第三百一十一章 教育的使命
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刘仁轨对于这种专业性很强的学院也都不知道怎么弄了，因为他过去所学习的也都不是这些，其实都是那些关于过去的教育方法都是传统的教育，学习的都是儒家经典，顶多也就是一些诸子百家的经典，都是偏向于文科的教育方法。不过这个突然让他负责这些航海科目，让他也都不知道应该怎么规划这个课程。要知道在古代，可没有相应的学习制度，这样让他也都不知道怎么样弄这个学校。不过接下来时不凡却有了想法，那也就是把自己在后世那一套弄出来。这个航海学院不同于别的大唐官学，别的大唐官学也都是采取了过去已经制定好了的教学模式，所以自己很难更改。不过这个航海学院，却是完全一片白纸。虽然过去大家没有弄过这个航海学院，那别的那些大唐的“教育家”们自然插不上嘴，不过正因为如此才给了时不凡自己操作的空间，有了操作空间那接下来一切也都可以迎刃而解了。
“老刘，按照我的计划，我打算采用学分制的教学制度，并且采用宽进严出的方式进行教育。”时不凡说。
“学分制这个是什么东西”刘仁轨问。
时不凡直接说：“学分制，也就是按照各自的专业和研究方向，把每一门课程都设立一个学分，然后让学生可以自己选择弹性学习的时间，甚至可以半工半读。可以从两年到四五年都可以自己选择安排，然后每次上课时候可以自己选择自己喜欢的教师来听课，不过必须是要教导哪一门课程的教师。到时候这个教师是否教学好，那学生会自己用脚来选择的。那些教学好的，优先上奏朝廷授予散官职衔。那些没有教学好的，没有学生愿意听课的，他自己看着办好了。”
“当学会了指定课程，并且在制定时间统一安排这门课程的考试，那可以算是通过。通过之后获得指定学分，获得了学分制之后也都可以毕业了。到时候选择优秀的录用进入海军，另外的一些人可以交给朝廷的官办船队，或者是推荐给民间海商高薪雇佣。”
刘仁轨还是感觉疑惑，问：“这样行吗这样的学分制，是不是师徒之间交流也太少了吧”
刘仁轨感觉这个学分制有些让师徒关系疏远了，在古代的师徒关系可是近乎于父子。可是这个学分制的教育，却明显是完全违背了师徒亲近的原则。这个徒弟可以自己选择听课的导师也就罢了，这个不是不可以理解。可是这样到时间来听课，听完课程之后也就离开。师生之间几乎很少有直接交流，个人感情上很淡漠的，几乎没有任何太多的亲近，这样让古代的人非常不理解。在古人眼里师傅不但是教导学生知识的，同样也是教导学生做人的。有很多师傅把自己当做了“父”，不管是真心也好，还是真的别的因素也好，往往有不少逾越身份的事情发生。可是在古代是容许的，而这个学分制的模式之下，学生到时来上课，上完课了之后拍屁股走人。甚至有很多时候说不定教师都不认识自己学生，那这样是不是太乱了
“你说这一点，我也明白。按照我们自古以来的学制，目前有两种。第一种是导师制，当年孔子的号称三千弟子，当然这个三千也许是虚数，不过足以证明孔子弟子多，出名的都有七十二人。而这些都是跟着孔子游历的，一路上听从孔子教导。可是，你知道这里面的花费吗这个世界上有多少教师能犹如孔子一样，精力充沛，甚至有足够的财富呢孔子自己也不是什么穷人，而他的学生同样不是穷人，所以他们承担得起这种到处游历和读书的成本。”
“当然，这种导师制的师生之间非常亲密，感情深厚。不过却有着一个致命的缺点，那也就是资源浪费。毕竟不是所有人都能够像是孔子这样厉害，一次教导少则数十人多则数百人的集团。绝大部分人十个，十个已经是极限了，再多那也没有用。后来，采用了新式的教学方法，那也就是班组制。目前我大唐主流其实也就是班组制，从当年汉朝时期太学招募学生，然后由太学博士进行分别教授，其实已经是开起了班组制。这样的方式可以让有限的教师教导更多的学生，可是除了少部分被教师特别看重，特别收作真传弟子之外，别的都是普通的教学。不过这样对于文化教育非常有好处，能够降低学生读书的花费。本来十几个学生供养一个教师，现在变成了平均几百人来供养一个教师，这样分摊下来成本也都更少了，并且能有效的利用教师资源，这个是一个进步。”
“当然，以后我们可以采用更先进的。也就是学分制，学分制进一步降低读书的花费成本，让百姓可以更少的花费，让绝大部分百姓可以有机会读书。他们能够读书到什么程度，也就要看他们自己了。”
时不凡这个学分制其实也就是抄袭后世的学分制，这个学分制是进一步降低学习成本的方法，甚至可以不脱产读书。从导师制到班组制，到最后的学分制，其实也都是一种进步。不过同样也都有相应的缺点，导师制的教育水平最好，也是最个性化的。至于班组制其次，学分制是个性化最差的，因为每一个导师只能够顾得上自己的教学，无法针对性的指导每一个学生，让每一个学生都争取达到最好的效果。
果然，刘仁轨赶紧说：“这样教学，恐怕无法因材施教了吗这样做，那无法因材施教，不是有违孔圣人的教诲了吗”
“因材施教，可是孔圣人同样说过一句话，有教无类。”时不凡说。
“这个有关系吗”刘仁轨问。
时不凡接着解释说：“老刘啊，你知道教育的使命吗教育的使命不但是为了教导别人做人，更不是为了教导知识，而是为了维护这个天下最基本的公平。教育的公平，是最低限度大概公平，甚至某种意义上来说不亚于律法的公平。有了尽可能公平的教育，那才是能够让一个人能够获得公平发展的机会。你老刘应该知道，一个没有读过书的人，是很难跟那些读过书的人竞争的。劳心者治人，劳力者治于人。谁不希望成为这个劳心者，可是太多人因为各种原因，不得不成为劳力者。劳力者和劳心者，我们不能够作为一刀切，直接通过出身来判定。我们要做的是给他们一个公平的机会，让他们自己去竞争。当然，这个世界上同样没有绝对的公平，我们能够做到的也就是维持最低限度的公平，那也就是教育的最低限度公平。”
“固然学分制教学差，可是却是让更多人有机会读书。更多人有机会读书，那意味着尽可能的维护了公平的竞争，让人人都各自看本事来上升，而不是看所谓的出身了。虽然出身同样会有所影响，可是有了同样的教育，那却可以让后进者有更大的机会去同样去攀登这座高峰。现在天下万民，识字率不到百分之五，他们如何能有机会成为这个劳心者呢。而那些士族绝大部分可以不用劳作，直接获得读书的机会，他们已经比起普通人领先太多了。所以他们是最反对普及教育的，包括那个姓房的。”
刘仁轨沉默，因为刘仁轨也不是什么太过富裕的出身，他当年读书时候是利用劳作之余进行读书。之后他能够在长大之后获得了任瑰的重视，得到了举荐获得了一个小官。其实他也是幸运的，可是刘仁轨更知道像是自己这样的“幸运儿”太少了。士族垄断了文化传播的权力，甚至故意给普通人读书设立各种障碍，就是为了避免文化过分的传播。所以当时时不凡提出简体字和各种白话文时候，房玄龄开始反对。不过在李世民强制命令之下，开始进行强行推广。
至于说什么某些穿越唐朝小说，说发明了姓房的儿子发明了纸张，结果被房玄龄推广。如果是真实的房玄龄，那老房不介意“大义灭亲”，把自己儿子给杀了灭口，一旦这个廉价的纸张传播出去，那他老房家去哪喝粥去
“所以这个教育，不但是为了教学，更是为了维护天下的尽可能的公平。大家都有了尽可能同等的教育，那到时候是不是人才，能不能起来，那也就看自己的，不怪别人了。至于说什么导师制，个性化，这样其实恰恰是最大的不公平。因为一旦彻底的个性化，那些有钱的有权都可以轻而易举的垄断那些优秀的教师，尽可能的把那些优秀教师集中起来，不给那些平民学习。个性化教育，还有因材施教，固然听起来很好，可是目前却不适合推行。因为这样后果不堪设想，只是会让天下崩溃。只有当以后，我们绝对富裕了，每一个人都可以承担起这个个性化教育和因材施教之后，那我们才能够实行。”
时不凡对于后世有些人使劲吹捧个性化教育，还有小班教育，这个时不凡只能够呵呵了。这个是有钱人才玩得起的，那帮有钱人自然使劲吹捧这些，巴不得断绝所有普通百姓的上进道路呢那个时候他们可以新式的愚民，可以通过自己的经济和财富优势，给自己的后代最好的教育。却把那些不算太好的教育资源给那些普通家庭出身的孩子，进一步阻塞普通百姓上进的渠道。小班教育，因材施教，还有个性化教育的成本很高，高到了绝大部分百姓都承受不起。
至少在未来唐朝以后千年之内，教育的职责是为了维护社会最基础最低限限度的公平，是为了维护国人事业发展最低限度的公平，并非是为了真正的教育。维护社会最低限度的公平，是每一个教育工作者应该有的责任，包括时不凡。
时不凡对此最有体会，因为当年虽然一层层考试上来，一切都是一样的，全看自己的是否努力了。在教育资源相对稀缺，没有足够的教育资源，那也就只能够靠着自己的天赋和努力去竞争了。高考制度虽然每一个人都在骂，可是却不得不说他是最大可能维护公平的手段。他是给底层百姓一个竞争上升的渠道，如果连这条渠道都断了，那还有什么希望
“老刘，以后你要做的，也就是最大可能的跟朝廷要钱，能够要多少钱要多少钱。我在预算委员会上帮你说好话，给你多弄一些钱，到时候你能吃多少吃多少，别不好意思开口。不论如何，多做一些预算，先狮子大开口一下，这样我才好帮你在预算委员会那里帮你多弄一些钱。在教育方面，别他娘的替朝廷省钱，你能够把预算做多大就做多大。”
不过刘仁轨还是有些担心，问：“我实在是做不出来啊”
“老刘啊老刘，你可真是一个老实人啊如果你是在做不出来，我让秦氏钱庄甚至是大唐钱庄联合会的人，去帮你做一份预算，保证让你算出十倍的花费。而在我的帮助下，朝廷那些做了半辈子户部老账房，我也敢保证他们绝对审查不出什么。”时不凡说。
刘仁轨惊呼：“这个不是做假账，骗取朝廷预算吗”
“没错，我们就是在做假账。不过我们不做假账行吗反正我们也不是自己用，我们也不是为了贪污这笔钱，我们是用来做正事的。如果你真的傻乎乎的做真的账目，恐怕朝廷上下反对声一片，反而会把事情给搞砸了。皇帝要想要灭高句丽，这个灭高句丽的事情，谁也不敢反对，谁反对谁会被喷死我们不如利用一下，算计一下皇帝，这样我们可以弄到大笔预算。”时不凡说。未完待续。手机用户请浏览.阅读，更优质的阅读体验。
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刘仁轨对于这种专业性很强的学院也都不知道怎么弄了，因为他过去所学习的也都不是这些，其实都是那些关于过去的教育方法都是传统的教育，学习的都是儒家经典，顶多也就是一些诸子百家的经典，都是偏向于文科的教育方法。不过这个突然让他负责这些航海科目，让他也都不知道应该怎么规划这个课程。要知道在古代，可没有相应的学习制度，这样让他也都不知道怎么样弄这个学校。不过接下来时不凡却有了想法，那也就是把自己在后世那一套弄出来。这个航海学院不同于别的大唐官学，别的大唐官学也都是采取了过去已经制定好了的教学模式，所以自己很难更改。不过这个航海学院，却是完全一片白纸。虽然过去大家没有弄过这个航海学院，那别的那些大唐的“教育家”们自然插不上嘴，不过正因为如此才给了时不凡自己操作的空间，有了操作空间那接下来一切也都可以迎刃而解了。
“老刘，按照我的计划，我打算采用学分制的教学制度，并且采用宽进严出的方式进行教育。”时不凡说。
“学分制这个是什么东西”刘仁轨问。
时不凡直接说：“学分制，也就是按照各自的专业和研究方向，把每一门课程都设立一个学分，然后让学生可以自己选择弹性学习的时间，甚至可以半工半读。可以从两年到四五年都可以自己选择安排，然后每次上课时候可以自己选择自己喜欢的教师来听课，不过必须是要教导哪一门课程的教师。到时候这个教师是否教学好，那学生会自己用脚来选择的。那些教学好的，优先上奏朝廷授予散官职衔。那些没有教学好的，没有学生愿意听课的，他自己看着办好了。”
“当学会了指定课程，并且在制定时间统一安排这门课程的考试，那可以算是通过。通过之后获得指定学分，获得了学分制之后也都可以毕业了。到时候选择优秀的录用进入海军，另外的一些人可以交给朝廷的官办船队，或者是推荐给民间海商高薪雇佣。”
刘仁轨还是感觉疑惑，问：“这样行吗这样的学分制，是不是师徒之间交流也太少了吧”
刘仁轨感觉这个学分制有些让师徒关系疏远了，在古代的师徒关系可是近乎于父子。可是这个学分制的教育，却明显是完全违背了师徒亲近的原则。这个徒弟可以自己选择听课的导师也就罢了，这个不是不可以理解。可是这样到时间来听课，听完课程之后也就离开。师生之间几乎很少有直接交流，个人感情上很淡漠的，几乎没有任何太多的亲近，这样让古代的人非常不理解。在古人眼里师傅不但是教导学生知识的，同样也是教导学生做人的。有很多师傅把自己当做了“父”，不管是真心也好，还是真的别的因素也好，往往有不少逾越身份的事情发生。可是在古代是容许的，而这个学分制的模式之下，学生到时来上课，上完课了之后拍屁股走人。甚至有很多时候说不定教师都不认识自己学生，那这样是不是太乱了
“你说这一点，我也明白。按照我们自古以来的学制，目前有两种。第一种是导师制，当年孔子的号称三千弟子，当然这个三千也许是虚数，不过足以证明孔子弟子多，出名的都有七十二人。而这些都是跟着孔子游历的，一路上听从孔子教导。可是，你知道这里面的花费吗这个世界上有多少教师能犹如孔子一样，精力充沛，甚至有足够的财富呢孔子自己也不是什么穷人，而他的学生同样不是穷人，所以他们承担得起这种到处游历和读书的成本。”
“当然，这种导师制的师生之间非常亲密，感情深厚。不过却有着一个致命的缺点，那也就是资源浪费。毕竟不是所有人都能够像是孔子这样厉害，一次教导少则数十人多则数百人的集团。绝大部分人十个，十个已经是极限了，再多那也没有用。后来，采用了新式的教学方法，那也就是班组制。目前我大唐主流其实也就是班组制，从当年汉朝时期太学招募学生，然后由太学博士进行分别教授，其实已经是开起了班组制。这样的方式可以让有限的教师教导更多的学生，可是除了少部分被教师特别看重，特别收作真传弟子之外，别的都是普通的教学。不过这样对于文化教育非常有好处，能够降低学生读书的花费。本来十几个学生供养一个教师，现在变成了平均几百人来供养一个教师，这样分摊下来成本也都更少了，并且能有效的利用教师资源，这个是一个进步。”
“当然，以后我们可以采用更先进的。也就是学分制，学分制进一步降低读书的花费成本，让百姓可以更少的花费，让绝大部分百姓可以有机会读书。他们能够读书到什么程度，也就要看他们自己了。”
时不凡这个学分制其实也就是抄袭后世的学分制，这个学分制是进一步降低学习成本的方法，甚至可以不脱产读书。从导师制到班组制，到最后的学分制，其实也都是一种进步。不过同样也都有相应的缺点，导师制的教育水平最好，也是最个性化的。至于班组制其次，学分制是个性化最差的，因为每一个导师只能够顾得上自己的教学，无法针对性的指导每一个学生，让每一个学生都争取达到最好的效果。
果然，刘仁轨赶紧说：“这样教学，恐怕无法因材施教了吗这样做，那无法因材施教，不是有违孔圣人的教诲了吗”
“因材施教，可是孔圣人同样说过一句话，有教无类。”时不凡说。
“这个有关系吗”刘仁轨问。
时不凡接着解释说：“老刘啊，你知道教育的使命吗教育的使命不但是为了教导别人做人，更不是为了教导知识，而是为了维护这个天下最基本的公平。教育的公平，是最低限度大概公平，甚至某种意义上来说不亚于律法的公平。有了尽可能公平的教育，那才是能够让一个人能够获得公平发展的机会。你老刘应该知道，一个没有读过书的人，是很难跟那些读过书的人竞争的。劳心者治人，劳力者治于人。谁不希望成为这个劳心者，可是太多人因为各种原因，不得不成为劳力者。劳力者和劳心者，我们不能够作为一刀切，直接通过出身来判定。我们要做的是给他们一个公平的机会，让他们自己去竞争。当然，这个世界上同样没有绝对的公平，我们能够做到的也就是维持最低限度的公平，那也就是教育的最低限度公平。”
“固然学分制教学差，可是却是让更多人有机会读书。更多人有机会读书，那意味着尽可能的维护了公平的竞争，让人人都各自看本事来上升，而不是看所谓的出身了。虽然出身同样会有所影响，可是有了同样的教育，那却可以让后进者有更大的机会去同样去攀登这座高峰。现在天下万民，识字率不到百分之五，他们如何能有机会成为这个劳心者呢。而那些士族绝大部分可以不用劳作，直接获得读书的机会，他们已经比起普通人领先太多了。所以他们是最反对普及教育的，包括那个姓房的。”
刘仁轨沉默，因为刘仁轨也不是什么太过富裕的出身，他当年读书时候是利用劳作之余进行读书。之后他能够在长大之后获得了任瑰的重视，得到了举荐获得了一个小官。其实他也是幸运的，可是刘仁轨更知道像是自己这样的“幸运儿”太少了。士族垄断了文化传播的权力，甚至故意给普通人读书设立各种障碍，就是为了避免文化过分的传播。所以当时时不凡提出简体字和各种白话文时候，房玄龄开始反对。不过在李世民强制命令之下，开始进行强行推广。
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“所以这个教育，不但是为了教学，更是为了维护天下的尽可能的公平。大家都有了尽可能同等的教育，那到时候是不是人才，能不能起来，那也就看自己的，不怪别人了。至于说什么导师制，个性化，这样其实恰恰是最大的不公平。因为一旦彻底的个性化，那些有钱的有权都可以轻而易举的垄断那些优秀的教师，尽可能的把那些优秀教师集中起来，不给那些平民学习。个性化教育，还有因材施教，固然听起来很好，可是目前却不适合推行。因为这样后果不堪设想，只是会让天下崩溃。只有当以后，我们绝对富裕了，每一个人都可以承担起这个个性化教育和因材施教之后，那我们才能够实行。”
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时不凡对此最有体会，因为当年虽然一层层考试上来，一切都是一样的，全看自己的是否努力了。在教育资源相对稀缺，没有足够的教育资源，那也就只能够靠着自己的天赋和努力去竞争了。高考制度虽然每一个人都在骂，可是却不得不说他是最大可能维护公平的手段。他是给底层百姓一个竞争上升的渠道，如果连这条渠道都断了，那还有什么希望
“老刘，以后你要做的，也就是最大可能的跟朝廷要钱，能够要多少钱要多少钱。我在预算委员会上帮你说好话，给你多弄一些钱，到时候你能吃多少吃多少，别不好意思开口。不论如何，多做一些预算，先狮子大开口一下，这样我才好帮你在预算委员会那里帮你多弄一些钱。在教育方面，别他娘的替朝廷省钱，你能够把预算做多大就做多大。”
不过刘仁轨还是有些担心，问：“我实在是做不出来啊”
“老刘啊老刘，你可真是一个老实人啊如果你是在做不出来，我让秦氏钱庄甚至是大唐钱庄联合会的人，去帮你做一份预算，保证让你算出十倍的花费。而在我的帮助下，朝廷那些做了半辈子户部老账房，我也敢保证他们绝对审查不出什么。”时不凡说。
刘仁轨惊呼：“这个不是做假账，骗取朝廷预算吗”
“没错，我们就是在做假账。不过我们不做假账行吗反正我们也不是自己用，我们也不是为了贪污这笔钱，我们是用来做正事的。如果你真的傻乎乎的做真的账目，恐怕朝廷上下反对声一片，反而会把事情给搞砸了。皇帝要想要灭高句丽，这个灭高句丽的事情，谁也不敢反对，谁反对谁会被喷死我们不如利用一下，算计一下皇帝，这样我们可以弄到大笔预算。”时不凡说。未完待续。手机用户请浏览.阅读，更优质的阅读体验。