第八百三十二章 一个字的课程
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第八百三十二章一个字的课程
说完双手一摊:“成本问题,我们存在吗?不说李家沟基金会两个多亿在那里放着,就说二皮好意思收钱?老堂嫂会收钱?瞿老会收钱?”
“难度问题,我们存在吗?看看二皮拍摄的视频质量!再说他哪次跑山不是开心得屁颠屁颠的?现在不正好有机会偷懒了?”
李君阁目瞪口呆:“喂!别瞎说啊!这次可是我李家沟集团为了保护区建设做出了重大牺牲。为了拍摄野生动物迁徙和霸王猇的野外繁殖,给保护区来个开门红,我们将春播大计都放到了次要位置!各位统一口径啊,走哪里都得这么说!会哭的娃子才有奶吃知道不?”
一群人都笑坏了,这花花肠子,简直就是天赋异禀!
司星准笑着摆手,继续说道:“发行问题,我们存在吗?现在霸王猇的资料少之又少,全国人民,不全世界人民都等着过眼瘾呢。”
“不说别的,就广大的小学生中学生,这个市场够不够?让孩子们进电影院看这么一部片子,有没有教育意义?国外各大记录频道,是不是等米下锅?这点信心我还是有的。”
众人都在点头,篾匠叔一部片子都能被网站买走大获好评,这霸王猇的片子,似乎还真不愁销路。
司星准说道:“有了这些打底,这片子对别人来说难如登天,对我们来说就是水道渠成,那就要充分利用我们的优势挖掘出它的价值。所得收益归基金会所有,我们收获广告效应,社会反响是不是就够了?”
李君阁嘴都笑歪了:“司导的见识可以的,脚底走路,眼睛看远,嘴里还不忘吆喝,这才是优秀趟子手的套路。作为我们十几家联合成立的基金会,这第一炮,就选这部片子了!”
然后大家就兴致勃勃地议论开了,这部片子拍出来,就一个简单的名字——《紫色大猫》。
司星准说道:“以后没事的时候常来剧组,我还得教教你怎么运用镜头语言,还有金毛和麻头也得用起来,航拍镜头也是少不了的。要不是我这边太忙,我就和你一起去了。”
李君阁说道:“得了吧,那苦你可受不了。记得你曾经答应过我一件事情,现在事情来了。”
司星准说道:“什么事情?”
李君阁说道:“是这样,我写了一个本子,改天给你看看,你把这东西弄成一个舞台音乐剧就行。”
说完将创意和大伙儿一说,最兴奋的是梁慧丽:“我说二皮你这脑筋真没白瞎啊!这下影视中心又有吸引游客的东西了!小准这个可得好好弄!”
李君阁笑道:“这个不着急,慢工出细活,现在马上整个盘鳌乡就要进入花季,三月桃李,四月油菜,五月杜鹃,旅游旺季又要来了。你们还是先想好怎么接待游客的事情吧。听说哥大十八罗汉又来了?我还得去看看去。”
……
次日一早,李君阁来到祠堂,祠堂里边哥大学子们正危襟正坐,还有一堆旁听的游客爱好者,将祠堂的讲厅挤了个水泄不通。
几处摄像机开着,不过这次讲课的不是四爷爷,而是老伯。
就听老伯说道:“今天我们就讲一个字。”
说完在身后黑板上写下一个“鸿”字。
“这个字大家都认识,有个对联叫‘鸿是江边鸟,蚕为天下虫’,其实已经说得很清楚了,鸿,从鸟从江,是一种生活在江边的水鸟。”
说完又在鸿字的下边,写了一个江字。
“大家注意,这里的江,不是现在的自然大型河流,它从水从工,为什么要从工呢?因为这个字,最早指的是一条人工河道。”
“具体在哪里?特指今天的鲁西地区的东平湖——南阳湖——独山湖——昭阳湖——微山湖一线的水系。因此‘鸟’与‘江’联合起来,其实表示‘沿着鲁西地区五湖水系南北迁徙的鸟’,所指即为天鹅和大雁。”
“这个字,还和‘洪’字通假,诸如《汉石经?尚书?洪范》:‘鲧陻鸿水,汨陈其五行。’诸如《荀子?成相》:‘禹有功,抑下鸿。’诸如《楚辞?屈原?天问》:‘不任汨鸿,师何以尚之。’这个意思,都是来自于泛滥的洪水,也有博大,旺盛的意思。”
“因何而通?因为鸿雁是洪水的先导,见到鸿雁,那洪水很快就会到来。”
“当时龙山文化时代,鲁西地区居着一个部族,共工氏。”
“‘共工’就是众人合力治水的意思。故《左传昭公十七年》载:‘共工氏以水纪,为水师而水名。’”
“所以鲁西地区五湖一线水系,实际上是由共工氏领导实施的大规模治水工程,是在原有天然湖泽系统基础上,由人工建成的水道,故以‘水’合‘工’,造出了‘江’字。”
“这些东西有没有关联?其实我们只要将形容这条水系的两个字‘洪’‘江’,去掉水旁,答案就清楚了。”
下面听课的人传来一阵骚动:“共工,这里藏着共工……”
老伯笑道:“看,我们中国的文字就是这么神奇,在造字的过程中,本身就承载着历史信息,而且它们就简简单单地摆在那里,我们天天用着,却不一定清楚其来源。”
“夫子所说的‘食不厌精,脍不厌细。’那不是夫子贪嘴,其实是比喻一个道理,学问要往精深里做。”
“好,鸿字的根脉讲清楚了,我们再来讲它的意向演变。”
“什么叫意向?意象,是中国传统抒情文学的重要范畴。三国时人王弼在《周易略例?明象》中写道:‘夫象者,出意者也;言者,明象者也。尽意莫如象,尽象莫如言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故寻象以观意。意以象尽,象以言著。’”
“这就说得很明白了,意象是一种内心的观照,用语言表达出来,是主体心灵同化后的‘人性化的自然’,是融入了主观情意的客观物象,或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”
“意象融合了情感与想象。是我国古人‘禽兽比德’、‘物我相亲’的审美体验。具有无限情思之美,幽深而含蓄。”
“这和我们中国古人重视经验的思维习惯,推崇古籍的学术传统,讲究出处典故的文学表现风习有关。”
“某类意象一经前人使用,成为名篇佳作的闪光点后,便具备了某种文化能量,之后有可能在不同时代、不同文体的作品中被反复引用,最终成为一种文化符号。”
“中国古代文学作品浩如烟海,由于作者主体情感契合度的偏差,使得对同一事物,往往产生了不同的解读,因此赋予它们的象征意义也各不相同。”
“于是许多事物的意象变得丰富多采,美不胜收。如梅、柳、竹、雁、杜鹃、月……这些意象可以说每每自成体系,每一类背后都蕴涵着丰厚的文化内容。”
“我们今天单说鸿字。阅读古代文学作品,谁也不能否认“鸿雁”在传统抒情文学中出现之频繁。”
“就《古今图书集成》来说,其中收录以“鸿雁”为题的赋有十八篇,诗词一百六十七首,纪事、传说、杂录若干。至于散见于各文体中的点缀,那就是不计其数。”
“这个字最早的意向,是‘整齐,端肃’的意思,《易经》里有‘鸿渐于陆,其羽可用为仪。’之句。为什么会有此意向?这是因为古人见到大雁成人字形或者一字型迁徙,就好像天子出行,诸侯班列,因而产生的联想。”
“加上它飞得极高,从此引申,之后又产生了‘清高贤士’的意向,诸如张九龄的‘孤鸿海上来,池潢不敢顾。’诸如苏东坡的‘拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。’”
“《易经》之后的《诗经?小雅?鸿雁》中写道:‘鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。’大家看,天子之班和流民之师,所见所想是不同的。因此鸿雁的意向,在这里从端肃整齐,过渡到了‘流民以鸿雁自比’,这个新的意向来自哪里呢?明显是来自候鸟每年的迁徙往返,形容劳顿之苦。”
“从这里引申出去,让鸿字具备了‘羁旅情怀,游子思乡’的意向。后来被诗人引用,这就有了诸如杜牧:‘仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来。’诸如薛道衡的‘人归落雁后,思发在花前。’诸如杜甫的‘戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。’”
“到了汉代,又出了一个关于鸿雁的典故,苏武被拘匈奴十九年,使者知道后对匈奴人借口说汉武帝在上林苑打猎的时候,捕获了一只大雁,其足上系着苏武的传书,这才让匈奴人将苏武送交回长安。因此从那时起,鸿字,又多了‘传书寄情’的意向。”
“这就有了诸如李清照‘云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。’李商隐的‘朔雁传书绝,湘篁染泪多。’”
“到此意向又是一变,从‘思乡’转为‘思人’也是可以的,因此有了欧阳修‘夜闻归雁生相思,病入新年感物华。’有了赵嘏‘残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼。’”
第八百三十二章一个字的课程
说完双手一摊:“成本问题,我们存在吗?不说李家沟基金会两个多亿在那里放着,就说二皮好意思收钱?老堂嫂会收钱?瞿老会收钱?”
“难度问题,我们存在吗?看看二皮拍摄的视频质量!再说他哪次跑山不是开心得屁颠屁颠的?现在不正好有机会偷懒了?”
李君阁目瞪口呆:“喂!别瞎说啊!这次可是我李家沟集团为了保护区建设做出了重大牺牲。为了拍摄野生动物迁徙和霸王猇的野外繁殖,给保护区来个开门红,我们将春播大计都放到了次要位置!各位统一口径啊,走哪里都得这么说!会哭的娃子才有奶吃知道不?”
一群人都笑坏了,这花花肠子,简直就是天赋异禀!
司星准笑着摆手,继续说道:“发行问题,我们存在吗?现在霸王猇的资料少之又少,全国人民,不全世界人民都等着过眼瘾呢。”
“不说别的,就广大的小学生中学生,这个市场够不够?让孩子们进电影院看这么一部片子,有没有教育意义?国外各大记录频道,是不是等米下锅?这点信心我还是有的。”
众人都在点头,篾匠叔一部片子都能被网站买走大获好评,这霸王猇的片子,似乎还真不愁销路。
司星准说道:“有了这些打底,这片子对别人来说难如登天,对我们来说就是水道渠成,那就要充分利用我们的优势挖掘出它的价值。所得收益归基金会所有,我们收获广告效应,社会反响是不是就够了?”
李君阁嘴都笑歪了:“司导的见识可以的,脚底走路,眼睛看远,嘴里还不忘吆喝,这才是优秀趟子手的套路。作为我们十几家联合成立的基金会,这第一炮,就选这部片子了!”
然后大家就兴致勃勃地议论开了,这部片子拍出来,就一个简单的名字——《紫色大猫》。
司星准说道:“以后没事的时候常来剧组,我还得教教你怎么运用镜头语言,还有金毛和麻头也得用起来,航拍镜头也是少不了的。要不是我这边太忙,我就和你一起去了。”
李君阁说道:“得了吧,那苦你可受不了。记得你曾经答应过我一件事情,现在事情来了。”
司星准说道:“什么事情?”
李君阁说道:“是这样,我写了一个本子,改天给你看看,你把这东西弄成一个舞台音乐剧就行。”
说完将创意和大伙儿一说,最兴奋的是梁慧丽:“我说二皮你这脑筋真没白瞎啊!这下影视中心又有吸引游客的东西了!小准这个可得好好弄!”
李君阁笑道:“这个不着急,慢工出细活,现在马上整个盘鳌乡就要进入花季,三月桃李,四月油菜,五月杜鹃,旅游旺季又要来了。你们还是先想好怎么接待游客的事情吧。听说哥大十八罗汉又来了?我还得去看看去。”
……
次日一早,李君阁来到祠堂,祠堂里边哥大学子们正危襟正坐,还有一堆旁听的游客爱好者,将祠堂的讲厅挤了个水泄不通。
几处摄像机开着,不过这次讲课的不是四爷爷,而是老伯。
就听老伯说道:“今天我们就讲一个字。”
说完在身后黑板上写下一个“鸿”字。
“这个字大家都认识,有个对联叫‘鸿是江边鸟,蚕为天下虫’,其实已经说得很清楚了,鸿,从鸟从江,是一种生活在江边的水鸟。”
说完又在鸿字的下边,写了一个江字。
“大家注意,这里的江,不是现在的自然大型河流,它从水从工,为什么要从工呢?因为这个字,最早指的是一条人工河道。”
“具体在哪里?特指今天的鲁西地区的东平湖——南阳湖——独山湖——昭阳湖——微山湖一线的水系。因此‘鸟’与‘江’联合起来,其实表示‘沿着鲁西地区五湖水系南北迁徙的鸟’,所指即为天鹅和大雁。”
“这个字,还和‘洪’字通假,诸如《汉石经?尚书?洪范》:‘鲧陻鸿水,汨陈其五行。’诸如《荀子?成相》:‘禹有功,抑下鸿。’诸如《楚辞?屈原?天问》:‘不任汨鸿,师何以尚之。’这个意思,都是来自于泛滥的洪水,也有博大,旺盛的意思。”
“因何而通?因为鸿雁是洪水的先导,见到鸿雁,那洪水很快就会到来。”
“当时龙山文化时代,鲁西地区居着一个部族,共工氏。”
“‘共工’就是众人合力治水的意思。故《左传昭公十七年》载:‘共工氏以水纪,为水师而水名。’”
“所以鲁西地区五湖一线水系,实际上是由共工氏领导实施的大规模治水工程,是在原有天然湖泽系统基础上,由人工建成的水道,故以‘水’合‘工’,造出了‘江’字。”
“这些东西有没有关联?其实我们只要将形容这条水系的两个字‘洪’‘江’,去掉水旁,答案就清楚了。”
下面听课的人传来一阵骚动:“共工,这里藏着共工……”
老伯笑道:“看,我们中国的文字就是这么神奇,在造字的过程中,本身就承载着历史信息,而且它们就简简单单地摆在那里,我们天天用着,却不一定清楚其来源。”
“夫子所说的‘食不厌精,脍不厌细。’那不是夫子贪嘴,其实是比喻一个道理,学问要往精深里做。”
“好,鸿字的根脉讲清楚了,我们再来讲它的意向演变。”
“什么叫意向?意象,是中国传统抒情文学的重要范畴。三国时人王弼在《周易略例?明象》中写道:‘夫象者,出意者也;言者,明象者也。尽意莫如象,尽象莫如言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故寻象以观意。意以象尽,象以言著。’”
“这就说得很明白了,意象是一种内心的观照,用语言表达出来,是主体心灵同化后的‘人性化的自然’,是融入了主观情意的客观物象,或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”
“意象融合了情感与想象。是我国古人‘禽兽比德’、‘物我相亲’的审美体验。具有无限情思之美,幽深而含蓄。”
“这和我们中国古人重视经验的思维习惯,推崇古籍的学术传统,讲究出处典故的文学表现风习有关。”
“某类意象一经前人使用,成为名篇佳作的闪光点后,便具备了某种文化能量,之后有可能在不同时代、不同文体的作品中被反复引用,最终成为一种文化符号。”
“中国古代文学作品浩如烟海,由于作者主体情感契合度的偏差,使得对同一事物,往往产生了不同的解读,因此赋予它们的象征意义也各不相同。”
“于是许多事物的意象变得丰富多采,美不胜收。如梅、柳、竹、雁、杜鹃、月……这些意象可以说每每自成体系,每一类背后都蕴涵着丰厚的文化内容。”
“我们今天单说鸿字。阅读古代文学作品,谁也不能否认“鸿雁”在传统抒情文学中出现之频繁。”
“就《古今图书集成》来说,其中收录以“鸿雁”为题的赋有十八篇,诗词一百六十七首,纪事、传说、杂录若干。至于散见于各文体中的点缀,那就是不计其数。”
“这个字最早的意向,是‘整齐,端肃’的意思,《易经》里有‘鸿渐于陆,其羽可用为仪。’之句。为什么会有此意向?这是因为古人见到大雁成人字形或者一字型迁徙,就好像天子出行,诸侯班列,因而产生的联想。”
“加上它飞得极高,从此引申,之后又产生了‘清高贤士’的意向,诸如张九龄的‘孤鸿海上来,池潢不敢顾。’诸如苏东坡的‘拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。’”
“《易经》之后的《诗经?小雅?鸿雁》中写道:‘鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。’大家看,天子之班和流民之师,所见所想是不同的。因此鸿雁的意向,在这里从端肃整齐,过渡到了‘流民以鸿雁自比’,这个新的意向来自哪里呢?明显是来自候鸟每年的迁徙往返,形容劳顿之苦。”
“从这里引申出去,让鸿字具备了‘羁旅情怀,游子思乡’的意向。后来被诗人引用,这就有了诸如杜牧:‘仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来。’诸如薛道衡的‘人归落雁后,思发在花前。’诸如杜甫的‘戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。’”
“到了汉代,又出了一个关于鸿雁的典故,苏武被拘匈奴十九年,使者知道后对匈奴人借口说汉武帝在上林苑打猎的时候,捕获了一只大雁,其足上系着苏武的传书,这才让匈奴人将苏武送交回长安。因此从那时起,鸿字,又多了‘传书寄情’的意向。”
“这就有了诸如李清照‘云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。’李商隐的‘朔雁传书绝,湘篁染泪多。’”
“到此意向又是一变,从‘思乡’转为‘思人’也是可以的,因此有了欧阳修‘夜闻归雁生相思,病入新年感物华。’有了赵嘏‘残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼。’”