第八十五章 门徒（上）
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时不凡很快也都可以想出来了一个关于书籍出租的方法，这个其实也就是开设图书馆，通过把书籍放到图书馆给大家进行阅览自学，这样可以让他们通过缴纳极少部分的借书费，然后用这个借书费用来进行维护那些书籍而已，并不以盈利为目的进行出借，保本也都可以了。在这种情况下，可以保证绝大部分人的自学，虽然比起那些有名师辅导的人肯定要条件差，可是在这种广撒网的情况下，完全可以总有一些天才会涌现出来。
时不凡作为一个后世大学的高级讲师，自然知道文化普及的好处。文化普及有助于带动社会阶层流动，促进阶级之间的流动，维护社会的稳定。如果阶级一旦严重固化，那下层百姓无法能有机会上升，而上层一直固化在少部分家族里面，这样肯定是国家总会出问题的。后来的科举制虽然被很多人唾骂，可是却带动了社会阶级流动，而科举制几乎可以说是中国第五大发明，被各国所沿用。
不过目前唐朝初期，科举制虽然实行了，可是考上科举的往往也多是士族。因为普通百姓没有机会读书，他们的文化水平比起士族还是低的。士族通过数百年的经济积累，让他们有了足够的藏书，数百年的藏书和经济积累，可以让他们的后代无忧无虑的学习文化读书，最后不用为谋生而耽误时间。然后他们唯一的需求也就是研究学问，然后争取去当官。
可是普通百姓因为书籍的昂贵，无法能够有机会读书，更是无法学习文化，最后自然无法能够走上社会上层。人类最重要比拼的是脑子，是智慧，而不是所谓的野蛮的力量。
“对啊！这样的借书，为什么之前没有人想到呢？如果能够把书籍拿去出借，那这样广大寒门子弟也都可以有机会读书，不用担心无法学习文化了。可是之前为什么没有人会有这种想法，很多藏书无数的人，为什么不愿意拿出来呢？大不了收取一些维护费费用，哪怕小赚一些也都可以。而这样却可以让天下人都有机会读书，这样不是很好吗？”秦嘉瑞说道。
不过独孤大雪却摇头说：“嘉瑞妹妹，没有那么简单。恐怕，先不说有没有人能想到，就算是想到了，可是那些士族也都不会愿意把这些书籍拿出来进行出借的。”
时不凡点了点头，这个独孤大雪在政治上的能力明显比秦嘉瑞厉害很多，因为独孤大雪也算是出身于一个不太显赫的士族家庭，虽然已经没落，可是多年的传承不是假的，自然能够理解士族的思维了。
时不凡知道古代这个是以家族为本位，家族为本位的情况下一切都是为家族考虑，社会结构是由家族构成的，社会资源的争夺不是以个人或者家庭为单位，而是以家族为单位。所以首先在社会结构上也都不会让他们有太多的“公益”思想，他们自然不希望拿出来，而是给自己家族内部成员来共享。这样的情况下那些藏书多的士族自然不会愿意把书籍拿出来，因为他们自然不希望让那些寒门有太多文化。他们巴不得书籍昂贵，这样可以更进一步打压寒门崛起，让寒门无法能有足够的财富来学习文化。这种公共图书馆的方法，其实也许一般人想不到，因为这个社会结构不同，造成了人类思维的不同。当然，哪怕有少部分人想到了，可是那些拥有非常多藏书的人，也都不愿意拿出来共享给那些寒门有了文化来抢走自己的利益。
所以出身的时代不同，不同的人有不同的想法。时不凡出身于后世那个社会结构，自然可以很容易想到这方面。而且他作为一个教师出身，自然对于普及文化无所顾忌，反而支持普及文化，这个也就是立场问题。何况目前普及文化对于时不凡有利，有利于建立自己的思想道德体系，也都有利于在仕途上发展，这样才算是让他热衷于普及文化的需求。
时不凡在后世作为大学讲师，他非常清楚很多学生毕业之后也都把过去的书籍不知道如何处理。那些教材很多都被不知道扔去哪里了，甚至被拿去卖废品了。一个学生学完了知识之后，那些教材用处顶多也就是纪念而已。可是一个学生从小到大，那么多书籍难道都拿来做纪念吗？而关于所谓的教材流转的方式也都不合适，学长的教材很难流传到下一代手里。这里面的猫腻很多，关于教材那些利益集团在影响，而且也有不少学生对于这个流传教材热情不高。尤其是后世书籍的廉价，纸张的廉价，让大家都不太珍惜这些书籍。
可是古代却不同，古代纸张昂贵无比，普通人想要获得书籍都要不容易。所以如果能够有人开一个图书馆，那肯定能够吸引很多人。只需要少量的借书费，那这样可以几乎随便看书，那这样对于他们有很多好处的。他们肯定会过来，那些所谓借书费可以用来作为维护修补书籍的费用，这样成本低了很多。而且虽然他们没有所谓的书籍所有权，可是却可以学会书籍里面的知识文化。书籍说到底只是一堆纸，他只是作为文化的载体，并不是真正的文化。只要人脑子记住那些知识，那书籍有没有，那并不重要。
“买不如租，这个也就是所谓买不如租的做法。秦嘉瑞，以后你在经商的时候，可以多考虑一下综合成本。有些东西是买不如租的，如果并非长期使用，并且并不是你的产业命脉，你可以考虑通过租的方法获得，能够大大的节省成本。当然，如果是真正关系到了自己产业的命脉安全，那绝对是要自己拥有，不能租，更不能够买，必须要自己掌握。就好比说那些江南道的茶叶田，更是如此。这次你做的不错，茶叶是我们最重要的财富来源之一，所以适合种植茶叶的土地都尽可能的多掌握，别让别人抢了。可是别的东西，比如说运输茶叶的运输过程，你可以委托给别人，不要自己养着一个运输队了。”时不凡说道。
秦嘉瑞点头说：“夫君看来果然还是非常会经商的，看来以后还是要跟夫君好好学学才行啊！”
不过，独孤大雪马上问：“那个报纸，还有这个图书馆的事情，你打算交给谁来做？做这个事情的人，首先要能够信任，可是却胆子也多要大，不然面对那么多士族的明里暗里的打击，那说不定他们承受不了。”
“当然，做这个事情的人，必须要胆大细心脸皮厚，并且还要有手段有勇气，这样的人可不好找啊！”时不凡回答。
“咚咚咚，时校书郎，四门学学子任雅相和辛茂将求见！”门外传来了敲门声。
“任雅相，辛茂将，哎，真的是说曹操曹操到，这两个不是比较合适的人选吗？”时不凡嘀咕道。
很快，任雅相和辛茂将这两个四门学的学子都纷纷走了进来，然后他们来到了时不凡面前，赶紧跪下说：“学生任雅相（辛茂将）拜见老师！”
独孤大雪和秦嘉瑞也都发蒙，怎么这两个家伙刚进来，马上跪下拜师了？而且这两个学子，一个几乎多都是和时不凡同龄的，怎么居然反过来要拜师了？这样简直是不敢想，独孤大雪和秦嘉瑞也都吃惊了。
“哦？你们要拜师？”时不凡问道。
时不凡显然也都没有想到，这两个家伙刚进来，也都马上跪下拜师，这样显然是故意造成了所谓的“既定事实”，这样让时不凡不收他们也都不好意思了。这两个家伙可真的是能豁出脸皮了，居然给自己当学生？
任雅相首先说：“时校书郎，今天白天听闻时校书郎能够在国子监的高论，我和辛茂将兄弟顿时犹如茅塞顿开，简直是激动地无以复加。时校书郎乃是少有的大才，我们愿意跟时校书郎学习。时校书郎都能获得孔学士尊称为师弟，这个说明时校书郎的大才得到了孔家的认可。而我们是赶紧过来拜师的，就是希望时校书郎能够手下我们当门徒，我们能够跟着时校书郎好好读书，真正的学会经世济用之学问啊！”
辛茂将也都说：“虽然我们年齿比起时校书郎还要大几个月，可是我们认为时校书郎所言不错，学无先后达者为师。圣人也都曾经说过，不耻下问！时校书郎学问高深，我们愿意跟着时校书郎读书，然后能够侍奉在身边，当一个端茶倒水的小童也都在所不惜！”
“嘿，你们这个脸皮可真厚啊！别以为我不知道你们两个家伙在想什么，你们跟我学习学问恐怕是假的，而是看中我的学术身份背景了。今天我刚刚得到了孔颖达尊称为师弟，这样我还没有开门收徒了，你们两个急急忙忙来拜师，我看是学习学问是假的，是看中了我在学术界的名声而已。咱都是千年的狐狸，你跟我玩什么聊斋啊！不过，你们两个家伙，脸皮也够厚，居然刚进门马上就跪下拜师，这样的脸皮果然他娘的——太有前途了！”时不凡心里暗想道。
如果是一般人，看到了任雅相和辛茂将这两个“脸皮厚”的家伙刚进来，马上不顾身份赶紧拜师，甚至不顾时不凡年龄比他们还小几个月，他们也都豁出脸面来拜师，而且毫不犹豫的。时不凡知道他们的想法，其实所谓学习学问是假的，他们看中的是自己在学术界里面的地位了。
其实时不凡和他们是一个想法，时不凡利用自己的所谓“心学”和“法表儒里”的治国理念抛出来，不就是希望在唐朝的学术界获得不低的地位吗？结果他成功了，获得了了孔颖达和颜师古的承认，孔颖达还尊称他为师弟，这样算是在大唐学术界站稳脚跟了。
可是这个任雅相和辛茂将果然不愧是脸皮厚的家伙，直接当天晚上就来拜师，赶紧拜师这样以后可以借助时不凡在学术界的地位狐假虎威了。时不凡当年在大学里面不也是如此，很多研究生选择导师的时候都是选择那些社会关系网络广泛的，在学术圈子里面辈分地位高的，这种导师教授都是最热门的人选。真正懂行的都是选择这两种，除非是真正打算一辈子从事学术研究的人，才会去选择那些学问精深的。不然绝大部分都是选择有关系网的导师，或者是行业圈子里面辈分高的人，这样对于他们未来事业发展有很大好处。
甚至有些更聪明的，选择导师的时候都是选择那些学生里面曾经当了高官的导师。如果一个教授的学生里面出了一个高官，那一大堆人都会跟着过来抢着拜师，以后去和高官们就是师兄弟了，这样对于自己混社会等于是有了巨大的帮助。
“呵呵，两位都是我大唐的青年才俊，未来一定可以获得非常远大的前途。其实我们可以互相平辈之间互相交流啊，何必要如此呢？”时不凡颇有些“假惺惺”的说道。
可是任雅相和辛茂将马上跪下说：“时校书郎，你如果不收下我们，那我们也就不起来了！如果你不收下我们，我们也就跪死在这里！”
“两个家伙说话配合得这么整齐，你如果说你们不是事先演练过的，我就让作者去吃键盘！”时不凡心里骂道。
不过，时不凡还是说：“看在你们一片诚心的份上，我也都收下你们了。”
“学生任雅相（辛茂将）拜见师傅，愿师傅福寿安康！”两个人再次整齐划一的说道。
而旁边的时不凡的两个女人，也都顿时震惊了，居然这么快也就确定了师傅和徒弟的关系了？
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时不凡作为一个后世大学的高级讲师，自然知道文化普及的好处。文化普及有助于带动社会阶层流动，促进阶级之间的流动，维护社会的稳定。如果阶级一旦严重固化，那下层百姓无法能有机会上升，而上层一直固化在少部分家族里面，这样肯定是国家总会出问题的。后来的科举制虽然被很多人唾骂，可是却带动了社会阶级流动，而科举制几乎可以说是中国第五大发明，被各国所沿用。
不过目前唐朝初期，科举制虽然实行了，可是考上科举的往往也多是士族。因为普通百姓没有机会读书，他们的文化水平比起士族还是低的。士族通过数百年的经济积累，让他们有了足够的藏书，数百年的藏书和经济积累，可以让他们的后代无忧无虑的学习文化读书，最后不用为谋生而耽误时间。然后他们唯一的需求也就是研究学问，然后争取去当官。
可是普通百姓因为书籍的昂贵，无法能够有机会读书，更是无法学习文化，最后自然无法能够走上社会上层。人类最重要比拼的是脑子，是智慧，而不是所谓的野蛮的力量。
“对啊！这样的借书，为什么之前没有人想到呢？如果能够把书籍拿去出借，那这样广大寒门子弟也都可以有机会读书，不用担心无法学习文化了。可是之前为什么没有人会有这种想法，很多藏书无数的人，为什么不愿意拿出来呢？大不了收取一些维护费费用，哪怕小赚一些也都可以。而这样却可以让天下人都有机会读书，这样不是很好吗？”秦嘉瑞说道。
不过独孤大雪却摇头说：“嘉瑞妹妹，没有那么简单。恐怕，先不说有没有人能想到，就算是想到了，可是那些士族也都不会愿意把这些书籍拿出来进行出借的。”
时不凡点了点头，这个独孤大雪在政治上的能力明显比秦嘉瑞厉害很多，因为独孤大雪也算是出身于一个不太显赫的士族家庭，虽然已经没落，可是多年的传承不是假的，自然能够理解士族的思维了。
时不凡知道古代这个是以家族为本位，家族为本位的情况下一切都是为家族考虑，社会结构是由家族构成的，社会资源的争夺不是以个人或者家庭为单位，而是以家族为单位。所以首先在社会结构上也都不会让他们有太多的“公益”思想，他们自然不希望拿出来，而是给自己家族内部成员来共享。这样的情况下那些藏书多的士族自然不会愿意把书籍拿出来，因为他们自然不希望让那些寒门有太多文化。他们巴不得书籍昂贵，这样可以更进一步打压寒门崛起，让寒门无法能有足够的财富来学习文化。这种公共图书馆的方法，其实也许一般人想不到，因为这个社会结构不同，造成了人类思维的不同。当然，哪怕有少部分人想到了，可是那些拥有非常多藏书的人，也都不愿意拿出来共享给那些寒门有了文化来抢走自己的利益。
所以出身的时代不同，不同的人有不同的想法。时不凡出身于后世那个社会结构，自然可以很容易想到这方面。而且他作为一个教师出身，自然对于普及文化无所顾忌，反而支持普及文化，这个也就是立场问题。何况目前普及文化对于时不凡有利，有利于建立自己的思想道德体系，也都有利于在仕途上发展，这样才算是让他热衷于普及文化的需求。
时不凡在后世作为大学讲师，他非常清楚很多学生毕业之后也都把过去的书籍不知道如何处理。那些教材很多都被不知道扔去哪里了，甚至被拿去卖废品了。一个学生学完了知识之后，那些教材用处顶多也就是纪念而已。可是一个学生从小到大，那么多书籍难道都拿来做纪念吗？而关于所谓的教材流转的方式也都不合适，学长的教材很难流传到下一代手里。这里面的猫腻很多，关于教材那些利益集团在影响，而且也有不少学生对于这个流传教材热情不高。尤其是后世书籍的廉价，纸张的廉价，让大家都不太珍惜这些书籍。
可是古代却不同，古代纸张昂贵无比，普通人想要获得书籍都要不容易。所以如果能够有人开一个图书馆，那肯定能够吸引很多人。只需要少量的借书费，那这样可以几乎随便看书，那这样对于他们有很多好处的。他们肯定会过来，那些所谓借书费可以用来作为维护修补书籍的费用，这样成本低了很多。而且虽然他们没有所谓的书籍所有权，可是却可以学会书籍里面的知识文化。书籍说到底只是一堆纸，他只是作为文化的载体，并不是真正的文化。只要人脑子记住那些知识，那书籍有没有，那并不重要。
“买不如租，这个也就是所谓买不如租的做法。秦嘉瑞，以后你在经商的时候，可以多考虑一下综合成本。有些东西是买不如租的，如果并非长期使用，并且并不是你的产业命脉，你可以考虑通过租的方法获得，能够大大的节省成本。当然，如果是真正关系到了自己产业的命脉安全，那绝对是要自己拥有，不能租，更不能够买，必须要自己掌握。就好比说那些江南道的茶叶田，更是如此。这次你做的不错，茶叶是我们最重要的财富来源之一，所以适合种植茶叶的土地都尽可能的多掌握，别让别人抢了。可是别的东西，比如说运输茶叶的运输过程，你可以委托给别人，不要自己养着一个运输队了。”时不凡说道。
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独孤大雪和秦嘉瑞也都发蒙，怎么这两个家伙刚进来，马上跪下拜师了？而且这两个学子，一个几乎多都是和时不凡同龄的，怎么居然反过来要拜师了？这样简直是不敢想，独孤大雪和秦嘉瑞也都吃惊了。
“哦？你们要拜师？”时不凡问道。
时不凡显然也都没有想到，这两个家伙刚进来，也都马上跪下拜师，这样显然是故意造成了所谓的“既定事实”，这样让时不凡不收他们也都不好意思了。这两个家伙可真的是能豁出脸皮了，居然给自己当学生？
任雅相首先说：“时校书郎，今天白天听闻时校书郎能够在国子监的高论，我和辛茂将兄弟顿时犹如茅塞顿开，简直是激动地无以复加。时校书郎乃是少有的大才，我们愿意跟时校书郎学习。时校书郎都能获得孔学士尊称为师弟，这个说明时校书郎的大才得到了孔家的认可。而我们是赶紧过来拜师的，就是希望时校书郎能够手下我们当门徒，我们能够跟着时校书郎好好读书，真正的学会经世济用之学问啊！”
辛茂将也都说：“虽然我们年齿比起时校书郎还要大几个月，可是我们认为时校书郎所言不错，学无先后达者为师。圣人也都曾经说过，不耻下问！时校书郎学问高深，我们愿意跟着时校书郎读书，然后能够侍奉在身边，当一个端茶倒水的小童也都在所不惜！”
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其实时不凡和他们是一个想法，时不凡利用自己的所谓“心学”和“法表儒里”的治国理念抛出来，不就是希望在唐朝的学术界获得不低的地位吗？结果他成功了，获得了了孔颖达和颜师古的承认，孔颖达还尊称他为师弟，这样算是在大唐学术界站稳脚跟了。
可是这个任雅相和辛茂将果然不愧是脸皮厚的家伙，直接当天晚上就来拜师，赶紧拜师这样以后可以借助时不凡在学术界的地位狐假虎威了。时不凡当年在大学里面不也是如此，很多研究生选择导师的时候都是选择那些社会关系网络广泛的，在学术圈子里面辈分地位高的，这种导师教授都是最热门的人选。真正懂行的都是选择这两种，除非是真正打算一辈子从事学术研究的人，才会去选择那些学问精深的。不然绝大部分都是选择有关系网的导师，或者是行业圈子里面辈分高的人，这样对于他们未来事业发展有很大好处。
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“呵呵，两位都是我大唐的青年才俊，未来一定可以获得非常远大的前途。其实我们可以互相平辈之间互相交流啊，何必要如此呢？”时不凡颇有些“假惺惺”的说道。
可是任雅相和辛茂将马上跪下说：“时校书郎，你如果不收下我们，那我们也就不起来了！如果你不收下我们，我们也就跪死在这里！”
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不过，时不凡还是说：“看在你们一片诚心的份上，我也都收下你们了。”
“学生任雅相（辛茂将）拜见师傅，愿师傅福寿安康！”两个人再次整齐划一的说道。
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