第一百六十五章 两条路
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第一百六十五章两条路
元婴境界的修炼，主要倾注于培养元婴，让元婴不断成长。元婴初成之时，只有寸许大小。元婴境界就是不断培养元婴，让元婴长大，三寸元婴，便是初期顶峰。六寸元婴便是中期顶峰，九寸元婴便是后期顶峰。
也就是说，元婴境界的修炼，实际上并不需要领悟法则玄奥。
那么没有领悟法则玄奥的元婴修士还能称之为大能呢？
答案是能的！
因为通过这条途径突破的元婴修士，实际上，早就已经有了一丝法则玄奥。这丝法则玄奥是由金丹之中蕴含的各种奥义在融合之后，随机出现的。
靠着这元婴之中自带的一丝法则玄奥，元婴修士便能够轻易掌控一定范围的天地之力，举走投足之间，有大威能。个别元婴修士还能够觉醒一种天生神通，这都是由法则玄奥的深浅来决定的。
大家一定很疑惑吧，元婴竟然能够强行突破，那么它又是如何成型的？
实际上，野蛮突破这条路，丹碎婴生之时，金丹之中的大成奥义，就仿佛被点爆一样，以修士的生机之力为源，牵引天地法则之力入体，在天地法则力量的作用之下，结成元婴之后，就会留下一丝法则之力在元婴之内。
也就是说，元婴实际上是以自身为熔炉，天地造化而生。
金丹之中的奥义数量越多，接引的天地法则之力就越强。
下品金丹如果敢碎丹生婴，成功率无限接引于零。要知道碎丹生婴，乃是以修士自身的生机之力为源引动天地法则。换个说法，把碎丹生婴看作是一台发动机，生机之力便是汽油。下品金丹这台发动机，实在太垃圾，时不时就点不着火，楸这样关键的时刻，点不着火，那么结果自然不言而喻了。
也就是说，成功也就罢了，因为成功之后，就会有一次天地之力重塑法体的功效，从此脱离凡胎。
失败的话，生机之力全部燃尽，下场自然是死亡！
还有便是，寿元要是接近大限，生机就越弱，突破的难度也越大。
当然大道五十，天衍四九，天地总有一丝生机。
哪怕是垃圾发动机，总有运气好能够刚好在关键时刻点燃火的，这样的存在，也不是没有，只是几率实在太渺茫了。
中品金丹这台发动机，倒是一台正常的发动机，如果一切顺利，那么便能够结成元婴。结成元婴之后，因为奥义数量不多，能够保留在元婴之内的法则玄奥就会少一些，用一句笼统的话来说，就是本源缺失。在元婴期间影响不大，看不出来，但到了返虚境界的时候，隐患就会出来了，这样的修士几乎不可能成仙。也许一辈子就停留在返虚了。
如果以当今这方世界的修行水平来说，返虚已经是站在修士顶端的存在了，所以修士们哪怕是成就中品金丹也很知足了。但如果是真正的仙门，中品金丹修士在仙门之中的地位和下品金丹好不到哪里去。
嗯，因为仙门之中，不会存在下品金丹。要是出现了下品金丹，那便只有被逐出仙门的下场。人家中品金丹好歹还可以修炼到散仙境界，散仙在仙门之中也算是中坚的打手。而下品金丹连元婴都突破不了，简直就是废物。
上品金丹自然是金丹修士之中的天之骄子，凝结元婴成功之后，一般都会觉醒一种天生神通，这便是法则玄奥的作用了。
而且上品金丹突破之后，元婴之中存留的法则玄奥不多不少，正好够以后修炼参悟了，而且也保证了本源的圆满。这样的修士修炼到返虚之后，便有成仙之基。
这是修士界为什么这么重视金丹品级的原因所在了。
第二条路那是高等级文明的普遍培养修士的正统道路。
这条路，极为艰难。
前面说了，意境也好，奥义也罢，皆是虚的。法则玄奥才是实的。而修仙的后三种境界，元婴、化神、返虚。
这三种境界实际上都是在围绕在法则玄奥上面下功夫。并不是说，元婴领悟法则玄奥，化神就要领悟法则，返虚更是纳法则入体那么夸张。
这三重境界，都是在参悟法则玄奥。元婴境界不参悟，可以化神之后再参悟，化神境界不参悟，可以留到返虚之后再去参悟。
那么既然都是为了领悟法则玄奥，那为什么要分成三重境界呢？
再仔细一看，这三重境界的重点皆在元神上面！
元婴是元神的培养巢，化神则是凝炼出元神，返虚则代表元神成长成熟了。
仙人长生不老，神通广大。体现在三个方面，一个仙魂、仙体以及境界。
仙体那是成仙之后天地造化而成，仙体不会衰老，永远都保持在年轻的身体巅峰。
境界也可以忽略不提，因为仙人就是境界来划分等阶。
仙人与凡俗修士不同的仙魂，实际上也就是元神在历经天地考验粹炼之后，阴阳合一，与真人无异。
所以修仙的后三重境界侧重于元神。
而元神的强大，杨世云也亲身体会过，那天虎妖王的神通力量，皆来自于元神的强大。
前面的一条路实际上便是侧重于元神的修炼，而忽略了参悟法则玄奥，等到元神大成之后，再去参悟。
第二条路，实际上便是双管齐下，从金丹顶峰开始领悟法则玄奥，然后在元婴之后继续壮**则玄奥的参悟程度，不断地深化。
金丹修士要领悟法则玄奥，本身就是一件十分困难的事情，这需要大量的时间，法则玄奥要是这么容易领悟，那仙家神通也不会那么值钱了。
没有说，所谓的仙家神通，本质上来说，就是法则之力的作用。
杨世云修炼一门《定身术》，上百年了，连第二重境界都没有达到，按照神通分层，第一重和第二重境界都没有涉及到法则玄奥层面上的领悟。可是杨世云依然连第二重的门都摸不着。
从侧面反应了金丹修士想要领悟法则玄奥，不知道需要多少时间，哪怕有两千年的寿元，可能都不够这么浪费的。
倒不如侧重于元神的修炼，等到返虚之后再参悟法则玄奥也是一样的嘛。
那么为什么高等级的文明要把这条路当作正统呢？
那是因为根据研究，在修仙阶段，领悟法则玄奥最佳的时期正是元婴期！这一时期，元神未成，元婴则是天地造化而成，天生就与天地契合。
一旦元神化生，那么就好像婴儿离开母体一样，会失去许多先天之力，比如说婴儿在母体之中天生就会游泳，但长大之后，就把这种先天本能给忘了。
元婴期领悟天地法则的玄奥，是化神期的百倍，返虚期的万倍！返虚境界没有寿元的困扰，但却需要应对灾劫，只要一日不成仙，这种灾劫就不会停下来。理论上，返虚境界没有寿元困扰，可以长生不老。实际上一位返虚境界的大能，大概也就能够存活两百万年左右。当然，按照实力、功法、际遇的不同，存活的时间有长有短，长的可能达到数千万年之久也是有可能的。短的嘛，自然不用多说了。
但那是个别例子，不能一概而论。
也就是说，返虚大能要是不能在两百万年之内成仙，那后果相当严重。
问题是这个时候，返虚境界的修士参悟法则玄奥，一万年可能还比不上元婴修士参悟法则玄奥一年的成果！
这便是差距。
这也是为什么高等级的修仙文明要把这条路当作正统的原因所在。
低级文明的修士浪费不起这样的时间，所以只能无奈地选择第一条路h又或者他们根本不知道这个秘密，并且一直以来都是走第一条路，所以大家都这是这么修炼的。包括这方世界的上古文明也一样。
能够走第二条路的修士，在低等级文明几乎不可能诞生。
高等级文明是因为他们有本事在极短时间之内让一位凡人成功地晋升到金丹后期，然后还有手段可以压缩领悟法则玄奥的时间，让这位金丹后期修士顺利地晋级真正的金丹顶峰，然后再保证结成元婴的成功率。
这是文明等级上的差距。所以，高等级文明之中，可以在短时间之内“量产”仙人，仙人只是修行的开始而已。能够有这般手段的文明，至少也是九级文明以上去了。
高等级文明的功法，甚至天生就在金丹境界预留了一个金丹顶峰的位置。
比如说，杨世云修炼的《星辰法体》就是例子。
最后的五个穴窍非要杨世云晋升金丹顶峰之后才能凝炼，这是一个什么概念？这是逼着杨世云去突破金丹顶峰啊，否则他永远无法上窥更高的境界了。
这才是真正的坑啊！以前杨世云享受着修炼高等级文明功法带来的福利，什么进阶迅速啊，根基雄厚啊，法力雄浑啊，实力强大啊。
现在到了还债的时候了，遇到真正的坑了。
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第一百六十五章两条路
元婴境界的修炼，主要倾注于培养元婴，让元婴不断成长。元婴初成之时，只有寸许大小。元婴境界就是不断培养元婴，让元婴长大，三寸元婴，便是初期顶峰。六寸元婴便是中期顶峰，九寸元婴便是后期顶峰。
也就是说，元婴境界的修炼，实际上并不需要领悟法则玄奥。
那么没有领悟法则玄奥的元婴修士还能称之为大能呢？
答案是能的！
因为通过这条途径突破的元婴修士，实际上，早就已经有了一丝法则玄奥。这丝法则玄奥是由金丹之中蕴含的各种奥义在融合之后，随机出现的。
靠着这元婴之中自带的一丝法则玄奥，元婴修士便能够轻易掌控一定范围的天地之力，举走投足之间，有大威能。个别元婴修士还能够觉醒一种天生神通，这都是由法则玄奥的深浅来决定的。
大家一定很疑惑吧，元婴竟然能够强行突破，那么它又是如何成型的？
实际上，野蛮突破这条路，丹碎婴生之时，金丹之中的大成奥义，就仿佛被点爆一样，以修士的生机之力为源，牵引天地法则之力入体，在天地法则力量的作用之下，结成元婴之后，就会留下一丝法则之力在元婴之内。
也就是说，元婴实际上是以自身为熔炉，天地造化而生。
金丹之中的奥义数量越多，接引的天地法则之力就越强。
下品金丹如果敢碎丹生婴，成功率无限接引于零。要知道碎丹生婴，乃是以修士自身的生机之力为源引动天地法则。换个说法，把碎丹生婴看作是一台发动机，生机之力便是汽油。下品金丹这台发动机，实在太垃圾，时不时就点不着火，楸这样关键的时刻，点不着火，那么结果自然不言而喻了。
也就是说，成功也就罢了，因为成功之后，就会有一次天地之力重塑法体的功效，从此脱离凡胎。
失败的话，生机之力全部燃尽，下场自然是死亡！
还有便是，寿元要是接近大限，生机就越弱，突破的难度也越大。
当然大道五十，天衍四九，天地总有一丝生机。
哪怕是垃圾发动机，总有运气好能够刚好在关键时刻点燃火的，这样的存在，也不是没有，只是几率实在太渺茫了。
中品金丹这台发动机，倒是一台正常的发动机，如果一切顺利，那么便能够结成元婴。结成元婴之后，因为奥义数量不多，能够保留在元婴之内的法则玄奥就会少一些，用一句笼统的话来说，就是本源缺失。在元婴期间影响不大，看不出来，但到了返虚境界的时候，隐患就会出来了，这样的修士几乎不可能成仙。也许一辈子就停留在返虚了。
如果以当今这方世界的修行水平来说，返虚已经是站在修士顶端的存在了，所以修士们哪怕是成就中品金丹也很知足了。但如果是真正的仙门，中品金丹修士在仙门之中的地位和下品金丹好不到哪里去。
嗯，因为仙门之中，不会存在下品金丹。要是出现了下品金丹，那便只有被逐出仙门的下场。人家中品金丹好歹还可以修炼到散仙境界，散仙在仙门之中也算是中坚的打手。而下品金丹连元婴都突破不了，简直就是废物。
上品金丹自然是金丹修士之中的天之骄子，凝结元婴成功之后，一般都会觉醒一种天生神通，这便是法则玄奥的作用了。
而且上品金丹突破之后，元婴之中存留的法则玄奥不多不少，正好够以后修炼参悟了，而且也保证了本源的圆满。这样的修士修炼到返虚之后，便有成仙之基。
这是修士界为什么这么重视金丹品级的原因所在了。
第二条路那是高等级文明的普遍培养修士的正统道路。
这条路，极为艰难。
前面说了，意境也好，奥义也罢，皆是虚的。法则玄奥才是实的。而修仙的后三种境界，元婴、化神、返虚。
这三种境界实际上都是在围绕在法则玄奥上面下功夫。并不是说，元婴领悟法则玄奥，化神就要领悟法则，返虚更是纳法则入体那么夸张。
这三重境界，都是在参悟法则玄奥。元婴境界不参悟，可以化神之后再参悟，化神境界不参悟，可以留到返虚之后再去参悟。
那么既然都是为了领悟法则玄奥，那为什么要分成三重境界呢？
再仔细一看，这三重境界的重点皆在元神上面！
元婴是元神的培养巢，化神则是凝炼出元神，返虚则代表元神成长成熟了。
仙人长生不老，神通广大。体现在三个方面，一个仙魂、仙体以及境界。
仙体那是成仙之后天地造化而成，仙体不会衰老，永远都保持在年轻的身体巅峰。
境界也可以忽略不提，因为仙人就是境界来划分等阶。
仙人与凡俗修士不同的仙魂，实际上也就是元神在历经天地考验粹炼之后，阴阳合一，与真人无异。
所以修仙的后三重境界侧重于元神。
而元神的强大，杨世云也亲身体会过，那天虎妖王的神通力量，皆来自于元神的强大。
前面的一条路实际上便是侧重于元神的修炼，而忽略了参悟法则玄奥，等到元神大成之后，再去参悟。
第二条路，实际上便是双管齐下，从金丹顶峰开始领悟法则玄奥，然后在元婴之后继续壮**则玄奥的参悟程度，不断地深化。
金丹修士要领悟法则玄奥，本身就是一件十分困难的事情，这需要大量的时间，法则玄奥要是这么容易领悟，那仙家神通也不会那么值钱了。
没有说，所谓的仙家神通，本质上来说，就是法则之力的作用。
杨世云修炼一门《定身术》，上百年了，连第二重境界都没有达到，按照神通分层，第一重和第二重境界都没有涉及到法则玄奥层面上的领悟。可是杨世云依然连第二重的门都摸不着。
从侧面反应了金丹修士想要领悟法则玄奥，不知道需要多少时间，哪怕有两千年的寿元，可能都不够这么浪费的。
倒不如侧重于元神的修炼，等到返虚之后再参悟法则玄奥也是一样的嘛。
那么为什么高等级的文明要把这条路当作正统呢？
那是因为根据研究，在修仙阶段，领悟法则玄奥最佳的时期正是元婴期！这一时期，元神未成，元婴则是天地造化而成，天生就与天地契合。
一旦元神化生，那么就好像婴儿离开母体一样，会失去许多先天之力，比如说婴儿在母体之中天生就会游泳，但长大之后，就把这种先天本能给忘了。
元婴期领悟天地法则的玄奥，是化神期的百倍，返虚期的万倍！返虚境界没有寿元的困扰，但却需要应对灾劫，只要一日不成仙，这种灾劫就不会停下来。理论上，返虚境界没有寿元困扰，可以长生不老。实际上一位返虚境界的大能，大概也就能够存活两百万年左右。当然，按照实力、功法、际遇的不同，存活的时间有长有短，长的可能达到数千万年之久也是有可能的。短的嘛，自然不用多说了。
但那是个别例子，不能一概而论。
也就是说，返虚大能要是不能在两百万年之内成仙，那后果相当严重。
问题是这个时候，返虚境界的修士参悟法则玄奥，一万年可能还比不上元婴修士参悟法则玄奥一年的成果！
这便是差距。
这也是为什么高等级的修仙文明要把这条路当作正统的原因所在。
低级文明的修士浪费不起这样的时间，所以只能无奈地选择第一条路h又或者他们根本不知道这个秘密，并且一直以来都是走第一条路，所以大家都这是这么修炼的。包括这方世界的上古文明也一样。
能够走第二条路的修士，在低等级文明几乎不可能诞生。
高等级文明是因为他们有本事在极短时间之内让一位凡人成功地晋升到金丹后期，然后还有手段可以压缩领悟法则玄奥的时间，让这位金丹后期修士顺利地晋级真正的金丹顶峰，然后再保证结成元婴的成功率。
这是文明等级上的差距。所以，高等级文明之中，可以在短时间之内“量产”仙人，仙人只是修行的开始而已。能够有这般手段的文明，至少也是九级文明以上去了。
高等级文明的功法，甚至天生就在金丹境界预留了一个金丹顶峰的位置。
比如说，杨世云修炼的《星辰法体》就是例子。
最后的五个穴窍非要杨世云晋升金丹顶峰之后才能凝炼，这是一个什么概念？这是逼着杨世云去突破金丹顶峰啊，否则他永远无法上窥更高的境界了。
这才是真正的坑啊！以前杨世云享受着修炼高等级文明功法带来的福利，什么进阶迅速啊，根基雄厚啊，法力雄浑啊，实力强大啊。
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