第二百二十七章 上梁(上)
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第二百二十七章上梁(上)
忙完这些,老妈拎着一些黄粑去分给左邻右舍和来帮忙的姐妹,李君阁给大呆它们每个喂了两块,将它们撵走,这才将阿冲叔交代过的材料挑了一大挑子,来到祠堂对阿冲叔道:“阿冲叔,东西准备好了,您看看该怎么用?”
阿冲叔拿起东西一一检视,最后拿起压胜钱验看一番。
压胜钱的形制是一枚大铜钱的样子,不过上面写的不是某某通宝,而是“紫薇高照”,背后是符咒类似“山鬼”二字,配以太极八卦,用来驱邪禳灾之用。
阿冲叔弹了弹钱面,又颠了颠分量,说道:“嗯,不错,压手厚实,听声音铜量也足,好钱!”
李君阁问道:“您看看东西都齐了没?差啥我再去补!”
阿冲叔又检视了一遍,确定一丝不差之后,说道:“行,这就齐活了,阳历新年元旦节,我们就上梁!”
三天时间转眼即过,家里娃子只有王美娴远在蜀都没法过来,只打了一通电话来抱怨,还要小表叔将黄粑寄过去解馋。其余几个熊娃也都到齐了,成天除了带着白大大呆它们满村子的闲逛外,就是伙着村里娃子们到处乱跑,搞得整个村子都乌喧喧的。
村里多了好多稀罕事,麻头在练习拍电视,林场听说安了溜索可以上阿音姐的苗寨,村头堆着一堆木头排扇听说要起屋,这就是可以抢糖抢粑粑了,一个个看啥都觉得稀奇,兴奋得不要不要的。
李君阁这边安排司星准摄影,技术小组也停下手头的活,摆弄起了无人机,梁慧丽阿音也在忙前忙后安排事宜。
一月一号,元旦,宜动土,起屋,祭祀。
村头早就围了个人山人海,连盘鳌乡都来了很多本家外家的乡亲,远处树上都挂了不老少,连司星平都扶着司老爷子混在看热闹的人群中,好奇地往这边打量。
最兴奋的除了娃子,还有俩国际友人,这场面太喜庆了,俩妹子高兴得哇啦哇啦直叫,拿着单反相机跟便携摄影机猛拍。
今天来李家沟的游客也有福了,钓鱼的也不钓了,捡石头的也不捡了,都在绿道头凑堆。
最开心的是拿着长枪短炮来打鸟的摄影爱好者,这下子鸟也不拍了,一个个早早地占着有利地势,长短镜头架起来,那架势比司星准跟宋杰还专业。
阿冲叔阿铜十几个苗娃把自己收拾都妥妥当当,一早将大梁抬了过来摆好了。
今天一共有三个仪式,安磉凳,立山,上梁。
“磉凳”,即柱础,这是老石头小石头的拿手手艺,一水的圆鼓形,上面镂空雕刻着的瑞草祥兽的浮雕,一个赛一个的精美。
磉凳代表基业,因此,安磉凳这个程序对于建房者来说十分重要。
摄影机开机,无人机升起,两挂鞭炮放过,阿冲叔红光满面走到屋基前面,对站在那里呵呵傻乐的李君阁拱手,咏颂贺词道:“恭喜恭喜再恭喜,万丈高楼从地起。主家今日造新屋,现在我来安地基。”
“左边安起千年吉,右边安起吉万年。前后安起黄金库,中间安起福禄喜。”
“安得主家喜满门,安得田里庄稼起,安得大畜都兴盛,安得荒山变田地。”
“要在早来不宜迟,现在是我发锤时,此锤不是平常锤,它是鲁班先师制。一锤神灵归天庭,二锤凶煞入地阴,三锤鬼魂循西去,四锤邪魔免来行。”
“巧匠能工,能工巧匠,几个磉凳,很有名堂,精雕细刻,手艺高强,前檐柱来打得好,打个二龙来抢宝,中柱一对打得强,打个双凤来朝阳,后檐柱来打得精,打个狮子配麒麟!”
这四言八句铺排得当,喜庆非常,听得李君阁跟众乡亲疯狂鼓掌,齐声大喊“好!”
中间就数老小石头最是来劲,嘴巴都笑歪了,这木匠跟篾匠一样,可交!
苗娃们两人负责一个磉凳,很快将之安好。
接下来本来该是“排扇”的,也就是由木匠们将各种用料排成一扇一扇的整体。
苗家木楼普通的是四扇三间。“扇”由柱头、骑筒作纵向排列,一般有三柱四骑、五柱二骑,柱与柱之间、柱与骑筒之间有一定的尺寸比例,由穿枋横向连接,如地脚枋、灯笼枋、排扇枋、挑枋等。
“排扇”工作完成后按顺序排列放置,表明房屋的起造工作最终完成,同时也意味着修造房屋的组合阶段正式开始。
这一步耗时费力,之前就由苗娃们弄好了,只等着今天“立山”。
“立山”顾名思义,就是将排扇竖立起来,正面看上去,就像一个个“山”字。
规矩是先立中堂,后立厢房。
每一排扇,顶部都绑上了粗实的麻绳,绳子摊在地上,立山这事情不是一两个人能够完成的,必须一个村的壮劳力一起使力才行。
李家沟的老少爷们儿们都来到绳子两边,手扶绳索,只等阿冲叔下号令。
只见阿冲叔一手拿着斧头。一手提着鸡公,单足登在中堂的中柱上,一边比划,一边口里高声念道:“此鸡、此鸡、不是凡鸡,别人拿来无用处,弟子拿来止煞气。天煞、地煞、年煞、月煞,惟有此鸡来止煞。法锤一响大门开,主家请我起扇头,各位亲邻齐使力……
说着朝柱上猛击一斧背:“嘿作——起!”
老少爷们们跟着齐声喊起,合力把扇一排排立起来了,将绳子固定住,阿冲叔指挥着苗娃们在扇间穿上排扇枋,让排扇不会倾倒。每立一扇,都要说上一套四言八句的封赠话,套套不同,各自精彩。
人多力量大,不一会立山工序就完成了,接下来就是最为隆重的仪式,“上梁”。
上梁仪式从祭梁开始。指挥着众苗娃先将梁木置于华堂正中,阿冲叔一手拿斧头凿子,一手端菜盘,其中摆着酒肉果糖之类,只身步入华堂。
先在梁木跟前焚香烧纸祭鲁班与先灵,香烟一起,李君阁就招呼负责鞭炮的二毛,二毛赶紧用烟头点燃鞭炮,又是噼里啪啦一通响。
阿冲叔就又开始高声祝祷起来:“日吉时良,天地开张,金梁玉柱,闪发毫光,今逢黄道,大吉大昌!”
说完,便对着梁木跪下来,三拜之后,接着封赠道:“一个茶盘四角方,张郎设计鲁班装;四方雕起云牙板,一把壶儿放中央。”
“不说壶儿样如何,说起壶儿有用场;那日当门银匠过,请他进屋打花样。”
“前面打个银牙头,镂个鹅嘴就泻酒;银牙头儿好捉手,内装一壶包谷酒;主人拿来有何用?祭得栋梁长长久。”
说完又在梁身三处各自点上一点。
“一祭栋梁头,子子孙孙当诸侯;二祭栋梁腰,子子孙孙在纲朝;三祭栋梁尾,富贵荣华长流水。”
阿铜将刚刚那只大鸡公递过去。阿冲叔接过,念念有辞地请来地脉龙神、鲁班师祖,再将鸡公宰了,提着喷着血的公鸡,将鸡血从梁头淋至梁尾。
淋梁头时,阿冲叔大声说:“梁头好,东主子孙封侯早!”祭梁中时便说:“梁中平,代代儿孙在朝廷!”祭到梁尾,则说:“梁尾粗,金玉满堂尽读书!”
念完这些,阿冲叔扯下一些鸡毛,沾在正中梁上的鸡血之上。
鲜红的鸡血淋在梁木之上,左缠右合,那形状有如飞腾的长龙。
就有懂行的在人群中带节奏:“要得要得!主人家要发财!”
于是大家跟着哄然叫好。
接下来开梁口了,其实梁口早已开好,现在只是一个仪式。
阿铜也拿着斧头、锉子上得场来,和阿冲叔分站梁头和梁尾。
阿冲叔先高声唱道:“说开梁口先开东,主东有福百事通,荣华富贵享不尽,稳坐宝地如龙宫。”
说完用斧头铲去木梁东头的一块木屑。
梁尾的阿铜也接着封赠道:“师傅开东我开西,主东万事都如意,自从今日落成起,富贵好似上云梯。”
这个过程有讲究,如斧砍刨削的树皮等木屑要用红布包着,不能散落地上让人践踏,并将部分木渣用红布包着珍藏于箱内,这叫“扎材(财)”。
接下来阿冲叔跟阿铜开始制梁仪式,两人一个削,一个刨,边削边说封赠词。
阿冲叔唱到:“此梁此梁,生在何处,长在何方?何人见你生,何人见你长?鲁班见你生,张郎见你长。生在西弥山上,得足日月之光;长在八宝山前,生得细叶条长;上有千枝万叶,下有福禄安康。张郎云中打马提斧来砍倒,鲁班山里把尺拉锯来截量。头节皇帝修了金兰殿;二节学士修了孔学堂。只有三节,不长不短,不短不长,别人拿去无用处,唯有主东做栋梁。吩咐弟子来放倒,切头切尾用尺量。大尺量来三尺三,小尺量来丈八长。主东请起四十八个好儿郎,轻吹细打进木场。木马一对,好比鸳鸯;曲尺一把,横量直量。斧头一把,铲得四四方方;刨子一去,刨得坦坦平阳。墨线一根弹在中央,两边安起夜明珠光,中间安起明月照华堂!”
一个长段,一口气唱下来,中间一个顿儿都不打,在众人的一片喝彩声中,两人很快将梁木制好。
再下来的仪式,叫作“放粮升”。
“放粮升”,就是在梁木朝下一方的正中心凿出一个长、宽、深均为一寸的四方型的小孔,用来放茶叶、粮米、金银,朱砂。
茶叶寓意清和,代表平平安安;
粮米的寓意丰饶,代表丰衣足食;
金银的寓意自然更明白,无非是代表新屋落成之后,荣华富贵。
朱砂用来辟邪冲煞。
当然,放的金银不会太多,放入一点点表示意思就行。老时间里就放铜钱,李君阁找二姑买了六枚今年的纪念银币给阿冲叔充数。
这路数上至皇家下至草民,都是一样,当年故宫太和殿整修,梁上也找到了这些东西。
“放粮升”很有讲究,只能凿两凿。木匠都备有一把刃口一寸的凿子,放粮升就得用这种凿子。
第二百二十七章上梁(上)
忙完这些,老妈拎着一些黄粑去分给左邻右舍和来帮忙的姐妹,李君阁给大呆它们每个喂了两块,将它们撵走,这才将阿冲叔交代过的材料挑了一大挑子,来到祠堂对阿冲叔道:“阿冲叔,东西准备好了,您看看该怎么用?”
阿冲叔拿起东西一一检视,最后拿起压胜钱验看一番。
压胜钱的形制是一枚大铜钱的样子,不过上面写的不是某某通宝,而是“紫薇高照”,背后是符咒类似“山鬼”二字,配以太极八卦,用来驱邪禳灾之用。
阿冲叔弹了弹钱面,又颠了颠分量,说道:“嗯,不错,压手厚实,听声音铜量也足,好钱!”
李君阁问道:“您看看东西都齐了没?差啥我再去补!”
阿冲叔又检视了一遍,确定一丝不差之后,说道:“行,这就齐活了,阳历新年元旦节,我们就上梁!”
三天时间转眼即过,家里娃子只有王美娴远在蜀都没法过来,只打了一通电话来抱怨,还要小表叔将黄粑寄过去解馋。其余几个熊娃也都到齐了,成天除了带着白大大呆它们满村子的闲逛外,就是伙着村里娃子们到处乱跑,搞得整个村子都乌喧喧的。
村里多了好多稀罕事,麻头在练习拍电视,林场听说安了溜索可以上阿音姐的苗寨,村头堆着一堆木头排扇听说要起屋,这就是可以抢糖抢粑粑了,一个个看啥都觉得稀奇,兴奋得不要不要的。
李君阁这边安排司星准摄影,技术小组也停下手头的活,摆弄起了无人机,梁慧丽阿音也在忙前忙后安排事宜。
一月一号,元旦,宜动土,起屋,祭祀。
村头早就围了个人山人海,连盘鳌乡都来了很多本家外家的乡亲,远处树上都挂了不老少,连司星平都扶着司老爷子混在看热闹的人群中,好奇地往这边打量。
最兴奋的除了娃子,还有俩国际友人,这场面太喜庆了,俩妹子高兴得哇啦哇啦直叫,拿着单反相机跟便携摄影机猛拍。
今天来李家沟的游客也有福了,钓鱼的也不钓了,捡石头的也不捡了,都在绿道头凑堆。
最开心的是拿着长枪短炮来打鸟的摄影爱好者,这下子鸟也不拍了,一个个早早地占着有利地势,长短镜头架起来,那架势比司星准跟宋杰还专业。
阿冲叔阿铜十几个苗娃把自己收拾都妥妥当当,一早将大梁抬了过来摆好了。
今天一共有三个仪式,安磉凳,立山,上梁。
“磉凳”,即柱础,这是老石头小石头的拿手手艺,一水的圆鼓形,上面镂空雕刻着的瑞草祥兽的浮雕,一个赛一个的精美。
磉凳代表基业,因此,安磉凳这个程序对于建房者来说十分重要。
摄影机开机,无人机升起,两挂鞭炮放过,阿冲叔红光满面走到屋基前面,对站在那里呵呵傻乐的李君阁拱手,咏颂贺词道:“恭喜恭喜再恭喜,万丈高楼从地起。主家今日造新屋,现在我来安地基。”
“左边安起千年吉,右边安起吉万年。前后安起黄金库,中间安起福禄喜。”
“安得主家喜满门,安得田里庄稼起,安得大畜都兴盛,安得荒山变田地。”
“要在早来不宜迟,现在是我发锤时,此锤不是平常锤,它是鲁班先师制。一锤神灵归天庭,二锤凶煞入地阴,三锤鬼魂循西去,四锤邪魔免来行。”
“巧匠能工,能工巧匠,几个磉凳,很有名堂,精雕细刻,手艺高强,前檐柱来打得好,打个二龙来抢宝,中柱一对打得强,打个双凤来朝阳,后檐柱来打得精,打个狮子配麒麟!”
这四言八句铺排得当,喜庆非常,听得李君阁跟众乡亲疯狂鼓掌,齐声大喊“好!”
中间就数老小石头最是来劲,嘴巴都笑歪了,这木匠跟篾匠一样,可交!
苗娃们两人负责一个磉凳,很快将之安好。
接下来本来该是“排扇”的,也就是由木匠们将各种用料排成一扇一扇的整体。
苗家木楼普通的是四扇三间。“扇”由柱头、骑筒作纵向排列,一般有三柱四骑、五柱二骑,柱与柱之间、柱与骑筒之间有一定的尺寸比例,由穿枋横向连接,如地脚枋、灯笼枋、排扇枋、挑枋等。
“排扇”工作完成后按顺序排列放置,表明房屋的起造工作最终完成,同时也意味着修造房屋的组合阶段正式开始。
这一步耗时费力,之前就由苗娃们弄好了,只等着今天“立山”。
“立山”顾名思义,就是将排扇竖立起来,正面看上去,就像一个个“山”字。
规矩是先立中堂,后立厢房。
每一排扇,顶部都绑上了粗实的麻绳,绳子摊在地上,立山这事情不是一两个人能够完成的,必须一个村的壮劳力一起使力才行。
李家沟的老少爷们儿们都来到绳子两边,手扶绳索,只等阿冲叔下号令。
只见阿冲叔一手拿着斧头。一手提着鸡公,单足登在中堂的中柱上,一边比划,一边口里高声念道:“此鸡、此鸡、不是凡鸡,别人拿来无用处,弟子拿来止煞气。天煞、地煞、年煞、月煞,惟有此鸡来止煞。法锤一响大门开,主家请我起扇头,各位亲邻齐使力……
说着朝柱上猛击一斧背:“嘿作——起!”
老少爷们们跟着齐声喊起,合力把扇一排排立起来了,将绳子固定住,阿冲叔指挥着苗娃们在扇间穿上排扇枋,让排扇不会倾倒。每立一扇,都要说上一套四言八句的封赠话,套套不同,各自精彩。
人多力量大,不一会立山工序就完成了,接下来就是最为隆重的仪式,“上梁”。
上梁仪式从祭梁开始。指挥着众苗娃先将梁木置于华堂正中,阿冲叔一手拿斧头凿子,一手端菜盘,其中摆着酒肉果糖之类,只身步入华堂。
先在梁木跟前焚香烧纸祭鲁班与先灵,香烟一起,李君阁就招呼负责鞭炮的二毛,二毛赶紧用烟头点燃鞭炮,又是噼里啪啦一通响。
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说完,便对着梁木跪下来,三拜之后,接着封赠道:“一个茶盘四角方,张郎设计鲁班装;四方雕起云牙板,一把壶儿放中央。”
“不说壶儿样如何,说起壶儿有用场;那日当门银匠过,请他进屋打花样。”
“前面打个银牙头,镂个鹅嘴就泻酒;银牙头儿好捉手,内装一壶包谷酒;主人拿来有何用?祭得栋梁长长久。”
说完又在梁身三处各自点上一点。
“一祭栋梁头,子子孙孙当诸侯;二祭栋梁腰,子子孙孙在纲朝;三祭栋梁尾,富贵荣华长流水。”
阿铜将刚刚那只大鸡公递过去。阿冲叔接过,念念有辞地请来地脉龙神、鲁班师祖,再将鸡公宰了,提着喷着血的公鸡,将鸡血从梁头淋至梁尾。
淋梁头时,阿冲叔大声说:“梁头好,东主子孙封侯早!”祭梁中时便说:“梁中平,代代儿孙在朝廷!”祭到梁尾,则说:“梁尾粗,金玉满堂尽读书!”
念完这些,阿冲叔扯下一些鸡毛,沾在正中梁上的鸡血之上。
鲜红的鸡血淋在梁木之上,左缠右合,那形状有如飞腾的长龙。
就有懂行的在人群中带节奏:“要得要得!主人家要发财!”
于是大家跟着哄然叫好。
接下来开梁口了,其实梁口早已开好,现在只是一个仪式。
阿铜也拿着斧头、锉子上得场来,和阿冲叔分站梁头和梁尾。
阿冲叔先高声唱道:“说开梁口先开东,主东有福百事通,荣华富贵享不尽,稳坐宝地如龙宫。”
说完用斧头铲去木梁东头的一块木屑。
梁尾的阿铜也接着封赠道:“师傅开东我开西,主东万事都如意,自从今日落成起,富贵好似上云梯。”
这个过程有讲究,如斧砍刨削的树皮等木屑要用红布包着,不能散落地上让人践踏,并将部分木渣用红布包着珍藏于箱内,这叫“扎材(财)”。
接下来阿冲叔跟阿铜开始制梁仪式,两人一个削,一个刨,边削边说封赠词。
阿冲叔唱到:“此梁此梁,生在何处,长在何方?何人见你生,何人见你长?鲁班见你生,张郎见你长。生在西弥山上,得足日月之光;长在八宝山前,生得细叶条长;上有千枝万叶,下有福禄安康。张郎云中打马提斧来砍倒,鲁班山里把尺拉锯来截量。头节皇帝修了金兰殿;二节学士修了孔学堂。只有三节,不长不短,不短不长,别人拿去无用处,唯有主东做栋梁。吩咐弟子来放倒,切头切尾用尺量。大尺量来三尺三,小尺量来丈八长。主东请起四十八个好儿郎,轻吹细打进木场。木马一对,好比鸳鸯;曲尺一把,横量直量。斧头一把,铲得四四方方;刨子一去,刨得坦坦平阳。墨线一根弹在中央,两边安起夜明珠光,中间安起明月照华堂!”
一个长段,一口气唱下来,中间一个顿儿都不打,在众人的一片喝彩声中,两人很快将梁木制好。
再下来的仪式,叫作“放粮升”。
“放粮升”,就是在梁木朝下一方的正中心凿出一个长、宽、深均为一寸的四方型的小孔,用来放茶叶、粮米、金银,朱砂。
茶叶寓意清和,代表平平安安;
粮米的寓意丰饶,代表丰衣足食;
金银的寓意自然更明白,无非是代表新屋落成之后,荣华富贵。
朱砂用来辟邪冲煞。
当然,放的金银不会太多,放入一点点表示意思就行。老时间里就放铜钱,李君阁找二姑买了六枚今年的纪念银币给阿冲叔充数。
这路数上至皇家下至草民,都是一样,当年故宫太和殿整修,梁上也找到了这些东西。
“放粮升”很有讲究,只能凿两凿。木匠都备有一把刃口一寸的凿子,放粮升就得用这种凿子。