第二百一十章 你想要心灵鸡汤吗？
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朱都头的情报让黄祖队长吓了一大跳……鞑靼强盗集团太邪恶了，竟然生出这个下作的办法！
事实上，黄祖队长并不完全了解，那是全真道教内一部分人主动的行为。
前文说过，全真道从产生到现在，他们从来都没有离开对当权者的帮助……全真道发展到丘处机这个时期时，他先后隐居于磻溪和陇州，以苦行惊世骇俗，以文字交结士人，声名渐著。
在金世宗完颜雍时代，颇受优遇。
金章宗明昌元年，金朝统治者惧怕全真道势力过大，下令禁罢，但在丘处机用心结交的金朝一部分王公大臣的主张下，实际上很快废弃了这一禁令。
全真教再获朝廷的青睐，而且，在金的大将军仆散安贞镇压山东杨安儿起义时，丘处机主动安排自己的门徒给予他重大的协助。
鞑靼势力兴起时，山东成为鞑靼、宋、金三方角逐之地。
当时丘处机隐居栖霞山中，成为各方罗致的对象，金、宋分别来征召，丘均不赴。
直到1219年冬，当时的鞑靼强盗集团的大头目成吉思汗在西征途中遣使诏请，丘处机看到时机到了，便率弟子西行，备历艰险，于次年四月在大雪山晋见大头目成吉思汗。
当时大头目成吉思汗正在西征，攻战频繁，丘处机进言说:“欲一天下者，必在乎不嗜杀人。“
及问为治之方，则对以“敬天爱民为本“；问养生之道，则告以“清心寡欲为要“。
大头目成吉思汗很赞赏他的话，称他为“神仙“。
后来他们跟着东归后，住燕京太极宫。
大头目成吉思汗命丘处机掌管天下道门。在他主持下，全真道在北方风靡一时，政治上、经济上都有很大势力。
但是到了大头目忽必烈这个时代，他们有些没落了……大头目忽必烈虽然给了他们越来越多的荣誉称号，但是，却慢慢开始限制了他们的发展规模。
鞑靼强盗集团知道他们是真心帮助自己维持社会的稳定，但是也不可能任由他们坐大坐强。
此时全真道的领袖层次中发现他们又有了一个机会，那就是主动去山东地区和流求岛看看------特别是山东，他们曾经在那里发展过，可以说是有着雄厚的群众基础，也许他们的所作所为还能帮助上鞑靼强盗集团，重新再得到重用，也未尝可知。
全真教兴旺之时，邱真人回燕京驻长春宫开坛说戒，弟子四处立观度人，弘道传教，使全真道组织发展到极其盛大。
当时全真道宫观遍布北方各省区，达到了虽十室之邑，必有一席之奉的程度。
此鼎盛局面，自丘处机起，历经尹志平、李志常两任掌教，大约三十年。
当然，现在有些没落了，但是，如果能随着鞑靼强盗集团的壮大和领土的增广，他们真的还会重新崛起！
所以，他们天然性的必然会去帮助鞑靼强盗集团！
全真教的教义总体来说，在炼养上祖述黄老，继承了还黄帝、老子、尹喜、文子、列子、庄子、屈原、魏伯阳、钟离权、吕洞宾的思想。
此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒、道、释的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”，而且实行出家制度，对道士不鼓励婚娶。
全真教除了继承了历史上传统道家思想以外，更将符箓、丹药、斋醮科仪等思想文化内容重新整理，为后来的道教奠下了坚实的根基。
他们的修行智慧则以祖经《道德经》、《四子真经》、《文始真经》、《阴符经》、《清净经》为主；修行方术以华夏内丹为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。
修炼理论在成仙信仰和修炼理论上，指出旧道肉身不死、即身成仙的追求不是正确，而要追求“阳神”、“真性”不灭。
揭示了人之肉体是要死的，只有人的精神才能不死的真理。
在修炼方法上，主内丹修炼，兼修符箓，形成独具特色的内丹理论，在教制教规上，要求道士出家住道观，不鼓励蓄妻室。为了规范道士言行，制定系统的清规戒律，督促道众严格遵守。
所以，这里面与什么超绝的武术之学没有一文钱关系------特别是他们最后以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为宣传口号后，作为一种社会道德层面的心灵鸡汤已经煮熟成汤了。
他们不会武功，但是并不代表他们不会对那些会武功或是有军事力量的人没有影响力。
在邱处机当年的‘立观度人‘的号召下，大约经过三十余年的经营，全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、四川、贵州等广大地区。
1228年恭送邱处机，和1241年公祭王嚞，可说是对全真道力量的一次大检阅。
据载，安送邱处机时，四方来会之道俗逾万人，至有司卫之以甲兵。
公祭王嚞时，时陕右虽甫定，犹为边鄙重地，经理及会葬者，四方道俗云集，常数万人。
不仅如此，当尹志平于1236年，去陕西营建祖庭时，时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故。
不久，在去云中化度道士的返回途中，道经太行山，群盗罗拜受教，悉为良民。出井陉，历赵魏齐鲁，请命者皆谢遣。原野道路设香花，望尘迎拜者，日千万计，贡物山集。
这些描写反映了全真道及其首领在群众中影响很大的历史事实，大小盗贼与同平民百姓一样，都是需要心灵鸡汤来安慰的------
黄祖队长耐心问朱都头说：“他们那些人可有觊觎我山东或流求岛军事之心？抑或是有行刺、破坏之意？！”
朱都头拱拱手说：“若是内家弟子，想必以修行为主，也以度人出苦海为主------若是外家弟子嘛，先前有相当一部分是江湖行走之辈，不知道他们会如何度人脱离苦海！”
黄祖队长冷笑道：“鞑靼强盗集团出自蛮荒，动辄劫掳杀人，正是他们使我天下百姓处在苦海之中，奈何以《孝经》之书来度他们脱离苦海？！
这分明是本末倒置的手法！！”
朱都头一时间无语，从黄祖队长的话中，他体会到一种不同的说法。
黄祖队长仍冷笑着说：“他们才是一切苦难的制造者，不赶跑他们，总宣扬让百姓学会隐忍是何道理？
朱都头，你还看不出全真教的用意？！尤其在眼下的局面中？！”
朱都头不得不点头认可，是的，他们确实是为鞑靼强盗集团服务的势力，要不也不能这样卖命------(未完待续。)
朱都头的情报让黄祖队长吓了一大跳……鞑靼强盗集团太邪恶了，竟然生出这个下作的办法！
事实上，黄祖队长并不完全了解，那是全真道教内一部分人主动的行为。
前文说过，全真道从产生到现在，他们从来都没有离开对当权者的帮助……全真道发展到丘处机这个时期时，他先后隐居于磻溪和陇州，以苦行惊世骇俗，以文字交结士人，声名渐著。
在金世宗完颜雍时代，颇受优遇。
金章宗明昌元年，金朝统治者惧怕全真道势力过大，下令禁罢，但在丘处机用心结交的金朝一部分王公大臣的主张下，实际上很快废弃了这一禁令。
全真教再获朝廷的青睐，而且，在金的大将军仆散安贞镇压山东杨安儿起义时，丘处机主动安排自己的门徒给予他重大的协助。
鞑靼势力兴起时，山东成为鞑靼、宋、金三方角逐之地。
当时丘处机隐居栖霞山中，成为各方罗致的对象，金、宋分别来征召，丘均不赴。
直到1219年冬，当时的鞑靼强盗集团的大头目成吉思汗在西征途中遣使诏请，丘处机看到时机到了，便率弟子西行，备历艰险，于次年四月在大雪山晋见大头目成吉思汗。
当时大头目成吉思汗正在西征，攻战频繁，丘处机进言说:“欲一天下者，必在乎不嗜杀人。“
及问为治之方，则对以“敬天爱民为本“；问养生之道，则告以“清心寡欲为要“。
大头目成吉思汗很赞赏他的话，称他为“神仙“。
后来他们跟着东归后，住燕京太极宫。
大头目成吉思汗命丘处机掌管天下道门。在他主持下，全真道在北方风靡一时，政治上、经济上都有很大势力。
但是到了大头目忽必烈这个时代，他们有些没落了……大头目忽必烈虽然给了他们越来越多的荣誉称号，但是，却慢慢开始限制了他们的发展规模。
鞑靼强盗集团知道他们是真心帮助自己维持社会的稳定，但是也不可能任由他们坐大坐强。
此时全真道的领袖层次中发现他们又有了一个机会，那就是主动去山东地区和流求岛看看------特别是山东，他们曾经在那里发展过，可以说是有着雄厚的群众基础，也许他们的所作所为还能帮助上鞑靼强盗集团，重新再得到重用，也未尝可知。
全真教兴旺之时，邱真人回燕京驻长春宫开坛说戒，弟子四处立观度人，弘道传教，使全真道组织发展到极其盛大。
当时全真道宫观遍布北方各省区，达到了虽十室之邑，必有一席之奉的程度。
此鼎盛局面，自丘处机起，历经尹志平、李志常两任掌教，大约三十年。
当然，现在有些没落了，但是，如果能随着鞑靼强盗集团的壮大和领土的增广，他们真的还会重新崛起！
所以，他们天然性的必然会去帮助鞑靼强盗集团！
全真教的教义总体来说，在炼养上祖述黄老，继承了还黄帝、老子、尹喜、文子、列子、庄子、屈原、魏伯阳、钟离权、吕洞宾的思想。
此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒、道、释的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”，而且实行出家制度，对道士不鼓励婚娶。
全真教除了继承了历史上传统道家思想以外，更将符箓、丹药、斋醮科仪等思想文化内容重新整理，为后来的道教奠下了坚实的根基。
他们的修行智慧则以祖经《道德经》、《四子真经》、《文始真经》、《阴符经》、《清净经》为主；修行方术以华夏内丹为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。
修炼理论在成仙信仰和修炼理论上，指出旧道肉身不死、即身成仙的追求不是正确，而要追求“阳神”、“真性”不灭。
揭示了人之肉体是要死的，只有人的精神才能不死的真理。
在修炼方法上，主内丹修炼，兼修符箓，形成独具特色的内丹理论，在教制教规上，要求道士出家住道观，不鼓励蓄妻室。为了规范道士言行，制定系统的清规戒律，督促道众严格遵守。
所以，这里面与什么超绝的武术之学没有一文钱关系------特别是他们最后以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为宣传口号后，作为一种社会道德层面的心灵鸡汤已经煮熟成汤了。
他们不会武功，但是并不代表他们不会对那些会武功或是有军事力量的人没有影响力。
在邱处机当年的‘立观度人‘的号召下，大约经过三十余年的经营，全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、四川、贵州等广大地区。
1228年恭送邱处机，和1241年公祭王嚞，可说是对全真道力量的一次大检阅。
据载，安送邱处机时，四方来会之道俗逾万人，至有司卫之以甲兵。
公祭王嚞时，时陕右虽甫定，犹为边鄙重地，经理及会葬者，四方道俗云集，常数万人。
不仅如此，当尹志平于1236年，去陕西营建祖庭时，时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故。
不久，在去云中化度道士的返回途中，道经太行山，群盗罗拜受教，悉为良民。出井陉，历赵魏齐鲁，请命者皆谢遣。原野道路设香花，望尘迎拜者，日千万计，贡物山集。
这些描写反映了全真道及其首领在群众中影响很大的历史事实，大小盗贼与同平民百姓一样，都是需要心灵鸡汤来安慰的------
黄祖队长耐心问朱都头说：“他们那些人可有觊觎我山东或流求岛军事之心？抑或是有行刺、破坏之意？！”
朱都头拱拱手说：“若是内家弟子，想必以修行为主，也以度人出苦海为主------若是外家弟子嘛，先前有相当一部分是江湖行走之辈，不知道他们会如何度人脱离苦海！”
黄祖队长冷笑道：“鞑靼强盗集团出自蛮荒，动辄劫掳杀人，正是他们使我天下百姓处在苦海之中，奈何以《孝经》之书来度他们脱离苦海？！
这分明是本末倒置的手法！！”
朱都头一时间无语，从黄祖队长的话中，他体会到一种不同的说法。
黄祖队长仍冷笑着说：“他们才是一切苦难的制造者，不赶跑他们，总宣扬让百姓学会隐忍是何道理？
朱都头，你还看不出全真教的用意？！尤其在眼下的局面中？！”
朱都头不得不点头认可，是的，他们确实是为鞑靼强盗集团服务的势力，要不也不能这样卖命------(未完待续。)