第287章 东下江南还是北上河洛
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李自成不过一流寇，大多时候只会破坏，不会建设。东征燕云之时百姓尚且翘首以盼，可见明廷实际已是民心尽失。
崇祯致死不肯取消加派的“三饷”，被百姓弃如敝屣，人心向背已不可逆转，这些都是事实。
而顾君恩重点攻击朱家子孙骄奢淫逸，横征暴敛的行为，虽然是出于自身的需求，却也并非胡乱捏造是非。
朱家子孙确实找不出几个象话的，就连被东林党包装成“贤王”的潞王朱常淓，监国才两天，也主动投降满清了。
顾君恩滔滔不绝说了一通之后，明确提出让秦牧自树旗帜，自立为王，秦牧当然不能立即答应。
自古以来，要做皇帝的人，都不会直接跟别人说我要做皇帝，都需要下属再三劝进，才勉为其难接受。
你或许觉得这种行为很虚伪，其实这其中大有文章。
首先这样可以向天下人表达一种谦逊的态度，好东西到了你碗里该你吃大家能理解，但你的吃相不能太难看，否则难免招来天下人的非议。
其次，这也是给属下一个表忠心，体现自身价值的机会。好东西大家都想吃，你把肉都吃了，总得给属下喝点汤，分点拥立之功。
再者，还可以向天下传达一种众望所归的信息，看，这么多人都拥护他，他若不贤明，会有这么多人再三劝进吗？
秦牧不答应。作为属下自然要再接再厉。
霍胜一点儿也不客气，随后站出来说道：“大人在这边和鞑子拼死拼活。什么鲁王唐王却忙着争权夺利，互起龌龊，拥立这样的人，岂不让三军将士心寒，大人，除了您，没人有资格来号令我军将士，也只有大人有资格做天下之主.......”
“胡扯！”秦牧冷斥一声。“如今整个中原尽为胡尘所暗，百姓流离失所，任人屠掠，这个时候谈何天下共主？”
司马安出来说道：“大人所言极是，但常言道，名不正，言不顺。大人志在驱逐鞑虏。恢复中华，便应高举义旗，方能汇聚天下英才，众志成城，共克时难。”
诸葛敏也大声劝道：“大人，鲁藩、唐藩皆是十世远支。鲁藩无贤名，唐藩实为罪藩，实无资格继承大统，二者只不过是地方豪雄为一己之私拥立起来的傀儡；若其可立，则天下何人不可立？
大人抚宁江右。德布四方，仁及万物。柔服以德，伐叛以刑，抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。纯化既敷，则率土宅心；义风既畅，则遐方企踵。天祚大伪，必将有主，主祀者，非大人非属。”
精通太乙奇壬之术的吴晋锡说道：“大人，自古以来，尊位有德者居之，今仰瞻天象，俯察民心，朱明运数既终，行运在乎秦氏；
大人并日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。望大人不以小行为先，以黔首为忧，不以克让为事，以慰普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。”
殿中诸人纷纷出来，开始述古论今，丢起了书袋。
秦牧不为所动，平静地说道：“既然大家不同意拥立鲁王或唐王，有关拥立之事，就容日后再议吧，如今我军面临着两个方面的军事压力；
东线，多铎兵锋正盛，咄咄逼人，池州已化作一片焦土，鞑子烧杀掳掠，无恶不作，咱们绝不可坐视不理；
北线，也不容乐观，必须夺回武阳关，以免鞑子再长驱入直，另外，根据夜不收传回的消息，清军正在河南、陕西集结兵力，不出所料的话，很快就会南犯襄阳，我军必须尽快制定应对方策。”
秦牧说到这，顿了顿才接着说道：“以上所说的，都是战术层面的东西，面临这样的危局，咱们不能头痛医头，脚痛医脚，必须有一个完整的战略部署，下一步该偏重哪个方向，大家一起议议吧。”
秦牧一发话，大家都很默契，没有在劝进一事上再多作纠缠，因为此事需要一个循序渐进的过程，况且这劝进的人数也太少了。
有关战略走向的问题，武昌知府李明堂先出来说道：“大人，四川居湖广上游，实宜先取之，以固湖广；
再者，张献忠暴亡，大西军群龙无首，如今张献忠四个义子威望不足，没有一个足以服众，大西军渐呈四分五裂之势，正是我军进取四川的最佳时机，否则，一但大西军重新聚合，或是被满清鞑子捷足先登，我方将极为被动。”
李明堂是四川人，他有这样的建议实属正常，而且得到了不少人的支持。
确实，张献忠死得太突然，四个义子孙可旺，李定国，刘文秀，艾能奇都恢复了自己的旧姓，其中孙可旺还还把名字改成了孙可望，他“望”什么不言而喻；
问题是孙可望又不能令其他三人心服，四人现在各据一方，明争暗斗，对于秦军来说，眼下确实是夺取四川的最佳时机。
但是，司马安等重量级人物却并不支持将军事重心转向四川。
杨慎说道：“大人，此时西取四川实为不妥，此乃舍本逐末之举，眼下我军之大敌是满清鞑子，进军四川，会极大地分散我军兵力，也有可能迫使孙可望四人联起手来，共抗我军；
一但我军陷于四川不能自拔，则江西、湖广危矣。且，大人欲聚天下民望，必须始终高举抗驱除鞑虏的义旗，若弃鞑子不顾，转攻四川，必令天下人心寒。”
秦牧听了向杨慎颔了颔首，军事是政治的延伸，所以考虑战略问题，首先要考虑的是政治因素，否则你就会得不偿失。
秦牧不是朱家子孙，这个时候只有站到抗清第一线，才能赢得民望，人心齐才能众志成城，这比一个四川重要得多。
顾君恩出来说道：“大人，金陵乃大人桑梓之邦，西控荆楚，东压吴越，形势雄奇，人物俊彦，是为六朝古都。明太祖建都金陵之后，金陵更已成为天下之首脑，有不可比拟的象征意义，得金陵，则得天下首脑，可令天下景从，万民归心；
大人如今掌控江右荆楚之地，顺流而下，可成泰山压顶之势，且江右与江左连襟，取金陵战线不长，利于我军快速进战，后勤补给不虞有失；
多铎初来乍到，立足未稳，便尽屠扬州，颁布剃发令，激起江南百姓激烈反抗，大人此时高举义旗，挟大胜之威顺流而下，江南士民必定纷起响应，驱除鞑虏指日可待，因此，金陵实应先取之。”
包括杨慎、诸葛敏、吴晋锡等人在内，都表示支持先全力攻取江南。
何亮却提出不同的意见，只见他说道：“大人，满清重兵集于江南，中原、关中兵力相对空虚，属下以为，东线仍应先采取守势，转而集重兵力于北线，先取河洛，再取关中，如此避实就虚，必能势如破竹；
荆湖在大人治理下，民生富足，可为粮仓，而西北民风剽悍，多出武夫劲卒，乃天下之兵库；而且一但拿下西北，便可以与河西、河套之胡人交易；在商业上，可促进湖广繁荣，在军事上，可获得我军最为稀缺的战马；
如此一来，南有粮仓为基，北有兵库可恃，粮足兵盛，自西而东，居高临下，取三边，复中原，到时江南无须发以大兵，鞑子也势必难再立足，退走燕云，甚至是撤出关外是必然之事。”
何亮所言，得到了司马安与李源的支持。秦牧深思良久，竟一时难以取决。
以秦军现在的实力，只能有一个有主攻方向，北上或者东下，如果“脚踏两条船”，一个不好极有可能导致满盘皆输。
如果是东下，最好的结果是能迅速打败多铎，但要全歼几乎没有这个可能，到时多铎主力撤回江北，中原、关中的兵力增强，再想实现夺取河洛、关中的目标就会变得十分艰难了。
中原久经战乱，民心思定，百姓其实比较容易接受满清的统治，若是让满清经营的时间久了，百姓接受满清统治之后，由南而北的统一战争胜负将很难预料。
如果是趁鞑子中原一带兵力空虚之机，先取河洛与关中，秦军的战线将被拉得很长，秦军以步兵为主，而鞑子以骑兵为主，进攻的主动权在鞑子手上，如此长的战线，秦军能不能扛得住鞑子随后而来的猛烈反扑，这也是个未知数。
总而言之，先取江南，有利于将来防守，最不济也可以划江而治；
先取河洛、关中，有利于将来进攻，但这是一招险棋，可以预见，一但形成这样的态势，鞑子一定会猛攻河洛，万一河洛失守，关中与湖广就会被分割成两块。
同时秦军与大西军是宿敌，不能排除四川的大西军趁火打劫，两面夹击的可能性。
秦牧暗叹：如果能同时拿下四川就好！
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ps：是先下江南还是先取河洛、关中，或是别的方向。俺正在纠结中，各位书友有兴趣的话，不妨在书评区发表一下意见，您的见解有道理的话，昊子将采纳。
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崇祯致死不肯取消加派的“三饷”，被百姓弃如敝屣，人心向背已不可逆转，这些都是事实。
而顾君恩重点攻击朱家子孙骄奢淫逸，横征暴敛的行为，虽然是出于自身的需求，却也并非胡乱捏造是非。
朱家子孙确实找不出几个象话的，就连被东林党包装成“贤王”的潞王朱常淓，监国才两天，也主动投降满清了。
顾君恩滔滔不绝说了一通之后，明确提出让秦牧自树旗帜，自立为王，秦牧当然不能立即答应。
自古以来，要做皇帝的人，都不会直接跟别人说我要做皇帝，都需要下属再三劝进，才勉为其难接受。
你或许觉得这种行为很虚伪，其实这其中大有文章。
首先这样可以向天下人表达一种谦逊的态度，好东西到了你碗里该你吃大家能理解，但你的吃相不能太难看，否则难免招来天下人的非议。
其次，这也是给属下一个表忠心，体现自身价值的机会。好东西大家都想吃，你把肉都吃了，总得给属下喝点汤，分点拥立之功。
再者，还可以向天下传达一种众望所归的信息，看，这么多人都拥护他，他若不贤明，会有这么多人再三劝进吗？
秦牧不答应。作为属下自然要再接再厉。
霍胜一点儿也不客气，随后站出来说道：“大人在这边和鞑子拼死拼活。什么鲁王唐王却忙着争权夺利，互起龌龊，拥立这样的人，岂不让三军将士心寒，大人，除了您，没人有资格来号令我军将士，也只有大人有资格做天下之主.......”
“胡扯！”秦牧冷斥一声。“如今整个中原尽为胡尘所暗，百姓流离失所，任人屠掠，这个时候谈何天下共主？”
司马安出来说道：“大人所言极是，但常言道，名不正，言不顺。大人志在驱逐鞑虏。恢复中华，便应高举义旗，方能汇聚天下英才，众志成城，共克时难。”
诸葛敏也大声劝道：“大人，鲁藩、唐藩皆是十世远支。鲁藩无贤名，唐藩实为罪藩，实无资格继承大统，二者只不过是地方豪雄为一己之私拥立起来的傀儡；若其可立，则天下何人不可立？
大人抚宁江右。德布四方，仁及万物。柔服以德，伐叛以刑，抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。纯化既敷，则率土宅心；义风既畅，则遐方企踵。天祚大伪，必将有主，主祀者，非大人非属。”
精通太乙奇壬之术的吴晋锡说道：“大人，自古以来，尊位有德者居之，今仰瞻天象，俯察民心，朱明运数既终，行运在乎秦氏；
大人并日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。望大人不以小行为先，以黔首为忧，不以克让为事，以慰普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。”
殿中诸人纷纷出来，开始述古论今，丢起了书袋。
秦牧不为所动，平静地说道：“既然大家不同意拥立鲁王或唐王，有关拥立之事，就容日后再议吧，如今我军面临着两个方面的军事压力；
东线，多铎兵锋正盛，咄咄逼人，池州已化作一片焦土，鞑子烧杀掳掠，无恶不作，咱们绝不可坐视不理；
北线，也不容乐观，必须夺回武阳关，以免鞑子再长驱入直，另外，根据夜不收传回的消息，清军正在河南、陕西集结兵力，不出所料的话，很快就会南犯襄阳，我军必须尽快制定应对方策。”
秦牧说到这，顿了顿才接着说道：“以上所说的，都是战术层面的东西，面临这样的危局，咱们不能头痛医头，脚痛医脚，必须有一个完整的战略部署，下一步该偏重哪个方向，大家一起议议吧。”
秦牧一发话，大家都很默契，没有在劝进一事上再多作纠缠，因为此事需要一个循序渐进的过程，况且这劝进的人数也太少了。
有关战略走向的问题，武昌知府李明堂先出来说道：“大人，四川居湖广上游，实宜先取之，以固湖广；
再者，张献忠暴亡，大西军群龙无首，如今张献忠四个义子威望不足，没有一个足以服众，大西军渐呈四分五裂之势，正是我军进取四川的最佳时机，否则，一但大西军重新聚合，或是被满清鞑子捷足先登，我方将极为被动。”
李明堂是四川人，他有这样的建议实属正常，而且得到了不少人的支持。
确实，张献忠死得太突然，四个义子孙可旺，李定国，刘文秀，艾能奇都恢复了自己的旧姓，其中孙可旺还还把名字改成了孙可望，他“望”什么不言而喻；
问题是孙可望又不能令其他三人心服，四人现在各据一方，明争暗斗，对于秦军来说，眼下确实是夺取四川的最佳时机。
但是，司马安等重量级人物却并不支持将军事重心转向四川。
杨慎说道：“大人，此时西取四川实为不妥，此乃舍本逐末之举，眼下我军之大敌是满清鞑子，进军四川，会极大地分散我军兵力，也有可能迫使孙可望四人联起手来，共抗我军；
一但我军陷于四川不能自拔，则江西、湖广危矣。且，大人欲聚天下民望，必须始终高举抗驱除鞑虏的义旗，若弃鞑子不顾，转攻四川，必令天下人心寒。”
秦牧听了向杨慎颔了颔首，军事是政治的延伸，所以考虑战略问题，首先要考虑的是政治因素，否则你就会得不偿失。
秦牧不是朱家子孙，这个时候只有站到抗清第一线，才能赢得民望，人心齐才能众志成城，这比一个四川重要得多。
顾君恩出来说道：“大人，金陵乃大人桑梓之邦，西控荆楚，东压吴越，形势雄奇，人物俊彦，是为六朝古都。明太祖建都金陵之后，金陵更已成为天下之首脑，有不可比拟的象征意义，得金陵，则得天下首脑，可令天下景从，万民归心；
大人如今掌控江右荆楚之地，顺流而下，可成泰山压顶之势，且江右与江左连襟，取金陵战线不长，利于我军快速进战，后勤补给不虞有失；
多铎初来乍到，立足未稳，便尽屠扬州，颁布剃发令，激起江南百姓激烈反抗，大人此时高举义旗，挟大胜之威顺流而下，江南士民必定纷起响应，驱除鞑虏指日可待，因此，金陵实应先取之。”
包括杨慎、诸葛敏、吴晋锡等人在内，都表示支持先全力攻取江南。
何亮却提出不同的意见，只见他说道：“大人，满清重兵集于江南，中原、关中兵力相对空虚，属下以为，东线仍应先采取守势，转而集重兵力于北线，先取河洛，再取关中，如此避实就虚，必能势如破竹；
荆湖在大人治理下，民生富足，可为粮仓，而西北民风剽悍，多出武夫劲卒，乃天下之兵库；而且一但拿下西北，便可以与河西、河套之胡人交易；在商业上，可促进湖广繁荣，在军事上，可获得我军最为稀缺的战马；
如此一来，南有粮仓为基，北有兵库可恃，粮足兵盛，自西而东，居高临下，取三边，复中原，到时江南无须发以大兵，鞑子也势必难再立足，退走燕云，甚至是撤出关外是必然之事。”
何亮所言，得到了司马安与李源的支持。秦牧深思良久，竟一时难以取决。
以秦军现在的实力，只能有一个有主攻方向，北上或者东下，如果“脚踏两条船”，一个不好极有可能导致满盘皆输。
如果是东下，最好的结果是能迅速打败多铎，但要全歼几乎没有这个可能，到时多铎主力撤回江北，中原、关中的兵力增强，再想实现夺取河洛、关中的目标就会变得十分艰难了。
中原久经战乱，民心思定，百姓其实比较容易接受满清的统治，若是让满清经营的时间久了，百姓接受满清统治之后，由南而北的统一战争胜负将很难预料。
如果是趁鞑子中原一带兵力空虚之机，先取河洛与关中，秦军的战线将被拉得很长，秦军以步兵为主，而鞑子以骑兵为主，进攻的主动权在鞑子手上，如此长的战线，秦军能不能扛得住鞑子随后而来的猛烈反扑，这也是个未知数。
总而言之，先取江南，有利于将来防守，最不济也可以划江而治；
先取河洛、关中，有利于将来进攻，但这是一招险棋，可以预见，一但形成这样的态势，鞑子一定会猛攻河洛，万一河洛失守，关中与湖广就会被分割成两块。
同时秦军与大西军是宿敌，不能排除四川的大西军趁火打劫，两面夹击的可能性。
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