又别开生面,为先前四十余人留字所未及。

    “红尘为衾醉相拥,与子偕归大道中。”

    这一行字迹一看去,有两处特色极为显眼。

    其一这字迹比先前所见大了许多,每一字几乎足有一尺见方;其二这一行字前半句和后半句,笔迹截然不同。

    前半句如棉如丝,极尽柔魅;后半句却刚正不二,锋芒毕露。

    再一看落款:“藏象严侗晖、穆子衿。”

    竟是二人同入天悬大道,同题一偈;一人题上半句,一人题下半句。这一偈情意绵绵,道中见情,两人的关系可想而知,正是一对资质高绝、风华绝代的道侣。

    归无咎立刻想起来,这两人不是别人,正是以“有情法”寄枯心劫,八万年前双双成就天尊,藏象宗历史上除了开派祖师以外最重要的人物。

    原本藏象宗在九宗之中排名靠后,正是在二人手中,将道法一举推进到距离完道尚余最后一步的境地,坐稳九宗三甲之位。

    不过二人之子也同样成就天尊。但归无咎回想先前所见之偈,并未想起藏象宗有哪一位以严为姓。

    稍稍感慨,再拾级而上。

    九十七丈,九十八丈。再解两题,不过却并未有留字显现。

    再往上去,归无咎一怔。

    此刻他站立之处,已经是百丈尽头。可是归无咎的左手边的石卷中,却空空荡荡,一无所有。

    归无咎一蹙眉。

    刚刚在藏象宗道侣字迹显形时,他停顿下来略微观望一番。抬头可见,隐隐约约尚有三幅图案。

    刚才自己依次解决了两幅,最后一幅却突然不知所终。

    消失了?还是,题目本身就是无题?

    归无咎恍然明悟,以无题为题,那该是汇通万有,无所不包之意,将先前所有提出的问题混同为一,一归于无。

    红云小会之旅,这是最后一步了吧?

    归无咎放下心中枷锁,坦然以待。以自己走到这一步的资质,相信无论这最后一步能否完成,自己在完道立法之上的能力、潜力,都不可动摇。

    既然如此,以平常心为之便可。成之我幸,失之我命。

    放开神意,涵咏精神。

    半刻钟后,思虑既详,归无咎自忖已有把握。

    取出更加沉着有力的“山河万里”,一笔一划,简单勾勒起来。

    先前所作《三剑意图》,恰好有四十九幅。

    而现在的这一幅,却是与前四十九幅完全不同。

    前四十九图中的优长、发明,须得于此图中尽数展现;而前四十九图中的缺憾、不足,却须件件避过。沉浸其中,看似不过短短数笔,却不知用了多久。

    山巅之上,不见日月。归无咎只觉得作成一图,天光忽明忽暗,变幻了三次。

    终于,最后一笔落在剑柄。圆满,成形。

    第五十幅《剑意图》,成。

    可是归无咎却并没有大功告成的喜悦,反而觉得心里空落落的,更有一种捉摸不定的奇怪感觉。似乎连他这个作者,也无法判定这一幅图是成功,还是失败。

    若说失败,归无咎自忖并无疏失;但若说是成功,却又觉得少了些什么。

    正在归无咎为之伤神时,空中似有一道异光闪烁,这幅《剑意图》神韵之丰满,似乎充盈了几分。

    归无咎一愕,此刻图画已成,“山河万里”早已归于鞘中。不知为何竟能生出这样一道感应。

    又是几息过去,《剑意图》之中气息愈来愈盛!

    归无咎猛然抬头,才发现天悬大道底部,从自己的第一幅画“水中葫”开始,全部的创作一件件的消失了!

    很快,最后一幅具象图画雨水图也消失了。

    紧接着,第一幅剑意图消失了。

    第二幅,第三幅.......

    而山巅处的这最后一幅图画,却愈来愈饱满,愈来愈传神!

    十几个呼吸之后,前四十九幅剑意图尽数消失,归无咎心中一颤!所有三剑意中的得失,偏正,未能尽数归于一炉者,俱被碾成粉末,化作最后一幅图画的养料。

    成了!

    较枕道碑时成就的“巧剑”、“拙剑”、“幻剑”三剑精纯不止一筹的三道神通,圆满无碍,彻底成形。

    这三根小剑彻底“活”了过来,化作三道剑气,腾地钻入归无咎掌心之中。

    原本“作答”的石壁上,再度变得空空荡荡。一左一右,问题是无,答案也是无。

    同时,归无咎的身畔,浮现出两行字迹。

    一行通体纯金,飘逸与凝重,两种相反相合的气质融合为一:

    “百尺竿头进一步,十方世界是全身。”

    署名“原陆洪初玄。”

    这个名字出现在这个位置,归无咎早已料到。辰阳剑山的完道是上天所授,而真正以人力达成完道的,唯有原陆宗一家。

    原陆三祖洪初玄,将原陆宗至高传承,九块“一阳真定玄碑”尽数斩成两截之人。

    一剑断九碑。

    九块残碑,反而是真正的圆满。

    真正令归无咎始料未及的是,除了木璃与轩辕怀之外,此时又出现了第三个“白字。”

    而且,是出现在天悬大道的最高处。

    “一世流年石中火,两生如梦寂寞心。”

    这十四个字,秀中见骨,刚中见柔。论语意,不似修道中人一语道断,却像是深闺女子的伤春悲秋之词。

    署名,阮文琴。

    阮文琴?

    字迹既然清晰存在,很显然,这人乃是和归无咎同一辈的绝顶天才。可是最近数次小会未闻其名不说,这姓名之前,竟没有署宗门之名。

    此时,许多思绪,突然被打断。

    那三道剑意入体之后,归无咎一时气涌如潮。恍然如悟,是到了留名离开的时刻。

    在洪初玄、阮文琴旁边的空白处,归无咎骈指作剑,笔走龙蛇:

    “一剑蕴空安天人,万法无咎立地根。”

    略一思索,又题名其后:

    “归无咎。”

    同样未署宗门之名。