第三十章 阿合马的新建议
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reax; 平章阿合马心里非常明白，这个天下，只有大头目忽必烈能给他荣华富贵哪个色目人都可以跑，唯独自己的家族不可以跑。
色目商人几乎跑光了，只靠陆路上与西域进行商贸，那成本要高的吓人，时间也长的吓人。
没有的海贸，色目商人就啥也不是，所以，他们都跑去了大宋，或者跑到了那个该死的小小的岛上了
平章阿合马带着苦笑说：
“我的天下最伟大的大汗，我以为我们现在要以平定山东路之乱为主，襄阳城战区不如停一下，甚至可以用讲和的办法来让他们贡献年贡
我们要全力攻打山东路，并打下那个小小的岛子
我伟大的至上的大汗，没有了海贸，我们活下去了”
他的话语里都带着哭音了，这让大头目忽必烈原本细长的眼睛似乎更加细长了，他褐色的瞳孔似乎缩小成针眼
平章阿合马的话全是真话游牧民族是以抢和破坏为主，但是又非常看重商贸，这两者一点也不矛盾。
这是一种具体问题要具体分析的选择，不同的时间、地点和意愿，他们会做出不同的选择。
所以，这一次遇到的游牧民族可能人捧来马奶酒，还跳舞给你看；下一次，可能就砍了你，抢了你的一切。
鞑靼强盗集团没有了海贸，他们现在就丢了一条大腿
总收入少了近三成
这一切，大头目忽必烈当然都知道，他从自己的日常生活都可以看出来，比过去好像少了什么。
他慢慢地说：“从河西路或其它路再征召世家大族的民军可否”
平章阿合马慢慢地说：“大汗，有一句老话说的好，此一时也，彼一时也现在，我们可以在其它路加征赋税，却不可以再征召民军了加了赋税，那些世家大族可摊派到百姓身上，如果征召民军，那么就是直接让他们自己出了一样史天泽的死，我们损失太大了。”
这话的意思很明白了，如果再采用征召民军的方式，那些世家大族或许会反叛了史天泽十几万人都全军覆没了，谁还敢出头
大头目忽必烈心里又痛了一下，有些人死了后，更加显得珍贵了，那样的汉臣远远要比商人更重要
大头目忽必烈说：“你具体说一下方略，我要细则”
“我的天下最英勇的大汗，给我三天时间”
大头目忽必烈挥挥手，让他离开了。
情况发生了变化现在要以汉臣为重了，大头目沉思良久，感觉到色目人靠不住，还是汉臣好一些，至少不会看到不好就跑了。
整个北方地区现在的局面确实不好，就连世家大族都感觉到是在惨淡经营。
比如整个真定路现在就是哭声一片。
所有派出民军的人家，无不哀泣满门失去了钱财，失去了人手，这是多么让人伤痛的双重打击
但是还是有一丝希望在，听闻他们没有杀害俘虏，而且只是让做活，没有受到虐待他们是要我们赎回来
他们中的一些人家开始策划赎回的办法，当然，事先还要派出人去向他们肯求
现在，正忙着攻打大宋的主力不是鞑靼人的铁骑而是北方汉人的军队，基本可以说是北方汉人在打大宋的南方汉人。
第一次襄阳大战以后，因为大头目忽必烈违备帮规，不合法理地夺了位子，所以他和其它几大汗国的关系不好，小摩擦常有。
自己人最了解自己人，别看大家同族同文同血缘，真有机会了，一样会随时灭掉你
至于所谓的帮规嘛，那是要求别人做到的
所以北边局势一直不稳，大头目忽必烈的叔伯兄弟们一直都是闹得挺欢
大头目忽必烈不得不把他的鞑靼大军主力放在大都的京畿地区，因此形成了“以鞑靼大军拱卫京畿，以防鞑靼叔伯兄弟们；以原先投降的契丹女真党项等族组成的探马赤军分守河洛关陕地，同时附军杂处江南各地”的军事态势。
他要借用也只能借用北方汉人世族大家以及前两次交战时得到的南方降军来攻打大宋政权，或者镇压北方汉人的民间反抗。
一个水军之战，一个攻城之战，这都是鞑靼铁骑极不擅长的，偏偏此时的大宋地区，全都要大用特用这两样打法，否则，他哪怕临时抽调更多的铁骑也能做到的。
其实，他们最得力的战场还是在中亚和西亚那样的地区。
他们可以在那里动不动就发起屠城之战，他们借用回回炮，打破了无数大城。
甚至发展到了只要在进兵路线的后方基地或回师必经之路的城邦，不论它是主动投降还是被动投降，一概都会被屠城的最高阶段了
当然，这里还有其它原因根据鞑靼强盗集团的帮规，战败者的眷属财产皆为胜利者所有。所以破城后鞑靼大兵则除其所欲保存者外，余尽杀之。
他们留存了若干人来供其攻击其它国家但是，他们在退兵时仍会把那些人杀死。
他们在征服一个部落或国家的过程中，每攻陷一座城池，大多要进行一场血腥的屠杀，而且屠杀的理由还十分简单。
他们在攻陷中亚信奉伊斯兰教的花剌子王国的重镇不花剌城时，把城中居民驱赶到祈祷场。
在进行屠杀之前，更早一些的大头目铁木真向他们宣布说：
“你们必须知道，你们都犯了滔天大罪，所以必须加以惩罚。
你们一定会问，我有什么证据，证明你们犯罪。
那我告诉你们，我就是上天的灾祸，如果你们没有犯罪，上天为什么派我来屠杀你们”
这一屠杀的理由，适用于所有的国家，所有的时空，所有的人种。
到了他的儿子成吉思汗时代，无疑已经使屠城达到了一种登峰造极的境界。
他将屠城和战略需求、心理战术完美地结合一体。
可以说，他完成了对屠城的艺术化，就像孙子总结兵法一样，成吉思汗总结了系统化的屠城术。
鞑靼大军在征服了金国而入侵大宋之前，当时的大头目成吉思汗还弄不清中原被征服之后，那众多的人口有什么用他手下的将领建议按照西征时的老办法处理，因为这些定居农耕的中原人根本不适应流动性很强的骑兵战争，把这几千万杀掉，可以腾出广大的土地作为鞑靼铁骑的牧场。
但是，大头目成吉思汗的杀光政策被宰相耶律楚材所阻止。
当时的耶律楚材是已经完全汉化的契丹贵族，他对汉人有全面而深入的研究。
他阻止大头目成吉思汗进行大屠杀的理由是，征服汉人之后，如果让他们活着干活劳动，我们每年可以得到白银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石。
大头目成吉思汗数学不太好，想了半天才明白，把汉人留下原来还有这么大的用处。
北方的汉人才会存活下来，或者在他们的眼里，这是鞑靼强盗集团赐与你的生命
所以，他们只要在那些北方汉人组成的军队里安排几个监军之类的鞑靼人，那些军队没有不做战勇猛的，而且攻破了城之后还分财物，鞑靼人还真能分给他们一些但是，这是以前了，不是现在。
三天后，平章阿合马给了忽必烈一个汉文秘奏。
大头目忽必烈远比他的爷爷铁木真、爹爹成吉思汗有文化。
如果后来的历史不改变，他后来欲立尚书省，命孟頫草诏颁天下。
然后览之，喜曰：得朕心之所欲言者矣。”
赵孟頫是一个江南人，根本不会鞑靼语的，他起草诏书必定是用汉语。
大头目忽必烈能看汉语诏书，还能看出其中文字优美，认为说出自己心里想说的话，其汉语水平是可以想象的。
而且他还能够欣赏赵孟頫的诗和书法，这些都是没有一定的汉语水平做不到的。
平章阿合马的汉语水平也不错，这可能是他与汉法派经常在朝廷上辩论时练出来的。
但是历史改变了，因为没有出现过的“阿合马书”出现了。未完待续。
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色目商人几乎跑光了，只靠陆路上与西域进行商贸，那成本要高的吓人，时间也长的吓人。
没有的海贸，色目商人就啥也不是，所以，他们都跑去了大宋，或者跑到了那个该死的小小的岛上了
平章阿合马带着苦笑说：
“我的天下最伟大的大汗，我以为我们现在要以平定山东路之乱为主，襄阳城战区不如停一下，甚至可以用讲和的办法来让他们贡献年贡
我们要全力攻打山东路，并打下那个小小的岛子
我伟大的至上的大汗，没有了海贸，我们活下去了”
他的话语里都带着哭音了，这让大头目忽必烈原本细长的眼睛似乎更加细长了，他褐色的瞳孔似乎缩小成针眼
平章阿合马的话全是真话游牧民族是以抢和破坏为主，但是又非常看重商贸，这两者一点也不矛盾。
这是一种具体问题要具体分析的选择，不同的时间、地点和意愿，他们会做出不同的选择。
所以，这一次遇到的游牧民族可能人捧来马奶酒，还跳舞给你看；下一次，可能就砍了你，抢了你的一切。
鞑靼强盗集团没有了海贸，他们现在就丢了一条大腿
总收入少了近三成
这一切，大头目忽必烈当然都知道，他从自己的日常生活都可以看出来，比过去好像少了什么。
他慢慢地说：“从河西路或其它路再征召世家大族的民军可否”
平章阿合马慢慢地说：“大汗，有一句老话说的好，此一时也，彼一时也现在，我们可以在其它路加征赋税，却不可以再征召民军了加了赋税，那些世家大族可摊派到百姓身上，如果征召民军，那么就是直接让他们自己出了一样史天泽的死，我们损失太大了。”
这话的意思很明白了，如果再采用征召民军的方式，那些世家大族或许会反叛了史天泽十几万人都全军覆没了，谁还敢出头
大头目忽必烈心里又痛了一下，有些人死了后，更加显得珍贵了，那样的汉臣远远要比商人更重要
大头目忽必烈说：“你具体说一下方略，我要细则”
“我的天下最英勇的大汗，给我三天时间”
大头目忽必烈挥挥手，让他离开了。
情况发生了变化现在要以汉臣为重了，大头目沉思良久，感觉到色目人靠不住，还是汉臣好一些，至少不会看到不好就跑了。
整个北方地区现在的局面确实不好，就连世家大族都感觉到是在惨淡经营。
比如整个真定路现在就是哭声一片。
所有派出民军的人家，无不哀泣满门失去了钱财，失去了人手，这是多么让人伤痛的双重打击
但是还是有一丝希望在，听闻他们没有杀害俘虏，而且只是让做活，没有受到虐待他们是要我们赎回来
他们中的一些人家开始策划赎回的办法，当然，事先还要派出人去向他们肯求
现在，正忙着攻打大宋的主力不是鞑靼人的铁骑而是北方汉人的军队，基本可以说是北方汉人在打大宋的南方汉人。
第一次襄阳大战以后，因为大头目忽必烈违备帮规，不合法理地夺了位子，所以他和其它几大汗国的关系不好，小摩擦常有。
自己人最了解自己人，别看大家同族同文同血缘，真有机会了，一样会随时灭掉你
至于所谓的帮规嘛，那是要求别人做到的
所以北边局势一直不稳，大头目忽必烈的叔伯兄弟们一直都是闹得挺欢
大头目忽必烈不得不把他的鞑靼大军主力放在大都的京畿地区，因此形成了“以鞑靼大军拱卫京畿，以防鞑靼叔伯兄弟们；以原先投降的契丹女真党项等族组成的探马赤军分守河洛关陕地，同时附军杂处江南各地”的军事态势。
他要借用也只能借用北方汉人世族大家以及前两次交战时得到的南方降军来攻打大宋政权，或者镇压北方汉人的民间反抗。
一个水军之战，一个攻城之战，这都是鞑靼铁骑极不擅长的，偏偏此时的大宋地区，全都要大用特用这两样打法，否则，他哪怕临时抽调更多的铁骑也能做到的。
其实，他们最得力的战场还是在中亚和西亚那样的地区。
他们可以在那里动不动就发起屠城之战，他们借用回回炮，打破了无数大城。
甚至发展到了只要在进兵路线的后方基地或回师必经之路的城邦，不论它是主动投降还是被动投降，一概都会被屠城的最高阶段了
当然，这里还有其它原因根据鞑靼强盗集团的帮规，战败者的眷属财产皆为胜利者所有。所以破城后鞑靼大兵则除其所欲保存者外，余尽杀之。
他们留存了若干人来供其攻击其它国家但是，他们在退兵时仍会把那些人杀死。
他们在征服一个部落或国家的过程中，每攻陷一座城池，大多要进行一场血腥的屠杀，而且屠杀的理由还十分简单。
他们在攻陷中亚信奉伊斯兰教的花剌子王国的重镇不花剌城时，把城中居民驱赶到祈祷场。
在进行屠杀之前，更早一些的大头目铁木真向他们宣布说：
“你们必须知道，你们都犯了滔天大罪，所以必须加以惩罚。
你们一定会问，我有什么证据，证明你们犯罪。
那我告诉你们，我就是上天的灾祸，如果你们没有犯罪，上天为什么派我来屠杀你们”
这一屠杀的理由，适用于所有的国家，所有的时空，所有的人种。
到了他的儿子成吉思汗时代，无疑已经使屠城达到了一种登峰造极的境界。
他将屠城和战略需求、心理战术完美地结合一体。
可以说，他完成了对屠城的艺术化，就像孙子总结兵法一样，成吉思汗总结了系统化的屠城术。
鞑靼大军在征服了金国而入侵大宋之前，当时的大头目成吉思汗还弄不清中原被征服之后，那众多的人口有什么用他手下的将领建议按照西征时的老办法处理，因为这些定居农耕的中原人根本不适应流动性很强的骑兵战争，把这几千万杀掉，可以腾出广大的土地作为鞑靼铁骑的牧场。
但是，大头目成吉思汗的杀光政策被宰相耶律楚材所阻止。
当时的耶律楚材是已经完全汉化的契丹贵族，他对汉人有全面而深入的研究。
他阻止大头目成吉思汗进行大屠杀的理由是，征服汉人之后，如果让他们活着干活劳动，我们每年可以得到白银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石。
大头目成吉思汗数学不太好，想了半天才明白，把汉人留下原来还有这么大的用处。
北方的汉人才会存活下来，或者在他们的眼里，这是鞑靼强盗集团赐与你的生命
所以，他们只要在那些北方汉人组成的军队里安排几个监军之类的鞑靼人，那些军队没有不做战勇猛的，而且攻破了城之后还分财物，鞑靼人还真能分给他们一些但是，这是以前了，不是现在。
三天后，平章阿合马给了忽必烈一个汉文秘奏。
大头目忽必烈远比他的爷爷铁木真、爹爹成吉思汗有文化。
如果后来的历史不改变，他后来欲立尚书省，命孟頫草诏颁天下。
然后览之，喜曰：得朕心之所欲言者矣。”
赵孟頫是一个江南人，根本不会鞑靼语的，他起草诏书必定是用汉语。
大头目忽必烈能看汉语诏书，还能看出其中文字优美，认为说出自己心里想说的话，其汉语水平是可以想象的。
而且他还能够欣赏赵孟頫的诗和书法，这些都是没有一定的汉语水平做不到的。
平章阿合马的汉语水平也不错，这可能是他与汉法派经常在朝廷上辩论时练出来的。
但是历史改变了，因为没有出现过的“阿合马书”出现了。未完待续。