第二百三十二章 祖先就是用来骂的
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时不凡说出了这句“祖先就是用来骂的”，这句话真的是让李世民大跌眼镜。这样的话简直是让人无语万分，显然是李世民对于这话非常不理解。按理说祖先应该都是用来褒扬的，而古代人讲究敬天法祖，其实也就是尊敬上天，学习祖先。而这个法的意思在古代是效法的意思，按照祖先制定的规则来进行做事。可是现在时不凡居然说了一句，祖先也就是用来骂的，这样让他也都非常无语。这个是什么逻辑，让李世民也都非常不理解了。
“皇上，其实你只要想想看，当年如果你说当年商周时期实行的奴隶制，贵族可以随意奴役杀死奴隶，甚至奴隶没有任何自由，被迫做事。你认为，这个是对的吗”时不凡问道。
李世民摇头说：“不对，如此大规模的奴役百姓，那真的是不合适的。所以后来自从战国之后也几乎也都没有什么奴隶了，哪怕我大唐的奴婢，其实虽然名为奴婢，可是却基本上性命都有保证了，主人家也都不可能随便杀死。一般如果真的要杀死，也是犯了大罪才会被处死。可是如果全国的人都是奴婢，那这个显然是不对的。”
“皇上，你也不赞同让全国人都当奴隶吗”时不凡问。
“当然”李世民回答。
时不凡接着说：“皇上，你这样不就是在骂祖先了吗当年他们可不这么认为，当他们可不是这么认为的，他们认为奴隶制是合情合理的，是正义的。可是你现在却认为是错的，那你如何解释你的这种想法呢”
“这个”李世民也都说不出一个所以然来，好像废除奴隶制社会这么多年了，李世民其实还是第一次想到这个问题。
如果按说当年的人实行奴隶制，当年的人也许认为是对的，甚至哪怕奴隶他们虽然渴望自由，可是却并不会认为奴隶制是错的。所以这样显然是让他们有些疑惑，哪怕李世民现在也都感觉好像自己和古人的想法不太一样。
“皇上，你意识到了吗你现在身为我大唐的皇帝，想法已经和多年之前的奴隶制时期的贵族不一样了，这个也就是时代在改变，而人的思维也都跟着改变了。也许多年之前是正确的，可是到了我大唐这里，却成了错误的。可是，也许我们现在的大唐是正确的，可是再过一千多年，反而是错误的。”
“所以，恐怕总有一天，我也都会被后人骂的一个狗血淋头，认为我们是愚蠢不堪，认为我们是错误的。可是其实我们并不用担心，因为后人骂我们，其实那也是一种进步，因我们作为先人，我们无法预测到多年之后将会发生什么样的改变。我们在这个时代的想法，其实后人将会认为是非常错误的。可是我们却同样无法理解后人的想法，也许在我们眼里，后人的做法也是无法理解，甚至认为是礼崩乐坏了。所以皇上你何必要执着于所谓的青史留名，我们只要做好我们自己的事情就好了。至于后人，我们在做的所有人，都会被后人骂一个狗血淋头。”
李世民再次问：“孔圣人也是如此”
“没错，包括孔圣人，也都会被骂一个狗血淋头。”时不凡回答。
在后世，孔子被骂成了什么样，这个时不凡非常清楚。不过时不凡如果处于历史的理性来看，其实祖先被后人骂，那其实是正常的，每一个人都有被后人骂的时候，尤其是名人。后世有人抨击孔子支持所谓的周礼，认为这个是维护奴隶制。
其实如果只要把自己想成了当年的孔子，那其实也就可以理解了。当年孔子出身于在那个奴隶制社会时代，作为先辈无法能够预测到两千多年之后的世界。孔子虽然是“圣人”，可是那也只是一个人，一个先人无法预测到多年之后，奴隶制将会崩溃，而时代在进步，这样也都会被一代代的骂的。
李世民是封建皇帝，自然骂奴隶制。可是以后却资本主义的人，同样也都会骂封建制。到时候共.产主义，同样也都会把资本主义骂一个狗血淋头。所以以当年孔子所身在的世界，他的世界观其实是那个时代的，所以他认为维护周礼这个上下尊卑，其实是以当年的对于世界的认知所能够做最合适的想法。当然，这个对于一千多年之后的人，当然是不合适的，所以他被骂了。可是这种被骂，却绝对是正常的。时代在进步，古人的思想无法适应多年之后的时代进步，这样确实是一个无解的。除非古人能够反穿越，不然他根本无法去学习到后世的知识，无法知道后世的发展。孔子也不能，孔子也都无法预测到奴隶制会崩溃，社会会进步。他只能够用他有限的知识来尽可能的实现他想法，所以他当年至少是尽力了。哪怕后人骂他，其实也是一种进步，因为每一个人都会被后人骂。
“后世那些骂古代人愚蠢，骂古代人封建独.裁专.制什么的，可是他们却何尝不是如此呢也许二十一世纪的人可以肆无忌惮的骂祖先，认为祖先是错的，认为孔子是维护奴隶制的，认为儒学是为了维护封建专.制的学说。可是，其实二十一世纪的人，何尝不是会被后人骂呢二十一世纪的人，同样也许会被未来三十一世纪，四十一世纪的人骂，甚至同样把你骂一个狗血淋头。”时不凡想道。
时不凡对于古人被后人骂，这个倒是非常看得开。以后人的思维去理解古人，那自然是感觉古代人非常落后，是在做一些愚不可及的事情。所以往往很多后人都是用自己的思维来衡量古代人的思维，所以自然会认为古代人是非正义的，是落后的，是腐朽的。
时不凡同样知道，哪怕那些一直在骂古代人的人，他们总有一天也都会成为“古代人”，他们同样会被骂。
最大的可能也就是二十一世纪的人会说不给他们工资，他们也都不工作了。可是如果一旦一个实现了共.产主义的社会，他们看到二十一世纪的人如果没有工资也就不去做事了，那也许他们也都会说，这帮二十一世纪的人太自私了为社会做贡献，怎么还要工资呢，由此得出结论二十一世纪的人都是自私自利的，都是在为社会做贡献，怎么能要工资呢
所以历史也就是这么搞笑，封建制骂奴隶制，资本主义骂封建主义，共.产主义骂资本主义还有社.会主义初级阶段，其实不都是一层层骂上去的，没有什么不同的。所以不管古人做什么，不管他说了什么，一旦他的思想理论体系无法适应后世的时代，他总会被骂的。不被后人骂，反而说明你在历史当中没有地位。被后人骂的越惨，反而往往你在历史当中的地位更高。所以后人自然是骂死了孔子，不过时不凡不认为这是孔子的倒霉，这个是孔子的荣幸啊
谁也都无法预测未来的社会如何，所以时不凡哪怕当年前世时候，不会随便辱骂古人，因为他知道古人无法预测未来的世界。而他更知道，作为二十一世纪的人，总有一天也会被后人骂的一个狗血淋头。不过这个并非是悲哀，反而说明是时代在进步，祖先被骂那说明是他曾经为这个历史做了贡献，所以才留下了他的名字。而一旦被留下了名字，那总有一天会被骂惨的。
“所以皇上，你不用在意什么了。人生不过是数十年，做好我们分内的事情，承担起历史给我们的职责也就行了。我们死后的事情，我们总会被骂的一天。我从来不会指望我能够真正的万古流芳，因为时代会逐步进步，我们大唐这个时代的人的想法是无法能够预测到后人是怎么想的。所以我们不管做什么，总会被后人骂死我们。既然都是要被骂，那我们何必去追求什么身后之名声所谓是非功过，不过是相对而已。也许多年之前的奴隶制是对的，而今天我们认为是错的。而我们现在如此做，那我们后人肯定反而也会认为我们是错的。这个世界上没有真正的是非对错善恶，只有看不同时代的人的想法。所以我们既然无法预测到后人的想法，那所以我们同样会认为后人是荒诞不以的。而后人也都会骂我们，因为后人也都无法理解理解我们，因为我们无法预测到未来，不知道他们的想法。追求什么万古流芳，不过是一些白日做梦而已。”
李世民心里面更是跟路过了一万只草泥马一样，因为时不凡这话真的是打破了很多古人能够万古流芳的想法。哪一个古人，尤其是有一定身份地位的人，都是希望能够万古流芳，都是希望能够获得后人的赞誉。可是时不凡却狠狠的击碎了这个想法，时不凡认为后人肯定是要把祖先骂一个狗血淋头。如果后人不骂祖先，那才是咄咄怪事呢如果后人都不骂祖先，那反而是时代没有在进步，反而是时代在停滞不前，甚至是退步了。
后人把祖先骂一个狗血淋头，这个不但不是坏事，反而应该想开一些。每一个人都有当别人祖先的时候，每一个人都会有被后人骂的时候。生产力进步，社会同样进步，先进的社会自然会认为古代人是在陈腐的，认为古人是腐朽不健康的，甚至是认为古人是邪恶的。
“我们先人，不就是给这个时代背黑锅的吗皇上也许你有一天会被人骂，而我也会被人骂，我们不过是为了这个时代而背黑锅了。这个不怪我们，只是怪整个时代而已。可是，要知道有多少人想要为这个时代背黑锅，都没有这个资格呢我们能够为这个时代背黑锅，那反而是我们的荣幸，因为我们是为了历史进步做了推动。可惜的是连背黑锅的资格都没有，那才是可悲的。孔圣人为那个奴隶制时代背了黑锅，后人都会骂他。而我们同样也会有背黑锅的一天，所以不用在意这些。”
李世民最后无可奈何的说：“好吧，既然如此，那我们何必要去计较什么万古流芳。我们做好我们的事情就行了，不用管什么后人的看法。反正到了那个时候，我们也都看不到了做好我们眼前的事情，朕只要能够让我大唐富强，让我大唐百姓能够安稳生活，那也就行了。指望什么后人能够对我们万古流芳，这个真的无法想象了。看来，朕能够做到的，也就是尽量的多为百姓做些事情。”
李世民走了，不知道是否能心满意足，不过却至少不会为了所谓的杀死兄弟，逼迫父亲退位而感到羞愧。因为就如时不凡所说的，这个世界上其实本质上是“无对无错误善无恶”，这个世界的本质其实也就是如此。没有邪恶，哪里会有对的。
不同时代的人的是非观和价值观都不一样，所以自然后人认为祖先是邪恶的，这个也就是区别。每一个人，都会为了自己所生活的时代背黑锅。虽然被骂的是他，可是他之所以会被骂，那是因为后人在骂古代的落后，所以他替那个时代背了黑锅。不光是古人是如此，二十一世纪的人，同样会有这么一天的，谁都躲不过。今天你可以骂古人，可是未来同样有人会骂你，不过有人骂你，那说明时代在进步，时不凡不会因此感觉到是古人真的腐朽落后。后人不过是用他们的价值观来衡量古人，那自然是认为古人是错的了。
与其去考虑后人会不会骂自己，不如考虑做好自己的目前事情，反正以后都是会被骂的，不管你做得多好，那在后人眼里永远都是落后的。落后就要挨骂挨打，这个是亘古不变的真理。未完待续。
时不凡说出了这句“祖先就是用来骂的”，这句话真的是让李世民大跌眼镜。这样的话简直是让人无语万分，显然是李世民对于这话非常不理解。按理说祖先应该都是用来褒扬的，而古代人讲究敬天法祖，其实也就是尊敬上天，学习祖先。而这个法的意思在古代是效法的意思，按照祖先制定的规则来进行做事。可是现在时不凡居然说了一句，祖先也就是用来骂的，这样让他也都非常无语。这个是什么逻辑，让李世民也都非常不理解了。
“皇上，其实你只要想想看，当年如果你说当年商周时期实行的奴隶制，贵族可以随意奴役杀死奴隶，甚至奴隶没有任何自由，被迫做事。你认为，这个是对的吗”时不凡问道。
李世民摇头说：“不对，如此大规模的奴役百姓，那真的是不合适的。所以后来自从战国之后也几乎也都没有什么奴隶了，哪怕我大唐的奴婢，其实虽然名为奴婢，可是却基本上性命都有保证了，主人家也都不可能随便杀死。一般如果真的要杀死，也是犯了大罪才会被处死。可是如果全国的人都是奴婢，那这个显然是不对的。”
“皇上，你也不赞同让全国人都当奴隶吗”时不凡问。
“当然”李世民回答。
时不凡接着说：“皇上，你这样不就是在骂祖先了吗当年他们可不这么认为，当他们可不是这么认为的，他们认为奴隶制是合情合理的，是正义的。可是你现在却认为是错的，那你如何解释你的这种想法呢”
“这个”李世民也都说不出一个所以然来，好像废除奴隶制社会这么多年了，李世民其实还是第一次想到这个问题。
如果按说当年的人实行奴隶制，当年的人也许认为是对的，甚至哪怕奴隶他们虽然渴望自由，可是却并不会认为奴隶制是错的。所以这样显然是让他们有些疑惑，哪怕李世民现在也都感觉好像自己和古人的想法不太一样。
“皇上，你意识到了吗你现在身为我大唐的皇帝，想法已经和多年之前的奴隶制时期的贵族不一样了，这个也就是时代在改变，而人的思维也都跟着改变了。也许多年之前是正确的，可是到了我大唐这里，却成了错误的。可是，也许我们现在的大唐是正确的，可是再过一千多年，反而是错误的。”
“所以，恐怕总有一天，我也都会被后人骂的一个狗血淋头，认为我们是愚蠢不堪，认为我们是错误的。可是其实我们并不用担心，因为后人骂我们，其实那也是一种进步，因我们作为先人，我们无法预测到多年之后将会发生什么样的改变。我们在这个时代的想法，其实后人将会认为是非常错误的。可是我们却同样无法理解后人的想法，也许在我们眼里，后人的做法也是无法理解，甚至认为是礼崩乐坏了。所以皇上你何必要执着于所谓的青史留名，我们只要做好我们自己的事情就好了。至于后人，我们在做的所有人，都会被后人骂一个狗血淋头。”
李世民再次问：“孔圣人也是如此”
“没错，包括孔圣人，也都会被骂一个狗血淋头。”时不凡回答。
在后世，孔子被骂成了什么样，这个时不凡非常清楚。不过时不凡如果处于历史的理性来看，其实祖先被后人骂，那其实是正常的，每一个人都有被后人骂的时候，尤其是名人。后世有人抨击孔子支持所谓的周礼，认为这个是维护奴隶制。
其实如果只要把自己想成了当年的孔子，那其实也就可以理解了。当年孔子出身于在那个奴隶制社会时代，作为先辈无法能够预测到两千多年之后的世界。孔子虽然是“圣人”，可是那也只是一个人，一个先人无法预测到多年之后，奴隶制将会崩溃，而时代在进步，这样也都会被一代代的骂的。
李世民是封建皇帝，自然骂奴隶制。可是以后却资本主义的人，同样也都会骂封建制。到时候共.产主义，同样也都会把资本主义骂一个狗血淋头。所以以当年孔子所身在的世界，他的世界观其实是那个时代的，所以他认为维护周礼这个上下尊卑，其实是以当年的对于世界的认知所能够做最合适的想法。当然，这个对于一千多年之后的人，当然是不合适的，所以他被骂了。可是这种被骂，却绝对是正常的。时代在进步，古人的思想无法适应多年之后的时代进步，这样确实是一个无解的。除非古人能够反穿越，不然他根本无法去学习到后世的知识，无法知道后世的发展。孔子也不能，孔子也都无法预测到奴隶制会崩溃，社会会进步。他只能够用他有限的知识来尽可能的实现他想法，所以他当年至少是尽力了。哪怕后人骂他，其实也是一种进步，因为每一个人都会被后人骂。
“后世那些骂古代人愚蠢，骂古代人封建独.裁专.制什么的，可是他们却何尝不是如此呢也许二十一世纪的人可以肆无忌惮的骂祖先，认为祖先是错的，认为孔子是维护奴隶制的，认为儒学是为了维护封建专.制的学说。可是，其实二十一世纪的人，何尝不是会被后人骂呢二十一世纪的人，同样也许会被未来三十一世纪，四十一世纪的人骂，甚至同样把你骂一个狗血淋头。”时不凡想道。
时不凡对于古人被后人骂，这个倒是非常看得开。以后人的思维去理解古人，那自然是感觉古代人非常落后，是在做一些愚不可及的事情。所以往往很多后人都是用自己的思维来衡量古代人的思维，所以自然会认为古代人是非正义的，是落后的，是腐朽的。
时不凡同样知道，哪怕那些一直在骂古代人的人，他们总有一天也都会成为“古代人”，他们同样会被骂。
最大的可能也就是二十一世纪的人会说不给他们工资，他们也都不工作了。可是如果一旦一个实现了共.产主义的社会，他们看到二十一世纪的人如果没有工资也就不去做事了，那也许他们也都会说，这帮二十一世纪的人太自私了为社会做贡献，怎么还要工资呢，由此得出结论二十一世纪的人都是自私自利的，都是在为社会做贡献，怎么能要工资呢
所以历史也就是这么搞笑，封建制骂奴隶制，资本主义骂封建主义，共.产主义骂资本主义还有社.会主义初级阶段，其实不都是一层层骂上去的，没有什么不同的。所以不管古人做什么，不管他说了什么，一旦他的思想理论体系无法适应后世的时代，他总会被骂的。不被后人骂，反而说明你在历史当中没有地位。被后人骂的越惨，反而往往你在历史当中的地位更高。所以后人自然是骂死了孔子，不过时不凡不认为这是孔子的倒霉，这个是孔子的荣幸啊
谁也都无法预测未来的社会如何，所以时不凡哪怕当年前世时候，不会随便辱骂古人，因为他知道古人无法预测未来的世界。而他更知道，作为二十一世纪的人，总有一天也会被后人骂的一个狗血淋头。不过这个并非是悲哀，反而说明是时代在进步，祖先被骂那说明是他曾经为这个历史做了贡献，所以才留下了他的名字。而一旦被留下了名字，那总有一天会被骂惨的。
“所以皇上，你不用在意什么了。人生不过是数十年，做好我们分内的事情，承担起历史给我们的职责也就行了。我们死后的事情，我们总会被骂的一天。我从来不会指望我能够真正的万古流芳，因为时代会逐步进步，我们大唐这个时代的人的想法是无法能够预测到后人是怎么想的。所以我们不管做什么，总会被后人骂死我们。既然都是要被骂，那我们何必去追求什么身后之名声所谓是非功过，不过是相对而已。也许多年之前的奴隶制是对的，而今天我们认为是错的。而我们现在如此做，那我们后人肯定反而也会认为我们是错的。这个世界上没有真正的是非对错善恶，只有看不同时代的人的想法。所以我们既然无法预测到后人的想法，那所以我们同样会认为后人是荒诞不以的。而后人也都会骂我们，因为后人也都无法理解理解我们，因为我们无法预测到未来，不知道他们的想法。追求什么万古流芳，不过是一些白日做梦而已。”
李世民心里面更是跟路过了一万只草泥马一样，因为时不凡这话真的是打破了很多古人能够万古流芳的想法。哪一个古人，尤其是有一定身份地位的人，都是希望能够万古流芳，都是希望能够获得后人的赞誉。可是时不凡却狠狠的击碎了这个想法，时不凡认为后人肯定是要把祖先骂一个狗血淋头。如果后人不骂祖先，那才是咄咄怪事呢如果后人都不骂祖先，那反而是时代没有在进步，反而是时代在停滞不前，甚至是退步了。
后人把祖先骂一个狗血淋头，这个不但不是坏事，反而应该想开一些。每一个人都有当别人祖先的时候，每一个人都会有被后人骂的时候。生产力进步，社会同样进步，先进的社会自然会认为古代人是在陈腐的，认为古人是腐朽不健康的，甚至是认为古人是邪恶的。
“我们先人，不就是给这个时代背黑锅的吗皇上也许你有一天会被人骂，而我也会被人骂，我们不过是为了这个时代而背黑锅了。这个不怪我们，只是怪整个时代而已。可是，要知道有多少人想要为这个时代背黑锅，都没有这个资格呢我们能够为这个时代背黑锅，那反而是我们的荣幸，因为我们是为了历史进步做了推动。可惜的是连背黑锅的资格都没有，那才是可悲的。孔圣人为那个奴隶制时代背了黑锅，后人都会骂他。而我们同样也会有背黑锅的一天，所以不用在意这些。”
李世民最后无可奈何的说：“好吧，既然如此，那我们何必要去计较什么万古流芳。我们做好我们的事情就行了，不用管什么后人的看法。反正到了那个时候，我们也都看不到了做好我们眼前的事情，朕只要能够让我大唐富强，让我大唐百姓能够安稳生活，那也就行了。指望什么后人能够对我们万古流芳，这个真的无法想象了。看来，朕能够做到的，也就是尽量的多为百姓做些事情。”
李世民走了，不知道是否能心满意足，不过却至少不会为了所谓的杀死兄弟，逼迫父亲退位而感到羞愧。因为就如时不凡所说的，这个世界上其实本质上是“无对无错误善无恶”，这个世界的本质其实也就是如此。没有邪恶，哪里会有对的。
不同时代的人的是非观和价值观都不一样，所以自然后人认为祖先是邪恶的，这个也就是区别。每一个人，都会为了自己所生活的时代背黑锅。虽然被骂的是他，可是他之所以会被骂，那是因为后人在骂古代的落后，所以他替那个时代背了黑锅。不光是古人是如此，二十一世纪的人，同样会有这么一天的，谁都躲不过。今天你可以骂古人，可是未来同样有人会骂你，不过有人骂你，那说明时代在进步，时不凡不会因此感觉到是古人真的腐朽落后。后人不过是用他们的价值观来衡量古人，那自然是认为古人是错的了。
与其去考虑后人会不会骂自己，不如考虑做好自己的目前事情，反正以后都是会被骂的，不管你做得多好，那在后人眼里永远都是落后的。落后就要挨骂挨打，这个是亘古不变的真理。未完待续。