第九百八十四章 入门(求票求各种票)
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第九百八十四章入门
李君阁又倒了回来:“大叔有啥事?这里上法王寺就一条道了,沿着这红石板路上去就是,不用问路。”
那中年人挺着个大肚子,说道:“不是……你能不能帮我们挑油?我们有点走不动了,不白干啊,给你二十……不三十!”
李君阁笑道:“你们怕是来错庙门了,法王寺的和尚,不接受供奉的。”
另一个中年人说道:“小兄弟你可别胡说,我们走了这么多庙,没听说那个庙不接受供奉。”
大肚子中年人也说道:“就是就是,小兄弟你看来是不懂佛,佛家大开方便之门,不管你觉得什么方式会使你向佛,佛家都会认。”
“你看啊……你可以抄经,可以吃斋,可以布施供奉,不管你用哪种方法入门,都是好的。”
李君阁说道:“我不是跟你们抬杠,既然你们觉得供奉是好的,那就该身体力行啊,怎么可以半途而废呢?加油吧,那我从精神上支持你们!”
另一个中年人说道:“小兄弟你别闹,是不是嫌钱不够?那我们再加一十,四十!四十行不行?”
李君阁都要笑倒了:“四十都够买一桶油了吧?你们直接往法王寺功德箱子里丢两百块钱不就完了?”
大肚子中年人说道:“那怎么行?那样多不虔诚?”
李君阁将衣服脱下来,拧成条穿过四个油桶提手,然后打了一个结,将油桶调整好位置,两前两后挂在肩膀上:“行了,那就走吧。”
一路上俩中年男子就给李君阁洗脑,要他皈依佛门。
李君阁俏皮话一箩筐,见招拆招,就是不上套,将一路行程走成了辩论会现场。
快要走到山门前,胖子中年人摸出手机,对另一个中年人说道:“我手机里存着菩萨生日表,菩萨多,说不定今天就是哪个菩萨的生日,那就正好了。”
另一个中年人点头称善。
李君阁不忘吐槽:“什么呀,我们李家沟的老话,罗汉请观音——客少主人多!你们要是有罗汉生日表,那才管用!”
大肚子中年人都懒得理他,摸出手机来一看,农历三月十六是准提菩萨生日,三月二十五是多宝佛生日,今天正好落在中间,不由得大为丧气。
李君阁都笑得不行了:“两位大哥,这到底是你们敬奉菩萨,还是菩萨迁就你们?”
大肚子中年男人说道:“小兄弟我发现你对菩萨没有一丝尊敬之心啊,之前说的信佛这事情,考虑得咋样啊?”
李君阁笑道:“有位菩萨普度世人,可以说现在中国能有这么多人口,这位菩萨功不可没。她的生日在八月初一,二位要是能够说出这位菩萨是谁,我立马就信。”
大肚子中年男人再次摸出手机:“那还不简单?等我查查看……咦表上边没有……”
就听一个声音说道:“阿弥陀佛,八月初一是红薯的生日,皮娃你又在调皮了。”
李君阁转过身来,就见果山师傅一身灰布短打,背着一背篓的竹笋,袖子挽在胳膊上,手里拿着一把柴刀。
李君阁笑嘻嘻地说道:“两位施主给寺里送了四桶油来,说是布施给寺里的,还说一路行来,已经布施了很多寺庙了,佛法深湛,要感化我信佛呢。”
果山师傅也不以为意,对三人施了一礼,说道:“两位施主同我一道入寺奉茶吧。”
进入法王寺,果山师傅将背篓放下,招来弟子处理后续,让李君阁将油也放下,带着两位中年人先去茶室,自己随后就到。
没一会果山师傅到了,已经换了一身衣服,开始坐下来给三人匀茶。
茶室布置得很清雅简洁,新出的佛心茶非常棒,两位中年人喝得连连赞叹。
交谈了一阵,果山师傅说道:“两位远道而来,法王寺足感盛情,不过我还是想对两位说几句话。”
大肚子中年人恭谨得很:“师傅你说。”
果山师傅说道:“刚刚皮娃把你们一路来的事情给我讲了,我佛家大开方便之门,这个是没错,但是大开方便之门的本意,两位却弄错了。”
“开门是为了什么?自然是为了让人进来。既然方便之门已经打开,那就往里进啊。”
“佛家的要义,是明心见性。凡夫与佛本无差别,差别只在迷悟之间。”
“生存的过程,皆在‘无常’中造就。‘无常’,即是对自己在生存过程的取向和选择中,对自我成长的历练。”
“在人生的每一日当中,一切生存取向,有时是一种经验的累积,有时是一种学习的成长,有时是一种过程的穿流。”
“每一个选择,皆关系着自己的灵性是上升还是下坠。努力让自己的灵性上升,用自己的灵性来明悉与体证无常,这就是修行。”
“简单了说,就是通过学习和验证,不断提高修养,完善自我,眀澈宇宙。最后达到大智慧,大圆满。”
“这才叫‘得其门而入’。”
“两位的做法,倒有些类似于已经走到了佛教的殿堂门口,却停下了脚步,将那大门擦拭了一遍又一遍。”
“大门它就是大门,即使你将它擦拭得再干净,甚至给它涂漆雕花,弄上装饰,它依旧只是一道大门。而你们,依旧还在门外。”
说完从茶室书架上去下三本书:“禅宗的檀越来,我都推荐这三本书。对学佛而言比较稳妥。”
“你们可以先从这本《菩提道次弟广论》学起,如果实在不感兴趣,也可以直接看这本《六祖坛经》,之后再学前一本。”
“《坛经》文字比较浅显,并不难懂,且名言警句多,学起来不会太吃力。”
“另外,《坛经》本身分宗宝本、曹溪本和敦煌本等多种。我这里是缮写时代最早的新敦煌本,即敦博本。”
“既然文字本就浅显,因此市面上众多的坛经校释书,那就只作为参考便可,不要以其中校释为圭臬。”
“从自己内心出发得到的原文解释,那才是最为宝贵的。”
“之后可以看看《金刚经》。金刚经在唐以后一直是禅宗‘印心’的佛经,它的注释本也很多,六祖本身就有一个《金刚经口诀》。”
“若求通俗易懂,我推荐这本南怀瑾的《金刚经说什么》。”
“这三本书,我送给你们。”
“之后对佛学的兴趣起来后,可以研究一下禅宗的思想史,研究一下禅宗‘直指人心,明心见性’的思想是如何形成、发展和演变的,又是如何与别的思想体系发生关系的。”
“那个时候就可以看看《唐五代禅宗史》和《宋元禅宗史》,还可以读读《祖堂集》。”
“等到这些都看得差不多了,可以看看禅宗思想与别的思想的碰撞,读读《吐蕃僧诤记》,或者看看《藏传佛教中观哲学》。”
“还有一个好地方,那就是李家沟论坛。里边有关于儒,释,道三家思想体系的一些浅见,分别由李良储老人,石鹤道长和我讲解。”
“虽然我们每次都是随心所欲想到什么说什么,不过我们都在各自的领域内淫浸多年,用皮娃四爷爷,也就是良储老人的话说,可以‘从心所欲而不逾矩’。”
“反而更容易从这些日常话题中的细节,体悟到三教思想体系的不同,连我都很爱看。”
“还是那句话,既然都已经来到门前,大门已经敞开,那就果断地往里进吧。佛教禅宗,欢迎你们进入这个殿堂。”
两位中年男子连连合什称善,跑了这么多庙,从来没见有哪位引领他们入门,此番算是受教了。
李君阁在一边暗笑,你们去的那些和尚庙,方丈主持入门没入门都还两说呢!
听果山师傅说话,一向是一种享受,李君阁总觉得他的声音似乎有一种宗教的魔力。
加上态度和蔼,学问精到,从不强人所难,只是娓娓道来让你不知不觉听进去,两位中年男子果然如李君阁意料那般,满脸虔诚一副信心坚定的样子。
果山师傅站起身来说道:“皮娃说得没错,我们法王寺是不接受布施的,只有随喜功德,不过那些都要造册登记,用于寺务和信徒佛事,不用于我们自身。”
“法王寺的僧徒,都是禅农合一,自食其力,也请两位檀越理解。”
两位中年人赶紧跟着站起身来鞠躬,只说这次是造次了,下次绝不再犯。
果山师傅笑道:“也没有冒犯,经此一事,四桶油换六本书,两位如果有心,这就真是入门了,这叫皆大欢喜。”
“云板响了,便请跟我来吧,也请两位去体验一下法王寺的素斋,皮娃这大肚行者,可不就是为这个来的?他可不耐久等。”
李君阁一脸赧笑:“果山师傅,做人要忠厚,不能当着客人揭我的短。”
一顿斋饭,李君阁照常吃了四碗,别人都是虔诚体验佛教文化,这娃是实实在在的补充体力。
出了五观堂,就见知客僧在随喜功德箱前看着他呵呵冷笑。
法王寺出名的趁饭施主又来了!
李君阁同样报以呵呵冷笑,伸手对跟出来的大肚子中年人一摊:“拿来!”
大肚子中年人没反应过来:“什么?”
李君阁说道:“工钱啊!你们答应了给四十的!”
大肚子中年人这才反应过来:“哦哦!”
刚刚的茶室交谈中,俩中年人才知道这位李大檀越是有大功德加身的。
每年四月初八,放生几十上百万的性命,简直就是恶尽善满,净智妙圆、体自空寂,不求于世。
这样的当世菩提啊,怎么还好意思给工钱呢?!
李君阁可管不住人家怎么想,从还在犹豫的大肚子中年男子手里,一把将四十元钱抢过来。
然后得意洋洋地将钱往随喜功德箱里边一丢,挑衅地看着知客僧,哼哼哼怎么样,老子这回是给了钱的!
第九百八十四章入门
李君阁又倒了回来:“大叔有啥事?这里上法王寺就一条道了,沿着这红石板路上去就是,不用问路。”
那中年人挺着个大肚子,说道:“不是……你能不能帮我们挑油?我们有点走不动了,不白干啊,给你二十……不三十!”
李君阁笑道:“你们怕是来错庙门了,法王寺的和尚,不接受供奉的。”
另一个中年人说道:“小兄弟你可别胡说,我们走了这么多庙,没听说那个庙不接受供奉。”
大肚子中年人也说道:“就是就是,小兄弟你看来是不懂佛,佛家大开方便之门,不管你觉得什么方式会使你向佛,佛家都会认。”
“你看啊……你可以抄经,可以吃斋,可以布施供奉,不管你用哪种方法入门,都是好的。”
李君阁说道:“我不是跟你们抬杠,既然你们觉得供奉是好的,那就该身体力行啊,怎么可以半途而废呢?加油吧,那我从精神上支持你们!”
另一个中年人说道:“小兄弟你别闹,是不是嫌钱不够?那我们再加一十,四十!四十行不行?”
李君阁都要笑倒了:“四十都够买一桶油了吧?你们直接往法王寺功德箱子里丢两百块钱不就完了?”
大肚子中年人说道:“那怎么行?那样多不虔诚?”
李君阁将衣服脱下来,拧成条穿过四个油桶提手,然后打了一个结,将油桶调整好位置,两前两后挂在肩膀上:“行了,那就走吧。”
一路上俩中年男子就给李君阁洗脑,要他皈依佛门。
李君阁俏皮话一箩筐,见招拆招,就是不上套,将一路行程走成了辩论会现场。
快要走到山门前,胖子中年人摸出手机,对另一个中年人说道:“我手机里存着菩萨生日表,菩萨多,说不定今天就是哪个菩萨的生日,那就正好了。”
另一个中年人点头称善。
李君阁不忘吐槽:“什么呀,我们李家沟的老话,罗汉请观音——客少主人多!你们要是有罗汉生日表,那才管用!”
大肚子中年人都懒得理他,摸出手机来一看,农历三月十六是准提菩萨生日,三月二十五是多宝佛生日,今天正好落在中间,不由得大为丧气。
李君阁都笑得不行了:“两位大哥,这到底是你们敬奉菩萨,还是菩萨迁就你们?”
大肚子中年男人说道:“小兄弟我发现你对菩萨没有一丝尊敬之心啊,之前说的信佛这事情,考虑得咋样啊?”
李君阁笑道:“有位菩萨普度世人,可以说现在中国能有这么多人口,这位菩萨功不可没。她的生日在八月初一,二位要是能够说出这位菩萨是谁,我立马就信。”
大肚子中年男人再次摸出手机:“那还不简单?等我查查看……咦表上边没有……”
就听一个声音说道:“阿弥陀佛,八月初一是红薯的生日,皮娃你又在调皮了。”
李君阁转过身来,就见果山师傅一身灰布短打,背着一背篓的竹笋,袖子挽在胳膊上,手里拿着一把柴刀。
李君阁笑嘻嘻地说道:“两位施主给寺里送了四桶油来,说是布施给寺里的,还说一路行来,已经布施了很多寺庙了,佛法深湛,要感化我信佛呢。”
果山师傅也不以为意,对三人施了一礼,说道:“两位施主同我一道入寺奉茶吧。”
进入法王寺,果山师傅将背篓放下,招来弟子处理后续,让李君阁将油也放下,带着两位中年人先去茶室,自己随后就到。
没一会果山师傅到了,已经换了一身衣服,开始坐下来给三人匀茶。
茶室布置得很清雅简洁,新出的佛心茶非常棒,两位中年人喝得连连赞叹。
交谈了一阵,果山师傅说道:“两位远道而来,法王寺足感盛情,不过我还是想对两位说几句话。”
大肚子中年人恭谨得很:“师傅你说。”
果山师傅说道:“刚刚皮娃把你们一路来的事情给我讲了,我佛家大开方便之门,这个是没错,但是大开方便之门的本意,两位却弄错了。”
“开门是为了什么?自然是为了让人进来。既然方便之门已经打开,那就往里进啊。”
“佛家的要义,是明心见性。凡夫与佛本无差别,差别只在迷悟之间。”
“生存的过程,皆在‘无常’中造就。‘无常’,即是对自己在生存过程的取向和选择中,对自我成长的历练。”
“在人生的每一日当中,一切生存取向,有时是一种经验的累积,有时是一种学习的成长,有时是一种过程的穿流。”
“每一个选择,皆关系着自己的灵性是上升还是下坠。努力让自己的灵性上升,用自己的灵性来明悉与体证无常,这就是修行。”
“简单了说,就是通过学习和验证,不断提高修养,完善自我,眀澈宇宙。最后达到大智慧,大圆满。”
“这才叫‘得其门而入’。”
“两位的做法,倒有些类似于已经走到了佛教的殿堂门口,却停下了脚步,将那大门擦拭了一遍又一遍。”
“大门它就是大门,即使你将它擦拭得再干净,甚至给它涂漆雕花,弄上装饰,它依旧只是一道大门。而你们,依旧还在门外。”
说完从茶室书架上去下三本书:“禅宗的檀越来,我都推荐这三本书。对学佛而言比较稳妥。”
“你们可以先从这本《菩提道次弟广论》学起,如果实在不感兴趣,也可以直接看这本《六祖坛经》,之后再学前一本。”
“《坛经》文字比较浅显,并不难懂,且名言警句多,学起来不会太吃力。”
“另外,《坛经》本身分宗宝本、曹溪本和敦煌本等多种。我这里是缮写时代最早的新敦煌本,即敦博本。”
“既然文字本就浅显,因此市面上众多的坛经校释书,那就只作为参考便可,不要以其中校释为圭臬。”
“从自己内心出发得到的原文解释,那才是最为宝贵的。”
“之后可以看看《金刚经》。金刚经在唐以后一直是禅宗‘印心’的佛经,它的注释本也很多,六祖本身就有一个《金刚经口诀》。”
“若求通俗易懂,我推荐这本南怀瑾的《金刚经说什么》。”
“这三本书,我送给你们。”
“之后对佛学的兴趣起来后,可以研究一下禅宗的思想史,研究一下禅宗‘直指人心,明心见性’的思想是如何形成、发展和演变的,又是如何与别的思想体系发生关系的。”
“那个时候就可以看看《唐五代禅宗史》和《宋元禅宗史》,还可以读读《祖堂集》。”
“等到这些都看得差不多了,可以看看禅宗思想与别的思想的碰撞,读读《吐蕃僧诤记》,或者看看《藏传佛教中观哲学》。”
“还有一个好地方,那就是李家沟论坛。里边有关于儒,释,道三家思想体系的一些浅见,分别由李良储老人,石鹤道长和我讲解。”
“虽然我们每次都是随心所欲想到什么说什么,不过我们都在各自的领域内淫浸多年,用皮娃四爷爷,也就是良储老人的话说,可以‘从心所欲而不逾矩’。”
“反而更容易从这些日常话题中的细节,体悟到三教思想体系的不同,连我都很爱看。”
“还是那句话,既然都已经来到门前,大门已经敞开,那就果断地往里进吧。佛教禅宗,欢迎你们进入这个殿堂。”
两位中年男子连连合什称善,跑了这么多庙,从来没见有哪位引领他们入门,此番算是受教了。
李君阁在一边暗笑,你们去的那些和尚庙,方丈主持入门没入门都还两说呢!
听果山师傅说话,一向是一种享受,李君阁总觉得他的声音似乎有一种宗教的魔力。
加上态度和蔼,学问精到,从不强人所难,只是娓娓道来让你不知不觉听进去,两位中年男子果然如李君阁意料那般,满脸虔诚一副信心坚定的样子。
果山师傅站起身来说道:“皮娃说得没错,我们法王寺是不接受布施的,只有随喜功德,不过那些都要造册登记,用于寺务和信徒佛事,不用于我们自身。”
“法王寺的僧徒,都是禅农合一,自食其力,也请两位檀越理解。”
两位中年人赶紧跟着站起身来鞠躬,只说这次是造次了,下次绝不再犯。
果山师傅笑道:“也没有冒犯,经此一事,四桶油换六本书,两位如果有心,这就真是入门了,这叫皆大欢喜。”
“云板响了,便请跟我来吧,也请两位去体验一下法王寺的素斋,皮娃这大肚行者,可不就是为这个来的?他可不耐久等。”
李君阁一脸赧笑:“果山师傅,做人要忠厚,不能当着客人揭我的短。”
一顿斋饭,李君阁照常吃了四碗,别人都是虔诚体验佛教文化,这娃是实实在在的补充体力。
出了五观堂,就见知客僧在随喜功德箱前看着他呵呵冷笑。
法王寺出名的趁饭施主又来了!
李君阁同样报以呵呵冷笑,伸手对跟出来的大肚子中年人一摊:“拿来!”
大肚子中年人没反应过来:“什么?”
李君阁说道:“工钱啊!你们答应了给四十的!”
大肚子中年人这才反应过来:“哦哦!”
刚刚的茶室交谈中,俩中年人才知道这位李大檀越是有大功德加身的。
每年四月初八,放生几十上百万的性命,简直就是恶尽善满,净智妙圆、体自空寂,不求于世。
这样的当世菩提啊,怎么还好意思给工钱呢?!
李君阁可管不住人家怎么想,从还在犹豫的大肚子中年男子手里,一把将四十元钱抢过来。
然后得意洋洋地将钱往随喜功德箱里边一丢,挑衅地看着知客僧,哼哼哼怎么样,老子这回是给了钱的!