《李氏宗史?苗侗篇?育公传》
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李氏宗史?苗侗篇?育公传
育公者,阿音之祖。
其先世为峒主,因悉盐道入黔捷径,乃为贩负,每于盘鳌溪购丝盐,避税入黔,以为生计。
民国间,诸匪盘踞,公父携刃械往来诸寨间,得号“悬天鹞子”,多与匪交,至论昆仲。
人畏其途若蛇蝎,而公父故无恙。
亦收诸匪赃私,货以分成。侗寨赖公父得活,诸匪亦赖公父得存,为相生也。
公少即壮,从父习内家苗拳,飞灵精捷。度山越水,似步闲庭。
或有较拳,然莫有能当。
早六岁时,曾与父携资货过悍匪李二毛子寨,李二毛子沥酒三筒,以难之。
公举筒立尽,李二毛子方讶其壮,旋呕,实未足饮。
诸匪皆笑,李二毛子独爱其智。
留公于寨,遣其父,日授技,以待父归。
公术益进。
公豪侠自任,峒民但有忧患,未敢求父,皆白公,公视若己任,好义急公,其年虽幼,然峒民钦服。
新朝立,诸匪消弭,盐道改辙,峒仅以农事为营,日贫。
即长,父没,峒人共推公,立为主。
公乃年蓄五猪,遇节腌之,然至亲者亦不得食,留为侗寨缓急之用。
闲则入山为猎,以敷私用。
峒猎有山规,故千年寻狩,而鸟兽不绝。
新朝欲获皮张,麝香诸物,建猎队,闻公技捷,纳入伍。
然欲求穷竭,虽孕幼皆杀之,忤山规,公大不豫。
乡以公怠,开批斗会责之。
公怒,掷凳击乡长,至血流,众莫敢制,公乃扬长而返。
或欲治其罪,然悬天崖猿攀鸟渡,亦有不达,其途可畏。又公为少数之族,有政策。事遂寝。
公无事,但务农,习武,寻猎而已,不复出山,越三十年。
李家沟何长生,猎户也,偶至寨后深林,为蛇所伤。
公女救之,因定情,合期私会。
公知之,以长生汉人,设阵,谓之曰:“英雄虎女,不得烦伺麂麋。欲得吾女,先入吾阵。”
长生习五通拳,亦悍,鼓勇而进,得入闺闼。
公大乐,是夜即以女妻之。
三日回门,长生醉,与公格练,始悟公技精绝。前番得妻,乃公玉成也。
长生由是德公,以父待之,终不有违。
悬天寨位属蜀州,然路险绝,反有别径通黔。
公为寨童求学事,入红水府,求纳峒生,不受。
及返,闻音诵书声,喟叹再三,呼音曰:“欲脱寨贫,必得学。然今黔州进路已绝,囡纵灵慧,奈天险何?”
音因始立志,有未信鸟道不能越语,事在前传。
音离寨日,公送之抵山神嘴,视音下,雏影雄崖,几不可自恃。
枯坐终日,目对县城,垂泣再三。
及返寨,外示淡然,峒人殊以为忍,皆以公欲男孙,而待音薄。
后六年,音每离,公每送,亦每泣,然心终不回。
而终夜长起徘徊,殊不安席,嗟吁良久,已见天光。
蜀大录书至,阖寨欢怡,而公色悴然。
对神位跪枯夜,至旦,召音曰:“使囡能以学脱樊笼,祖无怨。勿以幼志为绊,但有远离之机,慎宜惜之。”
音曰:“祖志即吾志也,一十二年,未敢有易。”
公拥之泣:“吾误吾孙矣!”
音初为亭长,携皮公上崖,皮公以短刃献。
公喜,以皮公类己,然未识皮公之能,但以音有托,大慰。
牵手谆谆,殊小意,唯恐皮公负音,使音不乐。
皮公亦感佩,其决意与音进退,乃至此始。
皮公售荔枝,得资,即建溜索,悬天崖千年天堑,始得怡畅。
皮公田,阿音启公,公送稻种,并使子媳峒人助耕。
皮公又立民宿,招峒人建,至乏资买木。
公又助以侗寨大杉,不言本利,民宿赖之得成。
皮公集侗寨乌金血米以销,公与力焉。
半载,携利返,户入盈万,悬天寨得脱赤贫。
公始识皮公之能,益赖重之,峒人亦以皮公为家人,殊亲厚。
皮公乃租侗寨田林,延农大教授,考察土地,量计,测为富硒宝地,稻价益昂。
农大之人闻公德,皆敬,赠公以蛙棚。
公育石亢,犹精,擅胜专才。
音家始富,公乃弃己田为池,育皮公所赠稻花鱼苗,年分侗人之田,以益众产。
苗乡于是始富,公与皮公计,言送寨童入学事,皮公深然之,入县白令。
事谐,返告,公喜甚,与皮公痛饮达旦,共醉于室。
农大人每至寨,皆公亲接,即宿公家,款伺周翔。
二教授以公为友,爱重之,实心为谋划。另辟金花茶,天麻为业。皮公召众培育,资以补贴。
星准摄蜀山,立天星阁,悬天崖始知闻。及立旅业,修栈道,游人至寨,惊为天人之境。燕织蜂营,络绎不绝。
皮公命侗寨以接待为事,其年户入三十万有奇,由是富甲诸乡。
然皮公另有诸业,寨务实以公为主。
公望素著,允直,侗人多赖之,如是指使,悉听无疑。峒务诸事谐顺,而无劳音及皮公。
闲搜蒿蓬,集鸟卵,育之及壮,放释山林。
又于寨周设投伺区,招野鸟翔集,蔚为胜景,游人爱之者众。
皮公立基金会,公稔识蜀山,与之同考,于苦人窝得紫猇。
闻传,举世殊哗,中科院集小组,议立保护区事。
院士来察,公为导,夜寂闲聊,知苗峒有山规,细问其详,大惊:“未意保护区早立千载。紫猇得存,岂唯天幸,殊赖人力哉!”
乃求得。公于是口述,授皮公,记之以献。
保护区立,诸法多从公之议。
二子曰:“公短于开拓,静默守成,殊非治才。以自无学,则以学必为离贫之道,亦殊不智。然直旷任侠,性急公难,允而无私,贫而有守。其不待学而后知,是为至德天成者矣。”
或曰:“性简而直,传贻子孙,非独言传,亦以身教,故可钦佩。然至遇皮公始得振,设非有遇,终无所获。则悬天寨之兴,非偶然哉?”
二子曰:“持恒如一,以待有遇,以执破愚,终必有获。智不足者,艰勤勉进,此乃‘读书百遍,其意自现’之理也。”
“如公与音者,即无皮公,终必积畦步以致千里。是故非悬天寨赖皮公得兴,实李家沟赖音得兴也。其事岂偶然哉?岂偶然哉!”
李氏宗史?苗侗篇?育公传
育公者,阿音之祖。
其先世为峒主,因悉盐道入黔捷径,乃为贩负,每于盘鳌溪购丝盐,避税入黔,以为生计。
民国间,诸匪盘踞,公父携刃械往来诸寨间,得号“悬天鹞子”,多与匪交,至论昆仲。
人畏其途若蛇蝎,而公父故无恙。
亦收诸匪赃私,货以分成。侗寨赖公父得活,诸匪亦赖公父得存,为相生也。
公少即壮,从父习内家苗拳,飞灵精捷。度山越水,似步闲庭。
或有较拳,然莫有能当。
早六岁时,曾与父携资货过悍匪李二毛子寨,李二毛子沥酒三筒,以难之。
公举筒立尽,李二毛子方讶其壮,旋呕,实未足饮。
诸匪皆笑,李二毛子独爱其智。
留公于寨,遣其父,日授技,以待父归。
公术益进。
公豪侠自任,峒民但有忧患,未敢求父,皆白公,公视若己任,好义急公,其年虽幼,然峒民钦服。
新朝立,诸匪消弭,盐道改辙,峒仅以农事为营,日贫。
即长,父没,峒人共推公,立为主。
公乃年蓄五猪,遇节腌之,然至亲者亦不得食,留为侗寨缓急之用。
闲则入山为猎,以敷私用。
峒猎有山规,故千年寻狩,而鸟兽不绝。
新朝欲获皮张,麝香诸物,建猎队,闻公技捷,纳入伍。
然欲求穷竭,虽孕幼皆杀之,忤山规,公大不豫。
乡以公怠,开批斗会责之。
公怒,掷凳击乡长,至血流,众莫敢制,公乃扬长而返。
或欲治其罪,然悬天崖猿攀鸟渡,亦有不达,其途可畏。又公为少数之族,有政策。事遂寝。
公无事,但务农,习武,寻猎而已,不复出山,越三十年。
李家沟何长生,猎户也,偶至寨后深林,为蛇所伤。
公女救之,因定情,合期私会。
公知之,以长生汉人,设阵,谓之曰:“英雄虎女,不得烦伺麂麋。欲得吾女,先入吾阵。”
长生习五通拳,亦悍,鼓勇而进,得入闺闼。
公大乐,是夜即以女妻之。
三日回门,长生醉,与公格练,始悟公技精绝。前番得妻,乃公玉成也。
长生由是德公,以父待之,终不有违。
悬天寨位属蜀州,然路险绝,反有别径通黔。
公为寨童求学事,入红水府,求纳峒生,不受。
及返,闻音诵书声,喟叹再三,呼音曰:“欲脱寨贫,必得学。然今黔州进路已绝,囡纵灵慧,奈天险何?”
音因始立志,有未信鸟道不能越语,事在前传。
音离寨日,公送之抵山神嘴,视音下,雏影雄崖,几不可自恃。
枯坐终日,目对县城,垂泣再三。
及返寨,外示淡然,峒人殊以为忍,皆以公欲男孙,而待音薄。
后六年,音每离,公每送,亦每泣,然心终不回。
而终夜长起徘徊,殊不安席,嗟吁良久,已见天光。
蜀大录书至,阖寨欢怡,而公色悴然。
对神位跪枯夜,至旦,召音曰:“使囡能以学脱樊笼,祖无怨。勿以幼志为绊,但有远离之机,慎宜惜之。”
音曰:“祖志即吾志也,一十二年,未敢有易。”
公拥之泣:“吾误吾孙矣!”
音初为亭长,携皮公上崖,皮公以短刃献。
公喜,以皮公类己,然未识皮公之能,但以音有托,大慰。
牵手谆谆,殊小意,唯恐皮公负音,使音不乐。
皮公亦感佩,其决意与音进退,乃至此始。
皮公售荔枝,得资,即建溜索,悬天崖千年天堑,始得怡畅。
皮公田,阿音启公,公送稻种,并使子媳峒人助耕。
皮公又立民宿,招峒人建,至乏资买木。
公又助以侗寨大杉,不言本利,民宿赖之得成。
皮公集侗寨乌金血米以销,公与力焉。
半载,携利返,户入盈万,悬天寨得脱赤贫。
公始识皮公之能,益赖重之,峒人亦以皮公为家人,殊亲厚。
皮公乃租侗寨田林,延农大教授,考察土地,量计,测为富硒宝地,稻价益昂。
农大之人闻公德,皆敬,赠公以蛙棚。
公育石亢,犹精,擅胜专才。
音家始富,公乃弃己田为池,育皮公所赠稻花鱼苗,年分侗人之田,以益众产。
苗乡于是始富,公与皮公计,言送寨童入学事,皮公深然之,入县白令。
事谐,返告,公喜甚,与皮公痛饮达旦,共醉于室。
农大人每至寨,皆公亲接,即宿公家,款伺周翔。
二教授以公为友,爱重之,实心为谋划。另辟金花茶,天麻为业。皮公召众培育,资以补贴。
星准摄蜀山,立天星阁,悬天崖始知闻。及立旅业,修栈道,游人至寨,惊为天人之境。燕织蜂营,络绎不绝。
皮公命侗寨以接待为事,其年户入三十万有奇,由是富甲诸乡。
然皮公另有诸业,寨务实以公为主。
公望素著,允直,侗人多赖之,如是指使,悉听无疑。峒务诸事谐顺,而无劳音及皮公。
闲搜蒿蓬,集鸟卵,育之及壮,放释山林。
又于寨周设投伺区,招野鸟翔集,蔚为胜景,游人爱之者众。
皮公立基金会,公稔识蜀山,与之同考,于苦人窝得紫猇。
闻传,举世殊哗,中科院集小组,议立保护区事。
院士来察,公为导,夜寂闲聊,知苗峒有山规,细问其详,大惊:“未意保护区早立千载。紫猇得存,岂唯天幸,殊赖人力哉!”
乃求得。公于是口述,授皮公,记之以献。
保护区立,诸法多从公之议。
二子曰:“公短于开拓,静默守成,殊非治才。以自无学,则以学必为离贫之道,亦殊不智。然直旷任侠,性急公难,允而无私,贫而有守。其不待学而后知,是为至德天成者矣。”
或曰:“性简而直,传贻子孙,非独言传,亦以身教,故可钦佩。然至遇皮公始得振,设非有遇,终无所获。则悬天寨之兴,非偶然哉?”
二子曰:“持恒如一,以待有遇,以执破愚,终必有获。智不足者,艰勤勉进,此乃‘读书百遍,其意自现’之理也。”
“如公与音者,即无皮公,终必积畦步以致千里。是故非悬天寨赖皮公得兴,实李家沟赖音得兴也。其事岂偶然哉?岂偶然哉!”