第1079章 有杀生以成仁
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草原上的火烧不了太大，只是扑灭困难些，赵军挖开的防护带顺利阻止了火线，大军的车马辎重受损不算严重。但之前一片诗情画意的古原草场已经面目全非，放眼望去周围尽是焦黑的草炭，许多地方还冒着烟，发光的余烬自烟幕中升起，朝天空飘去，仿若千百只新生的萤火虫……
当火焰终于熄灭，地面稍稍冷却之后，时间已近傍晚，残阳如血，濉水里也尽是血淋淋的尸体。
赵无恤的车驾停留在一片灰烬之中，他正在听漆万和田贲汇报交战情况和双方的伤亡。
“铁甲军伤亡两百余，悍卒伤亡五百余，吴人三千人几乎全部战死，仅剩百余人因伤被俘……”
赵无恤有些无奈，这支犀甲卫士果然是吴军中精锐的精锐，在兵甲不利，人数劣势的情况下还能对赵军两大王牌造成如此巨大的杀伤，若是两军堂堂正正对阵于平原之上，不知道还会给赵军制造多大的损失呢。
难怪孙子说，不战而屈人之兵，善者之善也。这场赵吴之间的角力，除了棠之战和符离之战外，在战术层面上没有太多碰撞。赵无恤更多是从战略上牵扯吴国的战线，加上其后方生变，吴人归心似箭，夫差也没了战心，赵军这才能一路追亡逐北，打顺风仗。
如今回头看看，他的选择是对的，吴人之勇，不可小觑。
赵无恤让二将下去统计斩获，收敛死者，安抚伤者，同时也叫人将被俘虏的吴将专鲫带上来。
当浑身浴血的专鲫被带到后，赵无恤下马车孰视之，却见专鲫满脸都是血浆和泥巴、灰烬，整个将他的眼睛糊住，几乎辨不出样貌来。赵无恤唤来灵鹊医者，让他们用清水洗去专鲫脸上的污垢，他这才能重见天日。
“赵无恤？”昂起头，专鲫认出了面前诸侯打扮的中年人。
旁边的羽林侍卫伍林斥骂他大胆，赵无恤却不以为忤，感慨道：“伯鱼，吾等已经十多年未见了吧？”
二人初识，是在曹国的宴会上，那时候专鲫是吴国使者仪仗里的一员，范氏派人行刺赵无恤，还是专鲫帮他击退了刺客。二人当夜把酒言欢，虽然有语言障碍，但赵无恤对这位专诸之子并无恶感。之后在宋国，赵无恤又见了他一面，不过那时候专鲫已经是夫差的亲卫，已经不能再与他交杯接盏了。
如今一晃十二年过去了，第三次相会，二人却已经一为君，一为臣，一个为了霸业，一个为了忠君，兵戎相向，再难和平。
这不是叙旧的好时间好地点，赵无恤也不啰嗦，单刀直入地问道：“夫差何在？”
“大王已渡河脱身而去，不劳赵侯挂念……”
因为失血过多，专鲫耷拉着脑袋，没了作战时的骁勇，但想到他的君王顺利脱身，他便十分高兴，裂开嘴嘿嘿直笑。
“赵侯还是北返的好，今日之事你也见到了，吴国如同吾等一样悍不畏死者尚有数万，赵军若是执意与吴国为难，恐怕受的损失要比今日多十倍百倍！”
赵无恤却笑了起来，对专鲫说道：“吴国纵然有勇士无数，孤却只佩服二人，如今伍子已遭夫差杀害，伯鱼也落败被俘，谁还能阻止寡人？”
对于伍子胥的死，专鲫也心有惭愧，当年他父亲专诸就是伍子胥引荐给吴王阖闾的，两家交情莫逆，当然这并不影响他对于夫差的忠心。但赵无恤拿他与子胥相提并论，专鲫像是听到一个大笑话，顿时笑出声来，笑得伤口阵阵发痛。
“赵侯果然是北人，不晓南方之事，专鲫在吴国，只是一个小人物，大王身边有王孙骆，水战无敌，随军参赞，又有胥门巢，镇守两淮，中流砥柱。这次吴国北上，使出的实力连一半都不到！奉劝赵侯一句，勿要南下，南下必败！”
“是么？现在可是夫差狼狈北顾。”赵无恤就这么盯着专鲫看，看得他心虚，看得他愤怒地偏过头去。
只有与许久未见的人重逢时，赵无恤才能深刻地感受到时间的变迁，世道的更易，见专鲫如此忠诚，就算被俘了也不忘旧主母邦，他不由生出了一丝招揽之心，便问道：“寡人有一事不明，孔子说过，君君臣臣父父子子，若国君不听忠言，滥杀忠臣，则臣也不必效忠，可以自行离去。伯鱼也是一伟丈夫，为何在夫差倒行逆施之后，依然如此忠勇，不惜为他而死？”
专鲫一愣，随即理所当然地说道：“君，尊也，吾身为小臣，自当事之，无论君作了何事，这份君臣之义是不会变的。就像先王让吾父借献鱼之机刺杀王僚，吾父明知此去必死，却依旧毅然行刺。之后先王将我视为己出，让我陪伴太子学兵戈，上战阵，三十年来我一直在大王身边，深知大王的才姿，一定能成就大事。虽然如今被奸臣所惑，又遇到赵侯这样一个对手，霸业受阻，但大王依旧是大王，君依旧是君，若能以我之一死换取大王恢复励精图治，保住先王之业，鲫死而无憾……”
他的眼睛虽然有不少血污灰烬，却是清明的，每一句话，都发自肺腑。这一席话后，不仅赵无恤默然，旁边的赵国众将也对专鲫这个阶下囚肃然起敬。
过了半响，因为失血太多，又说了太多话，几欲眩晕的专鲫无力地恳求道：“言尽于此，赵侯若是念在多年前你我曾在一席同饮的份上，便杀了我，何必再辱？”
无恤叹息道：“岂敢折辱壮士？”
专鲫大喜：“善，若赵侯肯成全我，可否答应我一件事？”
“但说无妨。”
“鲫曾承诺要阻止赵侯到明晨，如今失诺被俘，无颜再活于世，吴士轻死易发，若不能尽君命，则必要自杀以谢邦国。鲫愿死，残存的百余吴甲亦愿死，此不情之请，还望赵侯能够成全！”
言罢，专鲫重重下拜，额头叩在满地灰烬上……
赵无恤没有立刻回答，过了很久，他才重重点了头：“如子所愿！”
……
濉河向东南方奔流，逝者如斯夫，不舍昼夜。
残阳如血，在尸横遍野、残烟缕缕的北岸，一群或瘸着腿，或少了胳膊的吴人相互搀扶着，一字排开。三千犀甲卫士，苦战之后只剩下一百八十三人存活。此时此刻他们的甲胄已经被收缴，人人只着单衣，或袒胸露乳，露出了身上的青色纹身。
他们后面，有赵军弓弩手半开弓弦，警惕地注视着众人，一些将吏对自家君主允了这些吴国人有些担忧，但并不影响他们对那些吴国人投以尊敬的目光。
赵无恤则没有说话，只是背着手，和众将一起站在车下静静看着这一幕。
看着他们自杀……
在后世人眼里，这是不可理喻的，生命多可贵啊，面对自杀者，应该好言相劝，让他们放弃轻生。
换了刚来春秋时，赵无恤也会十分惊诧，这些吴国人为什么要用这么极端的方式做这种事？为什么没人制止他？其实在春秋文化的背景下，自杀不是越轨的行为，社会准则规定了何时应当自杀以及用什么方式自杀，这些吴国人只是遵守了这些古老的准则而矣。
中国人并非争强好胜的民族，但失败的屈辱感却浸透于先民们的骨岳血渊之中。古者，凡因怯阵战败而死的人，死后要“投诸茔外以罚之”，加以羞辱。平时，败军之将不得参加演武大会，人们常常会因为失败而羞愧得无地自容。宫廷争斗、宦海沉浮、战场角逐、日常生活的冲突，使得一批人因了失败的羞辱感而抉择了自杀……
当年，楚国令尹子玉在城濮之战大败而回，楚成王心中愤懑，派人去对他说：“你若活着回来，有何面目见申、息两地父老？”骄傲的子玉羞愧难当，在连谷自杀身亡以谢国人。除此之外，齐国崔杼与庆封争权，败而自缢。鲁国人臧坚被齐人所获，羞及“拜命之辱”，遂用“以抉其伤而死”这种刚烈的方式自杀。
他们觉得唯有自杀一途才能维护名誉、恢复人格尊严，所以才义无反顾地抉择死亡。
“谢赵君成全吾等！”
思绪回转时，却见专鲫手把鱼肠剑，带着一百八十三名吴卒先回首朝赵无恤下拜，感谢他的成全之意，虽然大半的人说的是赵无恤听不懂的吴语，但其中的感激之意，不用转译就能明白，虽然是敌人，但他们也是热血的汉子。
随即，专鲫又与众人相互搀扶着面朝南方，面朝吴国的方向，再拜稽首，这才摸出了赵军归还他们的短剑……
常言道：丈夫一怒拔剑而起，在自杀上亦是如此。剑是君子之器，常常成为勇者的象征，自刎被视为英雄气概的壮举，吴越之士尤其喜爱佩剑。吴越携李之战中，越王勾践使死士“三行造访吴师，呼，自刭”，即属于此。
而今天，却轮到吴人自刭了……
一百八十三人在专鲫的带领下，将短剑的锋刃一边对准了自己，大声说道：“二君交锋，臣等断后，战败受俘，不敢逃刑，敢归死！”
言罢，一百八十三人均属剑于颈，或脖颈下俯伏剑而死，或颈上仰绝亢而死……
血溅三尺，一时间濉水又被热血染红，吴人有的当场死去，有的运气不好没有立死。比如专鲫，他用了更残忍的剖腹自屠出肠，鱼肠剑深深扎入腹部，整个胸腹血流如注。
此情此景，看得数万赵军目瞪口呆，田贲等性情刚烈者皆瞋目，之前与吴人生死相搏的漆万怒发冲冠，而赵葭等则不由慨叹，为吴国人惋惜。
赵无恤看不下去了，他让人去给未能立刻死去的吴人一个了断，包括专鲫。
当田贲亲自请命过去，将剑送入专鲫的心脏后，专鲫的眼神渐渐凝固，他的表情是痛苦的，但目光却是释然的……
无恤想道：他是不是觉得，他已经赎清了自己的罪责，谅解自己的过失，避免遭受耻辱，报答了自己的君王，同时表明自己希望他能迷途知返，再兴吴国的心意吧？
望着专鲫和众吴人的尸身，赵无恤叹了口气，春秋之世，吴越之士，为了一句承诺，一个认可，便能将生死托付，虽九死而不悔，这样的人，纵然是敌人，他又如何不能肃然起敬，不能加以成全呢？
虽然尊重了这些吴人的选择，但不知为何，赵无恤感觉口很干，心里更是有一种说不出的愤怒和悲凉，它在内心不断膨胀，想要寻找一个释放的出口，这种感觉，回到春秋后他曾经多次感受过。
那是在太行羊肠坂风雪夜刺，乐祁重伤，却视死为乐途的时候；是在夹谷之会，孔丘如螳臂当车般，驱车阻拦齐鲁两军交战的时候；是在六卿之乱，伍井为了给韩军断后，战死于台谷小城的时候；是在豫让毁容吞炭，蛰伏于安邑行刺魏伯的时候；是在秦赵交锋，秦国兵卒纵然知道自己必败，却仍然高呼着“岂曰无衣，与子同袍”冲击赵军方阵的时候……
这些人，他们用飞蛾扑火的姿态实践着道义上的最高原则，以追求精神上的永生，这就是春秋时代独有的人格独立精神，已经超越了国别，家族，成了士与国人自我尊严意识的卓然不屈。
这就是先秦士风，阳刚而壮烈，一如论语所言：“有杀身以成仁，无求生以害仁！”
“壮哉，仰天呼气兮成白虹！”赵无恤脱口而出。
他又道：“惜哉，壮士一去兮不复返……”
赵无恤为专鲫这三千甲士，一百八十三名烈士的归宿慨叹惋惜，出于赵国官府对忠义的提倡，他会将此事大加宣扬。但他内心深处，却又为他们不值，为他们的境遇感到愤怒！
“让麾下忠臣如此遭罪，是身为君王的失败。今日三千吴甲死于此地，非寡人所杀，今日一百八十三人自杀，实非自杀，而是昏君夫差杀之！”
赵无恤传令道：“让辎重营留下收敛众人尸身，就地厚葬，与赵卒烈士同等规格。其余大军连夜渡河，步卒进攻吴国淮北地，骑兵彻夜追击！”
“唯！”目睹吴人的壮烈死状后，赵军众将也是豪爽男儿，无不怒发冲冠，也顺着赵无恤的话，将愤怒转移到夫差那里去了。
他们不知道的是，自家君侯心里想的还有另一件事，那就是通过这些吴人的悲壮的死，赵无恤开始对吴国力量重新审视。
无恤认为，短期内征服吴国，统治吴人，看来是不可能的，这个邦国国民的轻死易发让人敬佩而又畏惧。若能击杀夫差，则吴国再也翻不了天，只能苟延残喘，若不能，也要尽量削弱他们的有生力量！
“寡人就算追到淮河，也必得夫差而杀之！寡人不欲罪江淮壮士、百姓，唯问罪于夫差！”(未完待续。)
草原上的火烧不了太大，只是扑灭困难些，赵军挖开的防护带顺利阻止了火线，大军的车马辎重受损不算严重。但之前一片诗情画意的古原草场已经面目全非，放眼望去周围尽是焦黑的草炭，许多地方还冒着烟，发光的余烬自烟幕中升起，朝天空飘去，仿若千百只新生的萤火虫……
当火焰终于熄灭，地面稍稍冷却之后，时间已近傍晚，残阳如血，濉水里也尽是血淋淋的尸体。
赵无恤的车驾停留在一片灰烬之中，他正在听漆万和田贲汇报交战情况和双方的伤亡。
“铁甲军伤亡两百余，悍卒伤亡五百余，吴人三千人几乎全部战死，仅剩百余人因伤被俘……”
赵无恤有些无奈，这支犀甲卫士果然是吴军中精锐的精锐，在兵甲不利，人数劣势的情况下还能对赵军两大王牌造成如此巨大的杀伤，若是两军堂堂正正对阵于平原之上，不知道还会给赵军制造多大的损失呢。
难怪孙子说，不战而屈人之兵，善者之善也。这场赵吴之间的角力，除了棠之战和符离之战外，在战术层面上没有太多碰撞。赵无恤更多是从战略上牵扯吴国的战线，加上其后方生变，吴人归心似箭，夫差也没了战心，赵军这才能一路追亡逐北，打顺风仗。
如今回头看看，他的选择是对的，吴人之勇，不可小觑。
赵无恤让二将下去统计斩获，收敛死者，安抚伤者，同时也叫人将被俘虏的吴将专鲫带上来。
当浑身浴血的专鲫被带到后，赵无恤下马车孰视之，却见专鲫满脸都是血浆和泥巴、灰烬，整个将他的眼睛糊住，几乎辨不出样貌来。赵无恤唤来灵鹊医者，让他们用清水洗去专鲫脸上的污垢，他这才能重见天日。
“赵无恤？”昂起头，专鲫认出了面前诸侯打扮的中年人。
旁边的羽林侍卫伍林斥骂他大胆，赵无恤却不以为忤，感慨道：“伯鱼，吾等已经十多年未见了吧？”
二人初识，是在曹国的宴会上，那时候专鲫是吴国使者仪仗里的一员，范氏派人行刺赵无恤，还是专鲫帮他击退了刺客。二人当夜把酒言欢，虽然有语言障碍，但赵无恤对这位专诸之子并无恶感。之后在宋国，赵无恤又见了他一面，不过那时候专鲫已经是夫差的亲卫，已经不能再与他交杯接盏了。
如今一晃十二年过去了，第三次相会，二人却已经一为君，一为臣，一个为了霸业，一个为了忠君，兵戎相向，再难和平。
这不是叙旧的好时间好地点，赵无恤也不啰嗦，单刀直入地问道：“夫差何在？”
“大王已渡河脱身而去，不劳赵侯挂念……”
因为失血过多，专鲫耷拉着脑袋，没了作战时的骁勇，但想到他的君王顺利脱身，他便十分高兴，裂开嘴嘿嘿直笑。
“赵侯还是北返的好，今日之事你也见到了，吴国如同吾等一样悍不畏死者尚有数万，赵军若是执意与吴国为难，恐怕受的损失要比今日多十倍百倍！”
赵无恤却笑了起来，对专鲫说道：“吴国纵然有勇士无数，孤却只佩服二人，如今伍子已遭夫差杀害，伯鱼也落败被俘，谁还能阻止寡人？”
对于伍子胥的死，专鲫也心有惭愧，当年他父亲专诸就是伍子胥引荐给吴王阖闾的，两家交情莫逆，当然这并不影响他对于夫差的忠心。但赵无恤拿他与子胥相提并论，专鲫像是听到一个大笑话，顿时笑出声来，笑得伤口阵阵发痛。
“赵侯果然是北人，不晓南方之事，专鲫在吴国，只是一个小人物，大王身边有王孙骆，水战无敌，随军参赞，又有胥门巢，镇守两淮，中流砥柱。这次吴国北上，使出的实力连一半都不到！奉劝赵侯一句，勿要南下，南下必败！”
“是么？现在可是夫差狼狈北顾。”赵无恤就这么盯着专鲫看，看得他心虚，看得他愤怒地偏过头去。
只有与许久未见的人重逢时，赵无恤才能深刻地感受到时间的变迁，世道的更易，见专鲫如此忠诚，就算被俘了也不忘旧主母邦，他不由生出了一丝招揽之心，便问道：“寡人有一事不明，孔子说过，君君臣臣父父子子，若国君不听忠言，滥杀忠臣，则臣也不必效忠，可以自行离去。伯鱼也是一伟丈夫，为何在夫差倒行逆施之后，依然如此忠勇，不惜为他而死？”
专鲫一愣，随即理所当然地说道：“君，尊也，吾身为小臣，自当事之，无论君作了何事，这份君臣之义是不会变的。就像先王让吾父借献鱼之机刺杀王僚，吾父明知此去必死，却依旧毅然行刺。之后先王将我视为己出，让我陪伴太子学兵戈，上战阵，三十年来我一直在大王身边，深知大王的才姿，一定能成就大事。虽然如今被奸臣所惑，又遇到赵侯这样一个对手，霸业受阻，但大王依旧是大王，君依旧是君，若能以我之一死换取大王恢复励精图治，保住先王之业，鲫死而无憾……”
他的眼睛虽然有不少血污灰烬，却是清明的，每一句话，都发自肺腑。这一席话后，不仅赵无恤默然，旁边的赵国众将也对专鲫这个阶下囚肃然起敬。
过了半响，因为失血太多，又说了太多话，几欲眩晕的专鲫无力地恳求道：“言尽于此，赵侯若是念在多年前你我曾在一席同饮的份上，便杀了我，何必再辱？”
无恤叹息道：“岂敢折辱壮士？”
专鲫大喜：“善，若赵侯肯成全我，可否答应我一件事？”
“但说无妨。”
“鲫曾承诺要阻止赵侯到明晨，如今失诺被俘，无颜再活于世，吴士轻死易发，若不能尽君命，则必要自杀以谢邦国。鲫愿死，残存的百余吴甲亦愿死，此不情之请，还望赵侯能够成全！”
言罢，专鲫重重下拜，额头叩在满地灰烬上……
赵无恤没有立刻回答，过了很久，他才重重点了头：“如子所愿！”
……
濉河向东南方奔流，逝者如斯夫，不舍昼夜。
残阳如血，在尸横遍野、残烟缕缕的北岸，一群或瘸着腿，或少了胳膊的吴人相互搀扶着，一字排开。三千犀甲卫士，苦战之后只剩下一百八十三人存活。此时此刻他们的甲胄已经被收缴，人人只着单衣，或袒胸露乳，露出了身上的青色纹身。
他们后面，有赵军弓弩手半开弓弦，警惕地注视着众人，一些将吏对自家君主允了这些吴国人有些担忧，但并不影响他们对那些吴国人投以尊敬的目光。
赵无恤则没有说话，只是背着手，和众将一起站在车下静静看着这一幕。
看着他们自杀……
在后世人眼里，这是不可理喻的，生命多可贵啊，面对自杀者，应该好言相劝，让他们放弃轻生。
换了刚来春秋时，赵无恤也会十分惊诧，这些吴国人为什么要用这么极端的方式做这种事？为什么没人制止他？其实在春秋文化的背景下，自杀不是越轨的行为，社会准则规定了何时应当自杀以及用什么方式自杀，这些吴国人只是遵守了这些古老的准则而矣。
中国人并非争强好胜的民族，但失败的屈辱感却浸透于先民们的骨岳血渊之中。古者，凡因怯阵战败而死的人，死后要“投诸茔外以罚之”，加以羞辱。平时，败军之将不得参加演武大会，人们常常会因为失败而羞愧得无地自容。宫廷争斗、宦海沉浮、战场角逐、日常生活的冲突，使得一批人因了失败的羞辱感而抉择了自杀……
当年，楚国令尹子玉在城濮之战大败而回，楚成王心中愤懑，派人去对他说：“你若活着回来，有何面目见申、息两地父老？”骄傲的子玉羞愧难当，在连谷自杀身亡以谢国人。除此之外，齐国崔杼与庆封争权，败而自缢。鲁国人臧坚被齐人所获，羞及“拜命之辱”，遂用“以抉其伤而死”这种刚烈的方式自杀。
他们觉得唯有自杀一途才能维护名誉、恢复人格尊严，所以才义无反顾地抉择死亡。
“谢赵君成全吾等！”
思绪回转时，却见专鲫手把鱼肠剑，带着一百八十三名吴卒先回首朝赵无恤下拜，感谢他的成全之意，虽然大半的人说的是赵无恤听不懂的吴语，但其中的感激之意，不用转译就能明白，虽然是敌人，但他们也是热血的汉子。
随即，专鲫又与众人相互搀扶着面朝南方，面朝吴国的方向，再拜稽首，这才摸出了赵军归还他们的短剑……
常言道：丈夫一怒拔剑而起，在自杀上亦是如此。剑是君子之器，常常成为勇者的象征，自刎被视为英雄气概的壮举，吴越之士尤其喜爱佩剑。吴越携李之战中，越王勾践使死士“三行造访吴师，呼，自刭”，即属于此。
而今天，却轮到吴人自刭了……
一百八十三人在专鲫的带领下，将短剑的锋刃一边对准了自己，大声说道：“二君交锋，臣等断后，战败受俘，不敢逃刑，敢归死！”
言罢，一百八十三人均属剑于颈，或脖颈下俯伏剑而死，或颈上仰绝亢而死……
血溅三尺，一时间濉水又被热血染红，吴人有的当场死去，有的运气不好没有立死。比如专鲫，他用了更残忍的剖腹自屠出肠，鱼肠剑深深扎入腹部，整个胸腹血流如注。
此情此景，看得数万赵军目瞪口呆，田贲等性情刚烈者皆瞋目，之前与吴人生死相搏的漆万怒发冲冠，而赵葭等则不由慨叹，为吴国人惋惜。
赵无恤看不下去了，他让人去给未能立刻死去的吴人一个了断，包括专鲫。
当田贲亲自请命过去，将剑送入专鲫的心脏后，专鲫的眼神渐渐凝固，他的表情是痛苦的，但目光却是释然的……
无恤想道：他是不是觉得，他已经赎清了自己的罪责，谅解自己的过失，避免遭受耻辱，报答了自己的君王，同时表明自己希望他能迷途知返，再兴吴国的心意吧？
望着专鲫和众吴人的尸身，赵无恤叹了口气，春秋之世，吴越之士，为了一句承诺，一个认可，便能将生死托付，虽九死而不悔，这样的人，纵然是敌人，他又如何不能肃然起敬，不能加以成全呢？
虽然尊重了这些吴人的选择，但不知为何，赵无恤感觉口很干，心里更是有一种说不出的愤怒和悲凉，它在内心不断膨胀，想要寻找一个释放的出口，这种感觉，回到春秋后他曾经多次感受过。
那是在太行羊肠坂风雪夜刺，乐祁重伤，却视死为乐途的时候；是在夹谷之会，孔丘如螳臂当车般，驱车阻拦齐鲁两军交战的时候；是在六卿之乱，伍井为了给韩军断后，战死于台谷小城的时候；是在豫让毁容吞炭，蛰伏于安邑行刺魏伯的时候；是在秦赵交锋，秦国兵卒纵然知道自己必败，却仍然高呼着“岂曰无衣，与子同袍”冲击赵军方阵的时候……
这些人，他们用飞蛾扑火的姿态实践着道义上的最高原则，以追求精神上的永生，这就是春秋时代独有的人格独立精神，已经超越了国别，家族，成了士与国人自我尊严意识的卓然不屈。
这就是先秦士风，阳刚而壮烈，一如论语所言：“有杀身以成仁，无求生以害仁！”
“壮哉，仰天呼气兮成白虹！”赵无恤脱口而出。
他又道：“惜哉，壮士一去兮不复返……”
赵无恤为专鲫这三千甲士，一百八十三名烈士的归宿慨叹惋惜，出于赵国官府对忠义的提倡，他会将此事大加宣扬。但他内心深处，却又为他们不值，为他们的境遇感到愤怒！
“让麾下忠臣如此遭罪，是身为君王的失败。今日三千吴甲死于此地，非寡人所杀，今日一百八十三人自杀，实非自杀，而是昏君夫差杀之！”
赵无恤传令道：“让辎重营留下收敛众人尸身，就地厚葬，与赵卒烈士同等规格。其余大军连夜渡河，步卒进攻吴国淮北地，骑兵彻夜追击！”
“唯！”目睹吴人的壮烈死状后，赵军众将也是豪爽男儿，无不怒发冲冠，也顺着赵无恤的话，将愤怒转移到夫差那里去了。
他们不知道的是，自家君侯心里想的还有另一件事，那就是通过这些吴人的悲壮的死，赵无恤开始对吴国力量重新审视。
无恤认为，短期内征服吴国，统治吴人，看来是不可能的，这个邦国国民的轻死易发让人敬佩而又畏惧。若能击杀夫差，则吴国再也翻不了天，只能苟延残喘，若不能，也要尽量削弱他们的有生力量！
“寡人就算追到淮河，也必得夫差而杀之！寡人不欲罪江淮壮士、百姓，唯问罪于夫差！”(未完待续。)