第一百九十二章 徐达受囧
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朱重八渡江南下自立，正在逐步谋划着称帝的计划，不过，只停留在谋划中，实力实在与称帝悬殊太大，只有徐达等几个朱重八的亲信，谋划的细节。
郝仁默然点出来朱重八要政敌的野心，不由得让徐达吃惊不小，叫苦不迭！
徐达乃是帅才，喜怒不形于色，虽然心中大惊，却非常淡定的说：“平章达人休要胡乱猜测，我家平章，对明王陛下忠心耿耿，日月可鉴！”
徽州，古称歙州，又名新安，因北宋方腊起义以歙州为根据地，宋朝廷光复后，改歙州为徽州，一直沿用到后世，元末属于江浙行省徽州，治所在歙（音同‘射’）州。
说到徽州，自然不能不说明教浙西总坛，覆船山光明顶！（就是金老师小说中的明教光明顶！）
自从唐朝明教从波斯传入中土，逐渐与中土的文化融合，形成了特定的宗/教流派，因其崇尚光明，主张反抗，宣扬明王转世，光明必然战胜黑暗等，历史上，先后出现几次大规模利用明教组织的起义，明教先后被几个朝代的朝廷列为魔教，镇压禁止。
在多次的朝廷打击下，明教却已经在民间扎了跟，由地上走入底下，成为古代秘密的民间组织！
覆船山之所以作为明教的圣地，被辟为明教浙西总坛，主要原因是因为第一个利用明教造反的明教教主——陈硕真。
陈硕真是唐武则天年间的浙西女子，曾经用假死升仙的手段招徕部众，利用明教组织起义，自称为文佳皇帝（有史学家说，武则天不算是中国历史上唯一的女皇帝，陈硕真也算一个！），在覆船山六甲岭举义，不过起义军战略失误，成员多是农民，又不懂战争，不久就被武则天派兵镇压。
陈硕真曾经在覆船山做法事的地方，‘天子基’、‘万年台’、‘十门九不锁’等，却被民间当做胜迹保留下来，被后世认为，是孕育天子之所，光明顶因此而闻名，遂被后来的明教教众辟为浙西总坛。
北宋的方腊起义，也是利用明教组织教众，也是利用当年陈硕真留下的民间传说，于是乎，割据江南，成为宋朝四大匪患之一。
最终不论是‘武松单臂擒方腊’（参见《水浒传》），还是韩世宗围剿搜捕出方腊（参见《岳飞传》），方腊最终被擒的地方，就是歙州光明顶附近。
元末的朱元璋，确实也利用了这个民间传说，以歙州覆船山为中心，割据江南，厉马秣兵，隐隐表达想民间表达，他就是自陈硕真起义几百年来，坊间传说的真龙天子。
此时的光明顶，虽然在十几年前明教被定性为魔教时，就被蒙元大军剿灭，不过，光明顶孕天子的传说，一直在民间甚为流行，无论是弥勒教，还是白莲教，都将光明顶视为自己的圣地！
“‘光明顶，孕天子’谁不知道？”郝仁半开玩笑，半认真的说。
在座的诸位群雄，多是明教中人，自然知道这个传说，也知道明教教史中，出现过陈硕真、方腊两个风云人物，郝仁虽然说的轻松，却一石激起千重浪，朱重八立马成为群雄的公敌！
“非是我家平章大人要利用这个传说，只是平章大人率我等渡江时，侦知徽州敌军薄弱，我等避实就虚，才得了徽州，都元帅大人明鉴！”饶是徐达沉稳，如今被郝仁点破朱重八的小九九，额头忍不住的渗出汗水！
徐达此时就像是一个聚焦灯，满座群雄，全部将目光聚焦在徐达身上。
各路群雄争来争去，心中合计的无非就是割地称王罢了，朱重八可谓是雄心万丈，居然做着要当天子的美梦。
朱重八若当皇帝，将龙凤政权、天完政权置于何处？
在座的龙凤政权特使怎么朱重八？
在座的天完政权的李普胜、赵普胜又怎么看朱重八？
岂不是天下群雄都要听从他一人号令？
郭天叙似乎恍然大悟，离席愤然道：“好个放牛和尚朱重八，居然做着统一天下，号令群雄的美梦，我说他为何不感念我父亲大人的恩德，两次弃他老人家而去，原来他本就不是一个甘居人下之人，不知恩义的野心家！”
郭天叙知道骂朱重八再多，朱重八也听不见，却把话锋一转，直接针对徐达：“徐达，如今朱重八的心机已经被我等侦知，你还有脸继续在这坐下去吗？非要让我动刀子赶你走吗！”
徐达虽然是朱重八从老家招来的亲信，归根结底，曾经也算是郭子兴的亲信和部下，郭天叙的这个少公子，确实没有把徐达看在眼里，所以郭天叙说话一点不客气！
徐达虽然此时因为朱重八的心机被郝仁点破，在群雄面前处于下风，他却依旧不卑不吭的说：“我是我家大人连襟的坐上客人，并不是少公子的客人！”
“口口声声少公子，少公子的叫着，当初滁州被月阔察儿六万大军围困，你随朱重八弃我而去，分我父帅的兵马，那时候可考虑滁州一城百姓的安危，可考虑到我家父子的安危？可惜我父亲一片好心，都喂了狗，若不是庆丰军仗义相助，恐怕我父子早已经不在人世了！”郭天叙年轻，越说越气，眼睛都红得能渗出血来。
徐达是朱重八的少年伙伴儿，若不是朱重八入了郭子兴的义军，回乡招兵，徐达现在还在家种地呢。他是知道恩义的人，他得念朱重八的好，虽然朱重八现在所做的事情，他已经大部分不认同了。
“都元帅大人！我可是来给您送贺礼的！”徐达的话向来简短，总是留下后半部分不说，绵里藏力，而且一语双关。
郭天叙你算老子？在郝仁的帅府，哪有你的发言权？
郝仁，我是来给你送贺礼的，抬手不打送礼人，赶紧发声为我解围。
郝仁确实听郭天叙的话解气，所以一直没有阻拦，对于朱重八，郭天叙曾经与他合作的多，自然最有发言权了，郝仁没有说话，他不能指责郭天叙，他认为郭天叙说的有道理，又不能指责徐达，徐达是名将，他还想给他留几分面子，日后好收纳！
刘伯温这个迎宾使，是个精细的人，赶紧陪着笑脸对郭天叙道：“舅爷的家事，还是回头再说，今日毕竟是我家主公大喜的日子！”
张天佑也劝郭天叙道：“算了！今日毕竟是你妹妹大喜的日子，日后再找朱重八算账不迟！”
郝仁见两方情绪都稳定下来，才出面打圆场道：“无论朱重八做了什么见不得人的事情，徐达将军只是他的属下，按照他的主人的意愿做事情罢了，我们没有必要难为他！来……大家喝酒！”
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郝仁默然点出来朱重八要政敌的野心，不由得让徐达吃惊不小，叫苦不迭！
徐达乃是帅才，喜怒不形于色，虽然心中大惊，却非常淡定的说：“平章达人休要胡乱猜测，我家平章，对明王陛下忠心耿耿，日月可鉴！”
徽州，古称歙州，又名新安，因北宋方腊起义以歙州为根据地，宋朝廷光复后，改歙州为徽州，一直沿用到后世，元末属于江浙行省徽州，治所在歙（音同‘射’）州。
说到徽州，自然不能不说明教浙西总坛，覆船山光明顶！（就是金老师小说中的明教光明顶！）
自从唐朝明教从波斯传入中土，逐渐与中土的文化融合，形成了特定的宗/教流派，因其崇尚光明，主张反抗，宣扬明王转世，光明必然战胜黑暗等，历史上，先后出现几次大规模利用明教组织的起义，明教先后被几个朝代的朝廷列为魔教，镇压禁止。
在多次的朝廷打击下，明教却已经在民间扎了跟，由地上走入底下，成为古代秘密的民间组织！
覆船山之所以作为明教的圣地，被辟为明教浙西总坛，主要原因是因为第一个利用明教造反的明教教主——陈硕真。
陈硕真是唐武则天年间的浙西女子，曾经用假死升仙的手段招徕部众，利用明教组织起义，自称为文佳皇帝（有史学家说，武则天不算是中国历史上唯一的女皇帝，陈硕真也算一个！），在覆船山六甲岭举义，不过起义军战略失误，成员多是农民，又不懂战争，不久就被武则天派兵镇压。
陈硕真曾经在覆船山做法事的地方，‘天子基’、‘万年台’、‘十门九不锁’等，却被民间当做胜迹保留下来，被后世认为，是孕育天子之所，光明顶因此而闻名，遂被后来的明教教众辟为浙西总坛。
北宋的方腊起义，也是利用明教组织教众，也是利用当年陈硕真留下的民间传说，于是乎，割据江南，成为宋朝四大匪患之一。
最终不论是‘武松单臂擒方腊’（参见《水浒传》），还是韩世宗围剿搜捕出方腊（参见《岳飞传》），方腊最终被擒的地方，就是歙州光明顶附近。
元末的朱元璋，确实也利用了这个民间传说，以歙州覆船山为中心，割据江南，厉马秣兵，隐隐表达想民间表达，他就是自陈硕真起义几百年来，坊间传说的真龙天子。
此时的光明顶，虽然在十几年前明教被定性为魔教时，就被蒙元大军剿灭，不过，光明顶孕天子的传说，一直在民间甚为流行，无论是弥勒教，还是白莲教，都将光明顶视为自己的圣地！
“‘光明顶，孕天子’谁不知道？”郝仁半开玩笑，半认真的说。
在座的诸位群雄，多是明教中人，自然知道这个传说，也知道明教教史中，出现过陈硕真、方腊两个风云人物，郝仁虽然说的轻松，却一石激起千重浪，朱重八立马成为群雄的公敌！
“非是我家平章大人要利用这个传说，只是平章大人率我等渡江时，侦知徽州敌军薄弱，我等避实就虚，才得了徽州，都元帅大人明鉴！”饶是徐达沉稳，如今被郝仁点破朱重八的小九九，额头忍不住的渗出汗水！
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朱重八若当皇帝，将龙凤政权、天完政权置于何处？
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在座的天完政权的李普胜、赵普胜又怎么看朱重八？
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郝仁，我是来给你送贺礼的，抬手不打送礼人，赶紧发声为我解围。
郝仁确实听郭天叙的话解气，所以一直没有阻拦，对于朱重八，郭天叙曾经与他合作的多，自然最有发言权了，郝仁没有说话，他不能指责郭天叙，他认为郭天叙说的有道理，又不能指责徐达，徐达是名将，他还想给他留几分面子，日后好收纳！
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