第892章 新德里不思议
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手机屏幕上，一男一女两名主持人端坐在蓝色地球背景板前面，一本正经地念着稿子：
“观众朋友们，晚上好！今天是2016年11月9日，农历十月初十，星期三。今天蜜蜂新闻节目的主要内容有：董事长深入调研手机生产、研究院发布工控系统蚂蚁3.0、各地员工踊跃参与年会设计、总部超市冻饺供应恢复正常、印度废钞催生抢购潮、美国大选结果出炉，下面请听详细内容。”
“近日，集团董事长、ceo马竞先生不辞劳苦深入一线工厂，仔细调研产品生产、后勤保障、员工进修等工作，并分别做出重要指示……”
一根手指出现在屏幕上方，轻点两下左上角，视频戛然而止。
“怎么不看了？”不远处传来汤佳怡的询问声，这段视频就是她先发现，然后拿给马竞看的。
“后面说什么我都知道了，还浪费时间做什么？”马竞笑着摇了摇头。从开篇提要就可以看出，这段视频严格遵照“前面老板很忙、中间员工幸福、最后外国真乱”的套路精心制作，完全可以据此想象正片内容。
“新闻是真的，视频是假的。可能有人觉得今日蜜蜂太村太没格调，就重新给剪了个新版本。”
和其他大型企业类似，蜜蜂同样获批建立对内宣传公司动态的企业电视台，这些新闻画面便是出自后者制作的《今日蜜蜂》。限于人才匮乏，蜜蜂台空有业内顶尖的制播设备，做出来的节目却充满县城电视台的老土气息，唯一亮点是插播广告比较精彩。这些广告均由国内外顶尖团队操刀，投资大场面华丽，帅哥美女满把抓，深受广大员工好评。
“你倒是看得开，”眼睛端详着面前的插花瓶，汤佳怡随口问道：“对这件事情，董事长大人有什么新指示？这种人才，就不考虑招揽一下？”
“没啥好指示的，破庙容不下大佛，这类人才该去省市电视台，来企业台实在屈才。”
“那就好！”退开一步审视自己作品，小心调整花枝角度位置，汤佳怡松了口气，“还好你没答应，不然我就得头疼该怎么劝你了。”
“劝我什么？”
“劝你不要自我膨胀，不要没事干学人家搞山寨联播。”
听见这话，马竞却是嘿嘿一笑，拍拍没有赘肉的肚子，“这辈子恐怕没这个机会啦，我前脚蹬腿，后脚就送进焚化炉，哪有时间发酵膨胀？”
虽然汤佳怡对法医学没啥研究，但她还是秒懂了这个有味道、辣眼睛的玩笑，这都是网络的功劳。当下杏眼圆睁，狠狠剜他一眼：“马贱贱，没话说就请闭嘴好嘛，我这瓶花都让你给毁了！”
“你啊，”马竞拉长声音，“真是少见多怪，看看人家印度人，浮尸边上照样洗澡，工业废水放心饮用，还不是好好的？干了这碗恒河水，来生还做印度人。”
随手甩过来一支切花，汤佳怡竖眉呵道：“行了行了，这也是在家里，要是被印度人听见了，天知道要闹出什么风波。再说了，这是人家的宗教习俗，是人家的自由，咱们这些外人还是敬而远之的好。”
接住突然飞来的百合，低头轻嗅拿在手里随意甩着，“香味好淡！我也只是简单陈述事实啊，实际上印度教徒和我们飞面信徒是一回事，他们的神明其实是我煮的化身，那些多出来的胳膊就是证明，ramen！”
飞天拉面神教的神明是可以飞行的意大利面条怪物，汁水淋漓、触手特多。
听见这话，汤佳怡甩手就把手上抓着的白毛巾丢了过去，“你看这条毛巾，上面的棉线弯弯绕绕，是不是很像你家飞面神的触手？是不是该把它当成圣物供起来？”
接住毛巾丢在茶几上，马竞淡定道：“教义告诉我们，圣物、神像、神龛、教堂、教区都无必要，因为煮不在糊。”
“怎么不喊‘ramen’了？”
“我忘了，还好我煮不在乎这个。”
“算啦算啦，”汤佳怡摇手表示投降，“其实恒河也不都是脏的，至少刚从喜马拉雅山流出来的那段就肯定干净，不是都说要建厂售卖瓶装恒河水了么？”
“是啊，”马竞咧咧嘴，“上游的水还是干净的，只有经过人口密集、工矿丰富的地区，水质才会迅速下降。即便和那些绿恐分子不是一路人，我也得承认，人类才是最大的污染源，人越多越污染。”
“噫！”汤佳怡双手抱臂颤抖一下，“这话怎么听着怪怪的？”
“那是你想多了。”
恒河发源于喜马拉雅山南麓，自西向东流经印度北部，最终注入孟加拉湾。这条大河滋养了过去和现在的文明，被印度教视作“圣河”。印度教徒认为它是洁净之河，生前在恒河中洗澡可以洗去一切罪业，死后骨灰洒入河水，可以免受轮回之苦直升天堂。
确切地说，这个“恒河”应该特指位于中游的瓦伦纳西河段，那些污水中洗澡、死尸排队的照片大多来自这里。
从西北流向东南的恒河在古城瓦伦纳西（varanasi）前面拐了个宛如新月的c字弯短暂流向北方，给这座几千年历史的古老城市披上一层神秘色彩。释迦牟尼在瓦伦纳西城郊的野鹿苑（sanath）初次讲道、创立佛教，印度教徒也把这里看作“距离天堂最近的城市”。
印度教认为人生来带有业力，种好肤白（历史上打进这里的白人殖民者的后代）业力少，种差肤黑业力多。需要多行善举才能逐渐洗脱业力，将来死后才能投个好胎（换个高级些的种姓），经过多次轮回最终再升上天堂永享安宁。
和立地成佛的佛教、买券赎罪的天主教相比，这样的天堂无疑有些遥远。这种情况下，具有“圣力”、可以洗涤罪业的恒河瓦伦纳西段就有了特别的意义。无数信徒从小就被灌输一辈子至少要去瓦伦纳西洗澡消业的概念，然后就有了闻名世界的“恒河晨浴”。
每当晨光微曦，便有无数男女从住所中走出，呼朋引伴、三五成群，和他们的神牛一起沿着西岸河堤上被称之为ghat的台阶走下河，男人脱的只剩短裤、女人身上裹着莎丽，将身体泡在齐腰深的河水里，先把头埋在水里三次，再面向朝阳诚心祈祷。
等到太阳升起祈祷结束，一些人便顺便开始洗澡刷牙、洗头涤衣，信仰与生活无缝衔接，毫无违和感。
更加没有违和感的，还要数河边的火葬场。无数老年人千里迢迢来到这里，就是为了能够死在圣城被这里的烧尸场（其实就是专门处理尸体的台阶）烧化，最后再把骨灰撒入恒河。
河岸边的袅袅黑烟、密密匝匝的简陋租房、虔诚浓烈的信仰气氛，以及内容丰富的恒河水，是这座城市的给人留下的最鲜明印象，被誉为“一半天堂一半地狱的城市”。
按照宗教传统，火化教徒尸体需要使用大量木材，而印度这个人口丰富的文明古国显然不是林业资源丰富的国家。那些买不起木材的穷人，就只好不经火化直接丢进恒河里，指望河水可以带走尸体。
恒河水葬延续千年，人与环境已经形成某种“和谐”，不适应河水的人死于疾病尸体回归河水，适应河水里的细菌污染物的人则存活下来，同时恒河里的动植物微生物也适应了富含有机污染物的河水，发展出强大的自净能力。不过这种自净能力无疑存在极限，现代工矿企业的污染显然不是“圣河”能够轻松消纳的，然而持续千年的宗教包装，早就形成了深信不疑的顽固惯性。
印度人一边泰然自若地把皮革厂和造纸厂的污水排放进恒河，一边深信不疑地抽取神圣且干净的恒河水，经过简单处理后灌进皿煮的自来水塔，用来洗澡洗衣、烧水做饭。
印度证府也曾试图治理污染，却因为投资太大、宗教反对，以及官员问题而没能得逞，只能继续坐视。就像他们坐视孟买贫民窟以及火车挂票一样。
因为几千年的殖民传统，印度形成了根深蒂固的、将肤色出身和社会地位与职业绑定的种姓制度。
到了现代，低种姓富人可以改变自己的社会地位，实在不行还可以移民国外，那些没钱且数量众多的“贱民”就只能挂在火车外面、住在贫民窟里面。
单看高种姓的统计数据，自然是各种富足美满文明进步，可要是把视线放到占据人口多数的低种姓身上，却又是另外一种近况，而印度人就这么奇怪地共同生活了数千年。
这种奇异情景让歪果仁各种不解，只能在咋舌感叹“incredibleindia（印度不可思议）”之余，在旅游手册里留下“恒河沿线酒店的自来水仅供洗澡洗衣，日常饮用请喝瓶装水”的注意事项，毕竟他们可没有“德里胃”以及“德里肺”。
印度首'都德里拥有两千多万人口，是东京之后的世界第二大都市区，但环境质量却是另一个极端。德里和另一座人口富集的大城市孟买长期争抢世界最脏城市，空气质量只能用经常爆表、偶尔正常来形容。
每年10月、11月的旧历排灯节举办时，空气质量更是会突破天际，倒也和国内的春节污染有异曲同工之妙。
和空气污染比起来，位于恒河右岸支流亚穆拉河上游地区的德里，水源安全还是比较好。那些爱得“德里肠胃炎”的歪果仁，要是到了污染更加严重的下游，肯定是躺着进医院的节奏。
奇妙的是，在这样一条满是污染的河下游，居然居住着几千万人口，人类的适应力之强可见一斑。
拥有一亿多、近两亿人口的人口大国孟加拉人民共和国（bangladesh）有三分之一人口居住在恒河流域。为了保住这口脏水，他们和印度进行了不屈不挠的斗争。
孟加拉原来是印度帝国的一部分，二战后大英帝国退出印度，把印度殖民地分成“印度人的印度”和“msl的巴基斯坦”两个国家，这里就成了东巴基斯坦。
宗'教冲'突、利益纠葛，埋下“兄弟”不和的种子。1947年8月正式分家，10月印巴双方就因为克什米尔归属打了起来，到了65年又因为印度占领库奇兰恩打了起来，那是一块位于印度河入海口附近的盐碱地。
1970年底，巴基斯坦举行选举，人多地少的东巴基斯坦“人民同盟”获胜，人少地多相对富裕的西巴基斯坦人反悔不干，两边的msl兄弟大打出手，最终以印度介入发起“第三次印巴战争”，占领东巴地区而告终。
面对数目多达几千万的贫穷msl，印度人并没有一举吞并，而是扶植起了孟加拉国共和国，让他们自己管自己。这样就不需要为他们的生计担心，可以继续修建持续十年的法拉卡水坝工程。大坝71年建成主体、75年试运行开始截水，在旱季把大部分恒河水拦走去浇灌印度的农田，给更下游的孟加拉造成严重后果。
贫穷的孟加拉人也很无奈，先是举行50万人“向法拉卡进军”的边境示'威游'行，接着又告到了ysl外长会议、不结盟运动、联合国大会，结果自然是屁用没有。后来虽然勉强达成旱季对半分水的协议，如何执行也都要看印度姥爷的心情，旱季截水、雨季放水妥妥哒。
孟加拉作为绿色农业国家，面对印度邻居的霸权行径，只能使出“开门放难民”的大招，纵容人民偷渡去印度，数量达到千万之巨，不断染绿印度的阿萨姆邦和西孟加拉邦。
值得一提的是，随着兔口红利不再，欧美服装企业逐渐把生产业务转移到孟加拉，使得desh的衣服越来越多，大有赶超madeina的意味。
手机屏幕上，一男一女两名主持人端坐在蓝色地球背景板前面，一本正经地念着稿子：
“观众朋友们，晚上好！今天是2016年11月9日，农历十月初十，星期三。今天蜜蜂新闻节目的主要内容有：董事长深入调研手机生产、研究院发布工控系统蚂蚁3.0、各地员工踊跃参与年会设计、总部超市冻饺供应恢复正常、印度废钞催生抢购潮、美国大选结果出炉，下面请听详细内容。”
“近日，集团董事长、ceo马竞先生不辞劳苦深入一线工厂，仔细调研产品生产、后勤保障、员工进修等工作，并分别做出重要指示……”
一根手指出现在屏幕上方，轻点两下左上角，视频戛然而止。
“怎么不看了？”不远处传来汤佳怡的询问声，这段视频就是她先发现，然后拿给马竞看的。
“后面说什么我都知道了，还浪费时间做什么？”马竞笑着摇了摇头。从开篇提要就可以看出，这段视频严格遵照“前面老板很忙、中间员工幸福、最后外国真乱”的套路精心制作，完全可以据此想象正片内容。
“新闻是真的，视频是假的。可能有人觉得今日蜜蜂太村太没格调，就重新给剪了个新版本。”
和其他大型企业类似，蜜蜂同样获批建立对内宣传公司动态的企业电视台，这些新闻画面便是出自后者制作的《今日蜜蜂》。限于人才匮乏，蜜蜂台空有业内顶尖的制播设备，做出来的节目却充满县城电视台的老土气息，唯一亮点是插播广告比较精彩。这些广告均由国内外顶尖团队操刀，投资大场面华丽，帅哥美女满把抓，深受广大员工好评。
“你倒是看得开，”眼睛端详着面前的插花瓶，汤佳怡随口问道：“对这件事情，董事长大人有什么新指示？这种人才，就不考虑招揽一下？”
“没啥好指示的，破庙容不下大佛，这类人才该去省市电视台，来企业台实在屈才。”
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“劝我什么？”
“劝你不要自我膨胀，不要没事干学人家搞山寨联播。”
听见这话，马竞却是嘿嘿一笑，拍拍没有赘肉的肚子，“这辈子恐怕没这个机会啦，我前脚蹬腿，后脚就送进焚化炉，哪有时间发酵膨胀？”
虽然汤佳怡对法医学没啥研究，但她还是秒懂了这个有味道、辣眼睛的玩笑，这都是网络的功劳。当下杏眼圆睁，狠狠剜他一眼：“马贱贱，没话说就请闭嘴好嘛，我这瓶花都让你给毁了！”
“你啊，”马竞拉长声音，“真是少见多怪，看看人家印度人，浮尸边上照样洗澡，工业废水放心饮用，还不是好好的？干了这碗恒河水，来生还做印度人。”
随手甩过来一支切花，汤佳怡竖眉呵道：“行了行了，这也是在家里，要是被印度人听见了，天知道要闹出什么风波。再说了，这是人家的宗教习俗，是人家的自由，咱们这些外人还是敬而远之的好。”
接住突然飞来的百合，低头轻嗅拿在手里随意甩着，“香味好淡！我也只是简单陈述事实啊，实际上印度教徒和我们飞面信徒是一回事，他们的神明其实是我煮的化身，那些多出来的胳膊就是证明，ramen！”
飞天拉面神教的神明是可以飞行的意大利面条怪物，汁水淋漓、触手特多。
听见这话，汤佳怡甩手就把手上抓着的白毛巾丢了过去，“你看这条毛巾，上面的棉线弯弯绕绕，是不是很像你家飞面神的触手？是不是该把它当成圣物供起来？”
接住毛巾丢在茶几上，马竞淡定道：“教义告诉我们，圣物、神像、神龛、教堂、教区都无必要，因为煮不在糊。”
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“我忘了，还好我煮不在乎这个。”
“算啦算啦，”汤佳怡摇手表示投降，“其实恒河也不都是脏的，至少刚从喜马拉雅山流出来的那段就肯定干净，不是都说要建厂售卖瓶装恒河水了么？”
“是啊，”马竞咧咧嘴，“上游的水还是干净的，只有经过人口密集、工矿丰富的地区，水质才会迅速下降。即便和那些绿恐分子不是一路人，我也得承认，人类才是最大的污染源，人越多越污染。”
“噫！”汤佳怡双手抱臂颤抖一下，“这话怎么听着怪怪的？”
“那是你想多了。”
恒河发源于喜马拉雅山南麓，自西向东流经印度北部，最终注入孟加拉湾。这条大河滋养了过去和现在的文明，被印度教视作“圣河”。印度教徒认为它是洁净之河，生前在恒河中洗澡可以洗去一切罪业，死后骨灰洒入河水，可以免受轮回之苦直升天堂。
确切地说，这个“恒河”应该特指位于中游的瓦伦纳西河段，那些污水中洗澡、死尸排队的照片大多来自这里。
从西北流向东南的恒河在古城瓦伦纳西（varanasi）前面拐了个宛如新月的c字弯短暂流向北方，给这座几千年历史的古老城市披上一层神秘色彩。释迦牟尼在瓦伦纳西城郊的野鹿苑（sanath）初次讲道、创立佛教，印度教徒也把这里看作“距离天堂最近的城市”。
印度教认为人生来带有业力，种好肤白（历史上打进这里的白人殖民者的后代）业力少，种差肤黑业力多。需要多行善举才能逐渐洗脱业力，将来死后才能投个好胎（换个高级些的种姓），经过多次轮回最终再升上天堂永享安宁。
和立地成佛的佛教、买券赎罪的天主教相比，这样的天堂无疑有些遥远。这种情况下，具有“圣力”、可以洗涤罪业的恒河瓦伦纳西段就有了特别的意义。无数信徒从小就被灌输一辈子至少要去瓦伦纳西洗澡消业的概念，然后就有了闻名世界的“恒河晨浴”。
每当晨光微曦，便有无数男女从住所中走出，呼朋引伴、三五成群，和他们的神牛一起沿着西岸河堤上被称之为ghat的台阶走下河，男人脱的只剩短裤、女人身上裹着莎丽，将身体泡在齐腰深的河水里，先把头埋在水里三次，再面向朝阳诚心祈祷。
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河岸边的袅袅黑烟、密密匝匝的简陋租房、虔诚浓烈的信仰气氛，以及内容丰富的恒河水，是这座城市的给人留下的最鲜明印象，被誉为“一半天堂一半地狱的城市”。
按照宗教传统，火化教徒尸体需要使用大量木材，而印度这个人口丰富的文明古国显然不是林业资源丰富的国家。那些买不起木材的穷人，就只好不经火化直接丢进恒河里，指望河水可以带走尸体。
恒河水葬延续千年，人与环境已经形成某种“和谐”，不适应河水的人死于疾病尸体回归河水，适应河水里的细菌污染物的人则存活下来，同时恒河里的动植物微生物也适应了富含有机污染物的河水，发展出强大的自净能力。不过这种自净能力无疑存在极限，现代工矿企业的污染显然不是“圣河”能够轻松消纳的，然而持续千年的宗教包装，早就形成了深信不疑的顽固惯性。
印度人一边泰然自若地把皮革厂和造纸厂的污水排放进恒河，一边深信不疑地抽取神圣且干净的恒河水，经过简单处理后灌进皿煮的自来水塔，用来洗澡洗衣、烧水做饭。
印度证府也曾试图治理污染，却因为投资太大、宗教反对，以及官员问题而没能得逞，只能继续坐视。就像他们坐视孟买贫民窟以及火车挂票一样。
因为几千年的殖民传统，印度形成了根深蒂固的、将肤色出身和社会地位与职业绑定的种姓制度。
到了现代，低种姓富人可以改变自己的社会地位，实在不行还可以移民国外，那些没钱且数量众多的“贱民”就只能挂在火车外面、住在贫民窟里面。
单看高种姓的统计数据，自然是各种富足美满文明进步，可要是把视线放到占据人口多数的低种姓身上，却又是另外一种近况，而印度人就这么奇怪地共同生活了数千年。
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印度首'都德里拥有两千多万人口，是东京之后的世界第二大都市区，但环境质量却是另一个极端。德里和另一座人口富集的大城市孟买长期争抢世界最脏城市，空气质量只能用经常爆表、偶尔正常来形容。
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和空气污染比起来，位于恒河右岸支流亚穆拉河上游地区的德里，水源安全还是比较好。那些爱得“德里肠胃炎”的歪果仁，要是到了污染更加严重的下游，肯定是躺着进医院的节奏。
奇妙的是，在这样一条满是污染的河下游，居然居住着几千万人口，人类的适应力之强可见一斑。
拥有一亿多、近两亿人口的人口大国孟加拉人民共和国（bangladesh）有三分之一人口居住在恒河流域。为了保住这口脏水，他们和印度进行了不屈不挠的斗争。
孟加拉原来是印度帝国的一部分，二战后大英帝国退出印度，把印度殖民地分成“印度人的印度”和“msl的巴基斯坦”两个国家，这里就成了东巴基斯坦。
宗'教冲'突、利益纠葛，埋下“兄弟”不和的种子。1947年8月正式分家，10月印巴双方就因为克什米尔归属打了起来，到了65年又因为印度占领库奇兰恩打了起来，那是一块位于印度河入海口附近的盐碱地。
1970年底，巴基斯坦举行选举，人多地少的东巴基斯坦“人民同盟”获胜，人少地多相对富裕的西巴基斯坦人反悔不干，两边的msl兄弟大打出手，最终以印度介入发起“第三次印巴战争”，占领东巴地区而告终。
面对数目多达几千万的贫穷msl，印度人并没有一举吞并，而是扶植起了孟加拉国共和国，让他们自己管自己。这样就不需要为他们的生计担心，可以继续修建持续十年的法拉卡水坝工程。大坝71年建成主体、75年试运行开始截水，在旱季把大部分恒河水拦走去浇灌印度的农田，给更下游的孟加拉造成严重后果。
贫穷的孟加拉人也很无奈，先是举行50万人“向法拉卡进军”的边境示'威游'行，接着又告到了ysl外长会议、不结盟运动、联合国大会，结果自然是屁用没有。后来虽然勉强达成旱季对半分水的协议，如何执行也都要看印度姥爷的心情，旱季截水、雨季放水妥妥哒。
孟加拉作为绿色农业国家，面对印度邻居的霸权行径，只能使出“开门放难民”的大招，纵容人民偷渡去印度，数量达到千万之巨，不断染绿印度的阿萨姆邦和西孟加拉邦。
值得一提的是，随着兔口红利不再，欧美服装企业逐渐把生产业务转移到孟加拉，使得desh的衣服越来越多，大有赶超madeina的意味。