第161章 捕亡？劳军
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所谓捕亡者，乃是南朝自南海都督府沿袭下来的一个特殊政策，最初是海陆大开拓时代，为了满足新拓土地上，底层劳力上的需要，而在官方的组织和倡导下，各种有活力的民间组织和家族，对周边土著进行大规模的捕获和贩运为奴，
后来变成一种惩罚手段，对于敢于顽抗天朝王师的一种杀鸡儆猴，毕竟鸡犬不留的屠城，在泰兴大开海之后就很少用到，相比之下多费点周折，将其举城举族的掳卖为奴婢，无疑是性价比更高的事情。
从这一点上说，那位穿越者前辈梁公，几乎在用一生的身体力行来作为表率和示范。对于这些异族按照抵抗程度，予以三六九等的不同待遇。
所谓雷霆雨露，皆是天恩，最残酷和严厉的做法，也不过处死过高过车轮毂的男性，然后迫使剩余的孤儿寡妇，与唐人带来的各族移民结合，才能继续生存的自然淘汰之法；或是将整座城市的居民，剥夺所有，空手赶入浩瀚沙海之中，任其自生自灭而已。
飘摇飞舞的青龙旗下，无论是雄踞高原，威临西域、天竺的吐蕃人，或是称雄西南，号称南蛮霸主的南诏大蒙元国，还是称霸西亚横跨三洲的阿拉伯大食，都用无数的异族家破人亡，骨肉离散的血泪史，铺出一条尸骨累累的征程。
甚至培养起一套前方征战，后方贩运，随战随走而行之有效的章程和体制来。
以贩奴作为盈利和收入的漫长征程中，也为正在休养生息的国朝，提供了数以百万计的廉价奴口，虽然他们大多数人的命运，就是在不见天日的矿山坑洞里劳作到死，或是成为漫长艰辛的营造工程中，时不时倒毙的横尸。
但亦有许多奴口因为生聚繁衍在中土，而变成二三代的顺民和国人。相比大夏建立过程中的崩灭的那些十万乘，数十万乘的大国和霸主，南海都督府索要面对的对手，无疑更容易一些，因此全民参与的程度更高，捕奴的规模甚至要更大一些，产业链也更加完善一些，
来源也更加广泛，在南海和大夏关系最好的黄金时期，从极北之域的雪原冻土之民，到南荒莽林的山泽野人，从大洋东隅的大小澳和更远的北俱芦洲，到泰西之地的大秦诸邦和南部善洲的昆仑列国，几乎都有国人居间折转贩运。
他们乘风逐浪，按照寰宇海图书，所描述的理想乡，追寻着每一片新发现的土地，虽然其中不乏尝闻天威而慨然礼待的番邦土君，蛮部头领，亦有夜郎自大，固步自封，或是其他因由，而无法正常沟通和交涉的存在。
于是随之而来的就是武装战船之后，尾随而来捕奴船团。
他们每下一城，便会将当地蛮族的男女老幼分类处置，按照不同的价位发卖和转运。
比如最好卖的是年轻的女性，他们是最好的生育工具和财产，按照姿色优异程度可以卖出好价钱，就算卖不掉，也可以配给归化人和驯熟的藩奴，繁衍更多的人口基数。
其次是不足十岁的幼童，基本思想和世界观还没有行成，成批买回去稍加调教和洗脑，就是良好的兵员和家仆。
然后才是15岁到四十岁之间的青壮，需要编入最基本的苦役或是炮灰部队中，在监管下的艰苦劳役中，逐渐磨灭掉残余的仇恨和反抗情节，或是为阵前驱数次后侥幸不死，用血肉和性命，为自己赎取自由和将来。
最后剩下来的老弱伤残者，是最便宜的，如果依旧没人要，就会赶到荒野中，慷慨的放任其自生自灭。。
很多海藩人家，就是靠早期捕亡带来的血腥资本，而积累起第一笔家业的，不过相对后世那些暴发户式的西方殖民者，以及他们傻大粗笨的殖民手段，拥有古老底蕴的东方古国，无疑表面上的额吃相要好看的多。
起码在来自中土天朝文化的输灌和洗脑下，很少有土族和藩奴，在两代之后还能够坚持自己的传统和过去，更别说南海之地，那些占据绝大多数连自己民族和语言文字这些概念，都没有土蛮岛夷之辈。
理论上只要他们不在婚配前累死早亡的话，子孙后代总有机会获得藩主和代官的开恩，释放出身或是抬高阶层，变成新来土奴的管理者和有产者的身份。
后来就逐渐演变成，在战地一种犒赏性和激励性的特殊授权行为，主要针对的是战区的敌境，或是化外之民，附逆之众等等。
不过在天南州这样的亲藩腹地，发布捕亡令，却是极不多见的事情，那表示官军所遭到的抵抗和伤亡，已经达到了令人难以忍受的程度了。
出现在道路上的捕亡人群，就像打开了一个水闸一般，接下来的日子里。
没有多少俘虏，只有一波又一波被捕亡的人口，在马队的驱赶下，如潮水般涌过道路。这意味着什么，已经有些让人不大愿意去想
我虽然早有心理准备，但是见多了如斯的场面，也不免让人喉咙干涩，有些眼不见心不烦的自欺欺人的避到邬堡里去。
“安关镇来人，说是犒师****来了。。”
正在值日的目官张立铮，向我请示道
安关镇？，我转了好一会，才想起来，这是我驻地边上那所小镇的名字，平时交集的不多，亲自接触就更少了，以至于缺少了点存在感。
简单看了下清单，他们送来****的东西还真不少
有鸡、鸭各四十对，鲜猪肉四百斤、牛羊肉各一百五十斤、尺长鲥鱼、刀鱼、青鱼各六十尾、各色杂鱼两百斤.。。还有各类干菜、干果、坛货各一百四十斤，青盐和白盐二十五石，蔗头烧和包谷酿的酒水五十坛。
全部装在盖了红布的筐篓里，沉甸甸的挑进来，也有一百多担，不过，我反而更疑惑了。
现在并非市日，又不是年节之期，更不是两税催收的时候，粮台也没有下达就地征募的指令，他们这是唱的哪一出啊，
“只是未雨绸缪的讨好手段而已。。”
随营书记第五平，在我身后低声道
“他们害怕的是被列为通贼之名，被官军捕亡而已。。”
“所以特意过来态度和宛求一二。。”
随后我见了这些乡绅代表，才知道。
我这只人马，在当地居然风评还不错，主要是没有入住相对繁华热闹的市镇中，因此少了许多日常摩擦和生事的机会，
另一方面往来买卖还算公道，基本禁绝强取豪夺的事情发生，甚至为此杖责了几名违规的士兵，当然我是因为不想在这只新生部队里，放任某种不良风气的苗头而已。
再加上征用当地物资和劳役，都有给点钱做补偿，所以很有点符合仁义之师，秋毫无犯的标准。
听到前线的发生的事情之后，就不免有些惶恐和紧张，跑过来寻求某种安全感和庇护了。
按照那个颤颤巍巍留着一戳山羊胡子的乡老的说辞，最好能派些人到镇子上立起旗帜，象征性的驻扎以下，圈示一下地盘的所有权，当然他们会代表举镇近九百多户人口，不惜砸锅卖铁另有酬谢的云云。
我权衡利弊想了想，还是大部分答应了他们的要求，顺便也提出一些条件。这时候，我忽然察觉到外面的嚣闹声。
顿时有些不满意的走了出来，发现送来****物品的场地，被围了个水泄不通，在我身边的韩良臣的喝令下，才纷纷散去，露出里面的“货物”，让我眉头猛然皱了起来，转头对着那些陪同身后的乡老，冷声喝到
“这又是作何道理”
因为我居然看见，还有一小群穿的花花绿绿的女人，
“只是****的些许心意。。”
“军上莫怪，”
“军上恕罪。。”
在他们有些惊恐惶然，结结巴巴的急忙解释中，才才多少明白，却主要是镇子上乡老们在祠堂里鼓捣出来的，所谓两害取其轻的某种对策，
虽然当地人不怎么在乎女性贞洁这东西，但是除了矽统绿帽文的爱好者外，肯定没有人希望自己的女性成员，不知道那天就被上门来的官兵，给拉出去轮了一遍又一遍什么的。
所以在很有点病急乱投医的情况下，镇上仅有的从业或是兼职人员都被收罗过来，以至于担心数目不够，一些没有男性成员的寡妇之流，都被威逼利诱着，塞进去派了过来，让我有些哭笑不得，又无可奈何。
我似乎犯了一个错误，
之前大家都没有想念过这些东西，用累死人的操练压制下去就好，晚上有空就开开识字认书的夜校，让掌握文化的军官们，有偿充当合格或者不怎么合格的教员，多少也能转一下注意力，这也是后世国朝军队，不同于国外那些欧美大兵，满是性病和丑闻军营生活的一大法宝。
可是一不小心把这些不安定因素给放进来，见到了实物之后，就有点树欲静而风不停了。。
她们短暂的存在，已经让那些正在热火朝天，齐声喊着号子的训练场地中，顿时多了好些杂音和闹出不少错误，陷入乱糟糟一片叫骂和呵斥声中。
就连负责督导训练的士官和军官，也有不少眼神都变成沟着了，多少少少的转头过来。
好吧食色性也，这是人类的本能，和道德伦理上的善恶，没有直接的关系。我实在高估了这些古人的局限性和生活环境，
或者说用我本身作为现代人，阅尽无数国际主义生理卫生学科的教育家么们，各种兵步兵之作，已经达到眼中有码心中****，所养成的挑剔胃口和标准，来比照和要求这些古人，实在太过苛刻了。
犯了错就要想办法补救，我可不想一手打造的部队，真弄成一个菊花盛开的地方，或是变成历史上那只臭名昭彰的底斯比圣军一般，靠搅基来维持战友情和战斗力的奇葩。
所以就连一手操办这只队伍的我，也只能捏着鼻子，只能折中兼全一下。
宣布有偿性的让她们留下来，然后安排好食宿，和限定每天的次数，做好身体检查和基本环境卫生，然后轮流作为训练和对抗表现优异者的某种变相奖励。
作为提供服务的支付手段，可要选择实物也可以是钱币，至少在目前供给充足也不差钱，没有必要为了一点蝇头小利，去牺牲一只正在成长部队的发展潜力和纪律服从性。
至少在我王八之气，可以强大到将所有配下资源，都变成个人指挥如臂使之前，我只能将错就错，有所底线的妥协现实。
顺便借这个机会考察一下，这支队伍里的藩生子、国人和武学生的，在外物诱惑之前的心性差异及表现水准。
我自我安慰道。只是我对军官们宣布这个决定的时候，虽然他们努力保持着表情的肃然和服从，但是还是能感受到某种，原本肉眼无法见到的精神和气势，猛然高涨了几分，也不知知道这是还是还是坏事。
所谓捕亡者，乃是南朝自南海都督府沿袭下来的一个特殊政策，最初是海陆大开拓时代，为了满足新拓土地上，底层劳力上的需要，而在官方的组织和倡导下，各种有活力的民间组织和家族，对周边土著进行大规模的捕获和贩运为奴，
后来变成一种惩罚手段，对于敢于顽抗天朝王师的一种杀鸡儆猴，毕竟鸡犬不留的屠城，在泰兴大开海之后就很少用到，相比之下多费点周折，将其举城举族的掳卖为奴婢，无疑是性价比更高的事情。
从这一点上说，那位穿越者前辈梁公，几乎在用一生的身体力行来作为表率和示范。对于这些异族按照抵抗程度，予以三六九等的不同待遇。
所谓雷霆雨露，皆是天恩，最残酷和严厉的做法，也不过处死过高过车轮毂的男性，然后迫使剩余的孤儿寡妇，与唐人带来的各族移民结合，才能继续生存的自然淘汰之法；或是将整座城市的居民，剥夺所有，空手赶入浩瀚沙海之中，任其自生自灭而已。
飘摇飞舞的青龙旗下，无论是雄踞高原，威临西域、天竺的吐蕃人，或是称雄西南，号称南蛮霸主的南诏大蒙元国，还是称霸西亚横跨三洲的阿拉伯大食，都用无数的异族家破人亡，骨肉离散的血泪史，铺出一条尸骨累累的征程。
甚至培养起一套前方征战，后方贩运，随战随走而行之有效的章程和体制来。
以贩奴作为盈利和收入的漫长征程中，也为正在休养生息的国朝，提供了数以百万计的廉价奴口，虽然他们大多数人的命运，就是在不见天日的矿山坑洞里劳作到死，或是成为漫长艰辛的营造工程中，时不时倒毙的横尸。
但亦有许多奴口因为生聚繁衍在中土，而变成二三代的顺民和国人。相比大夏建立过程中的崩灭的那些十万乘，数十万乘的大国和霸主，南海都督府索要面对的对手，无疑更容易一些，因此全民参与的程度更高，捕奴的规模甚至要更大一些，产业链也更加完善一些，
来源也更加广泛，在南海和大夏关系最好的黄金时期，从极北之域的雪原冻土之民，到南荒莽林的山泽野人，从大洋东隅的大小澳和更远的北俱芦洲，到泰西之地的大秦诸邦和南部善洲的昆仑列国，几乎都有国人居间折转贩运。
他们乘风逐浪，按照寰宇海图书，所描述的理想乡，追寻着每一片新发现的土地，虽然其中不乏尝闻天威而慨然礼待的番邦土君，蛮部头领，亦有夜郎自大，固步自封，或是其他因由，而无法正常沟通和交涉的存在。
于是随之而来的就是武装战船之后，尾随而来捕奴船团。
他们每下一城，便会将当地蛮族的男女老幼分类处置，按照不同的价位发卖和转运。
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其次是不足十岁的幼童，基本思想和世界观还没有行成，成批买回去稍加调教和洗脑，就是良好的兵员和家仆。
然后才是15岁到四十岁之间的青壮，需要编入最基本的苦役或是炮灰部队中，在监管下的艰苦劳役中，逐渐磨灭掉残余的仇恨和反抗情节，或是为阵前驱数次后侥幸不死，用血肉和性命，为自己赎取自由和将来。
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理论上只要他们不在婚配前累死早亡的话，子孙后代总有机会获得藩主和代官的开恩，释放出身或是抬高阶层，变成新来土奴的管理者和有产者的身份。
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现在并非市日，又不是年节之期，更不是两税催收的时候，粮台也没有下达就地征募的指令，他们这是唱的哪一出啊，
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好吧食色性也，这是人类的本能，和道德伦理上的善恶，没有直接的关系。我实在高估了这些古人的局限性和生活环境，
或者说用我本身作为现代人，阅尽无数国际主义生理卫生学科的教育家么们，各种兵步兵之作，已经达到眼中有码心中****，所养成的挑剔胃口和标准，来比照和要求这些古人，实在太过苛刻了。
犯了错就要想办法补救，我可不想一手打造的部队，真弄成一个菊花盛开的地方，或是变成历史上那只臭名昭彰的底斯比圣军一般，靠搅基来维持战友情和战斗力的奇葩。
所以就连一手操办这只队伍的我，也只能捏着鼻子，只能折中兼全一下。
宣布有偿性的让她们留下来，然后安排好食宿，和限定每天的次数，做好身体检查和基本环境卫生，然后轮流作为训练和对抗表现优异者的某种变相奖励。
作为提供服务的支付手段，可要选择实物也可以是钱币，至少在目前供给充足也不差钱，没有必要为了一点蝇头小利，去牺牲一只正在成长部队的发展潜力和纪律服从性。
至少在我王八之气，可以强大到将所有配下资源，都变成个人指挥如臂使之前，我只能将错就错，有所底线的妥协现实。
顺便借这个机会考察一下，这支队伍里的藩生子、国人和武学生的，在外物诱惑之前的心性差异及表现水准。
我自我安慰道。只是我对军官们宣布这个决定的时候，虽然他们努力保持着表情的肃然和服从，但是还是能感受到某种，原本肉眼无法见到的精神和气势，猛然高涨了几分，也不知知道这是还是还是坏事。