158 谈佛论道
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忽然在花丛中见一条蛇在花丛中探头探脑。
吴波见那蛇的三角型头部，扭曲的身体有鲜艳妖娆的色彩，这种蛇俗称‘野鸡脖子’，以其毒性强而著称。它在不动声色地在窥探着，也许它是一条母蛇，妖娆的腰肢、盎惑的欲望、骄傲到无动于衷的心，携带着致命的神秘感。
这寺庵讲究不杀生的。所以毒蛇在这儿也是安全太平的。因为人与蛇和平相处，所以，毒蛇在这儿也不会伤人吧？吴波心想。
稍顷，小尼姑出来说：“请施主进来吧。”
内室里面传来女住持的声音：请吴主任稍候，给施主看茶。
小尼姑引导吴波就坐，并奉上清茶。后退出。
吴波想起，前几年，他就听人说过，女住持慧聪和生父有暧昧之情，生父一笔就给净虚庵拨了300万元的维修金，慧聪为感谢生父，献了自己的贞洁之身。
继母俞梅对自己说过，因为那年掉头发太多，听说女住持有秘方，她去求慧聪给她秘方，慧聪递给她一付黄纸包：说是里面装的是一百只晒干的母蟋蟀，都是未交配的处.女蟋蟀。
慧聪还给他俞梅一个她自己用过的经血垫，说是这个烧成灰，磨成粉末，泡酒中喝了，会生到满头黑发的。俞梅将信将疑，后来也没有照她说的做，可头发也渐渐地不掉了。可能是心理作用吧？
通往内室的门半开着，里面传出来哗哗的水声。
吴波细看墙上那黄裱纸上用行书写的寺庵规则和僧尼坐息时间。
他走过那虚掩的门，看到里面缭绕着氤氲的雾汽隐约可见，女住持正在淋浴……
“吴主任，您别急，”里面传来女住持幽幽的声音。
“不急不急，”密室暧昧的灰白雾气托浮起女住持娇美的面容。吴波觉得女住持好像发现自己正在窥视，忙退了回来。
这时女尼端着一木盘，上面放一叠僧衣，叠得很整齐干爽。进了里面的浴室。
女尼又扶女主持到木床上躺好，为她按摩身体，又擦拭干净，然后穿好内衣和外衣。
吴波心想：当个女主持真不错呀。能享受这么好的服务，象个辽代后宫的皇后。
女尼引导着吴波和慧聪女主持，来到大殿后面的尼舍参观。
尼舍是一栋平房，走入门里，见墙壁边设有佛龛，后厨有三个女尼，身着长袖棉布衫衣，外着坎肩，下身穿棉布幅裙，正在制面点，饮食以面食为主，
出了后厨，来到禅室。看到十几位女尼正在打坐念经。
“禅坐有什么要求呢？”吴波问慧聪女主持说。
“禅坐要轻松保持自然旷达，静坐躯干挺直不动，还要禁语。”慧聪说。
“怎样才能保持心如止水，达到真正禅定的境界呢？”吴波问。
“尼姑生活虽然单调又清贫，物质享受也匮乏，但经过佛典的学习，自己的苦行修炼，她们对自己选定的人生归宿不懊悔，宁愿过这种淡泊如水的生活，也不愿涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。她们看重的是来世的幸福，个人的超脱。这也算是普度众生，大慈大悲。”慧聪介绍着说。
“她们整天静坐，翻阅经卷，诵读经文，不外出，不说话，一般人能受得了么？”吴波感叹地说。
“佛家修行，就是讲究这个心静。门环里插上一束树枝，便是坐禅打静的信号。信徒或家人们看见这标志会敛步回退，旁人也不能上门搅优。”慧聪说。
“这些纯洁温柔的女性，虔诚地将毕生奉献给佛教信仰。她们被称作尼姑，远离尘世，出家为尼，在门闩紧闭的尼姑庵中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，是在用苦幻的方式修炼自己，升华自己的境界，”慧聪说。
“月有圆缺，电有正负两极，植物有根在地下，叶茎在地上，敢问女住持，贵庵有没有尼姑思凡，又回归俗世生活呢？”吴波问。
“当然有。尼姑也有灵肉，七情六欲还没有清静，繁华尘世，尘缘难以割断呀。”慧聪说。
吴波望着慧聪的僧衣，那褐色棉布很粗糙，如果手抚摸上去会很凝滞，很不舒服的。这种粗糙是否是在暗示，今世之苦意味着来世的享福？
“尼姑修行最普遍的形式是闭斋。一种断饮绝食、苦行修炼，纪念佛祖、禁欲严格的活动。也有有钱人家为超度家中亡人，请求尼姑替代自己闭斋的，完了给予一定的供养金。闭斋一般为两日，头一天允许说话，但只能在中午进一餐，第二天则得整日断饮绝食不言不语地苦行，直到第三天拂晓才能开戒。”慧聪介绍着说。
“念佛时，要心静，佛念到心里，心如果不清净，佛主也不会进入你的内心的。”慧聪说。
“宗教场所，真的需要有一种精神上的启悟，一种心灵的洗涤。”吴波自言自语地说。
尼姑们已经在做晚课了，一些外来居士和香客被允许进入大殿旁听。来晚了的信徒在殿外双手合十跟着诵经。
“色.相是凡夫俗子人生中的极大乐趣，真的是难以割舍呀。”吴波说.
“吴施主，我看你是做官的执心太重，潜心钻营，或沽名钓誉。其实，在佛家看来，仕途也是一个美丽的陷阱。”慧聪说。
“哦，这我倒是头一次听说。”吴波说。
“你的执心太重，很难净化的，需很长时间的修行，断掉丛生的妄念。”慧聪说。.
大殿的诵经还在继续。在殿门前往里看，两尊佛像金光闪闪，高入云霄，佛前摆满了人们供奉的鲜花和水果，
吴波跪在在三宝如来面前深深三叩首。在心里默默地说：“佛啊，我虽没有日夜供奉着你，可是我景仰你的心也是至真至纯，不含丝毫功利。你一定能听到我的心声，求你保佑我和我的家人，我所爱的人，升迁、平安、长寿。”
吴波心想，这位慧聪住持，是不是天天念佛，戒色戒淫，修身，每天伴青灯念经颂佛，内心依然骚动不已呢。等阮书记来见她，在一号首长的权势面前，看她的表现就知道，她在生父去世后，是否真的放下，修成正果了。
“你以后如果真有决心皈依佛门，我可以给您起法名。并举行了灌顶仪式。在家经常念佛就行，不一定总得到寺庙来念佛。”慧聪说。
“我回去好好想一想，”吴波说。
又过了一会儿，慧聪说：“我看你还是一心走仕途的，也罢，我送你一道升官符，”
不一会儿，她从内室出来。手持一块红布。
吴波郑重地接过来。只见红布黄绫上缀有铜钱。那红布里面包着五道佛符，佛符旁边的红纸上，印有佛光普照四个字。
吴波知道佛家的人得罪不得，于是他冲着女住持鞠躬道谢。
据那位小女尼解释，这五道神符的作用，就是保佑施主您能步步高升，一路发达。很灵验的。
次日，下午3点，吴波正在景区办公室，与韩波等几个人商量景区下一步改造的事，忽然接到市委书记秘书孙宾来电，
孙宾在电话中说：“阮书记有时间了，你半小时后到市委，我们一起去静虚庵。”
“好，那边都安排好了。女主持正在庵里候着呢。”吴波在电话中说。
于是，吴波下楼，一路开车疾驰，进城后快速行驶到市委大楼，
阮书记下楼，与秘书孙宾上了‘沙漠风暴’。
‘沙漠风暴’在执勤武警战士的注目礼中，驶出市委大院。
吴波开桑塔那2000，紧随其后。
到了静虚庵，慧聪女主持早已候在庵门前，
太阳将落未落之时，一抹余辉洒在殿阁和古树之间，让人不由想起佛光普照那个词。
慧聪女主持她先引领阮书记去参观大殿。
大雄宝殿外面站着不少虔诚的信徒，跟着双手合十嘴里念念有词，
大殿里，香客暂时被劝阻在外，阮书记在香炉前点燃三柱香插好，然后跪到软垫上磕了三个头。
然后，一号首长仰望着十多米高的释迦牟尼大佛金身，很虔诚地说：“释迦牟尼苦修于山洞中。他看到了人世太多的苦，他发誓要寻找帮助众生摆脱苦难的途径。这种精神真的很伟大。”
“释迦牟尼于菩提树下打坐，他认为佛教可能拯救民族精神的全面下滑，可是提升众生的生命质量。”慧聪说。
“做为一个普通百姓，如何能进入佛家所说的那种无欲而智慧的境界呢？”阮书记问。
“要放下一切牵挂，满足自在，创造正确的内心环境，一切痛苦恐惧和挫折，都来自执著心的贪欲，所以要启发深广自然的宽容心。”慧聪说。
出了大殿，阮书记又让孙秘书从他的皮包里拿出十张百元大钞，他亲手投进功德箱。
慧聪在一旁见了，连忙双手合十，口念：“阿弥陀佛，善哉。”
这时，有个中年女香客来向女住持求治脱发的秘方。
慧聪喊来一个女尼，把一包黄纸包递到女香客手中，
那黄纸包里面有经血垫烧成灰后研磨的成份？吴波想到前年俞梅收到的那剂神秘药方。
慧聪对阮书记解释着说：“前几年静虚庵在维修佛塔时，发现了刻在石板上的千年秘方。这个秘方能治头痛、妇科痛经、斑秃等多种病症。我根据这个配方，加上些草药，为女香客配制的秘方。所以我承诺，如果这次市政府能拨款扩建本庵，我可以扩大治病的规模，更好地为苍生治病。”
“好呀，怪不得我嗅到女住持室内有一种奇异的清香气味，原来女住持您还有中医的道法呀。”阮书记称赞道。
“静虚庵能免费为百姓治好一些疑难病症，我把它看成礼佛修持的一种方式。”慧聪道。
“钦佩，令人钦佩。”阮书记说。
接着，慧聪引导着首长和吴波踱进大殿旁边的休息室。
司机和孙宾则留在外面候着。
阮书记与女住持兴致勃勃地开始谈佛论道。
“唉呀，如今世界已物化，人无足轻重成陪衬。”阮书记感叹地说。
“所以，佛家引导教化人心向善呀。我给您讲一个佛理感昭人心向善的故事吧。”慧聪说。
“好呀。我洗耳恭听。”阮大诚笑着说。
“一个坏人绑架了富家幼儿，要索要巨款，富人家丁发现后在后面追，土匪则在前面逃，结果绑匪逃到了一个正在做佛事的寺庙里，于是就出现了这样一种情况：他进入了一个很拥挤的人群，抱着富家幼儿迈不开大步子。绑匪听到了木鱼声，听到了念佛诵经的声音，受慈悲气氛的笼罩，他在寺庙里呆了很长时间，当最后走出寺庙时，绑匪温和地把富家幼儿抱回富人家中……”慧聪说。
“我觉得，这是群体性的佛教仪式对一个不良之徒的善性启迪。”阮大诚有所思悟地说。
“世俗人心混乱，现代轮回滋生焦虑和压抑，众生大多被各种五光十色的感觉所迷惑，迷失在轮回流转中，”慧聪正色地说。.
“我在读《辽史》时，就看到史书所载，辽代寺院有庞大财产，佛教在辽代有很高的政治和社会地位，也有庞大的资产，辽代的道宗喜好佛法，寺院放债营利，佛教在那时很鼎盛的。”阮书记说。
“是的，唐宋和辽代的寺院都有大量土地，寺院本身还四处宣教募捐，每年收入很丰厚的。”慧聪说。
“契墟要发展旅游文化，宗教的历史文化要发扬，你这个静虚庵要扩建和修缮，”阮书记说。
“那我可要感谢阮书记对本庵的大力支持了。”慧聪说罢，站起来冲着阮书记鞠了一躬。
她接着又说：“我主张寺庙搞经营，僧人坐奔驰，寺庙如果能变成旅游热点，那最好不过了，这也是寺庙广聚善缘，弘扬佛法的需要。”
“那样的话，你这寺庵每年所需的僧尼生活费，房舍和佛像的修缮费，光靠寺庵本身的收益、捐赠和流通宗品就够了，这也减轻了政府的财政负担。”阮大诚说。
“是呀。这些是寺庵维持正常运转所必须的。”慧聪说。
“前几年，我为一位不幸遭遇车祸丧生的唐市长送行，在殡仪馆等候火化时，天忽然下起了小雨，我感伤生命的脆弱，人生无常，眼看着一个鲜活的生命瞬间就消失了，使我对人生和世界产生深深的虚无感，”阮书记声音低沉地说。
“死亡并不可怕，死亡并不是生命的终结，而是一个生命以另一种方式遨游于天地之间了。如果你真正进入佛家的境界，你就会感觉到，人的死亡其实并不可怕，它充满美妙，安详快乐和智慧的风景，”慧聪说。
“我的母亲死亡时，我在旁边守灵，当时正是午夜，我在冥冥之中，好像看到有灵魂从我母亲的身体中飘出来，悠悠乎乎地飘到天花板上了。贴在天花板上看着自己。”阮书记说。
“人死亡时，它的灵魂从肉体中解脱，圆寂是生命最觉悟的时刻，人死时往往大彻大悟，佛性被身体隐藏，人的灵魂一旦舍弃肉身，佛性就会大放光明，死亡是一种广大又壮丽的境界。”慧聪说。
“您对死亡的开释，令我感到很惊奇，令我感到生命的美好。”阮书记说。
“是么，您以后多来我这里，我们多交流，岂不善哉？”慧聪说。
“我去过山西的普救寺，著名的爱情小说《西厢记》就诞生在那儿，佛教古刹成就过爱情佳话。我想求教一下女住持，您对爱情这东西怎么看？”阮书记望着女住持姣好的面容说。
慧聪指着晚风中的黄色旗说：“你看那旗，是旗在动，还是风在动呢？”
“这是一个很古老的命题，”阮书记说。
“是呀，旗未动，风也未动，是人的心在动。所以，礼佛的人，要真正把世俗的欢爱欲望放下，还真是不容易。”慧聪说。.
“住持所言极是。”阮大诚说。
两人又谈起了尼姑的起居，饮食日常生活。每日功课。
女住持又叫来了3个小武僧。为书记表演了一套少林拳。吴波觉得，3个小武僧的拳法和功夫不错。
忽然在花丛中见一条蛇在花丛中探头探脑。
吴波见那蛇的三角型头部，扭曲的身体有鲜艳妖娆的色彩，这种蛇俗称‘野鸡脖子’，以其毒性强而著称。它在不动声色地在窥探着，也许它是一条母蛇，妖娆的腰肢、盎惑的欲望、骄傲到无动于衷的心，携带着致命的神秘感。
这寺庵讲究不杀生的。所以毒蛇在这儿也是安全太平的。因为人与蛇和平相处，所以，毒蛇在这儿也不会伤人吧？吴波心想。
稍顷，小尼姑出来说：“请施主进来吧。”
内室里面传来女住持的声音：请吴主任稍候，给施主看茶。
小尼姑引导吴波就坐，并奉上清茶。后退出。
吴波想起，前几年，他就听人说过，女住持慧聪和生父有暧昧之情，生父一笔就给净虚庵拨了300万元的维修金，慧聪为感谢生父，献了自己的贞洁之身。
继母俞梅对自己说过，因为那年掉头发太多，听说女住持有秘方，她去求慧聪给她秘方，慧聪递给她一付黄纸包：说是里面装的是一百只晒干的母蟋蟀，都是未交配的处.女蟋蟀。
慧聪还给他俞梅一个她自己用过的经血垫，说是这个烧成灰，磨成粉末，泡酒中喝了，会生到满头黑发的。俞梅将信将疑，后来也没有照她说的做，可头发也渐渐地不掉了。可能是心理作用吧？
通往内室的门半开着，里面传出来哗哗的水声。
吴波细看墙上那黄裱纸上用行书写的寺庵规则和僧尼坐息时间。
他走过那虚掩的门，看到里面缭绕着氤氲的雾汽隐约可见，女住持正在淋浴……
“吴主任，您别急，”里面传来女住持幽幽的声音。
“不急不急，”密室暧昧的灰白雾气托浮起女住持娇美的面容。吴波觉得女住持好像发现自己正在窥视，忙退了回来。
这时女尼端着一木盘，上面放一叠僧衣，叠得很整齐干爽。进了里面的浴室。
女尼又扶女主持到木床上躺好，为她按摩身体，又擦拭干净，然后穿好内衣和外衣。
吴波心想：当个女主持真不错呀。能享受这么好的服务，象个辽代后宫的皇后。
女尼引导着吴波和慧聪女主持，来到大殿后面的尼舍参观。
尼舍是一栋平房，走入门里，见墙壁边设有佛龛，后厨有三个女尼，身着长袖棉布衫衣，外着坎肩，下身穿棉布幅裙，正在制面点，饮食以面食为主，
出了后厨，来到禅室。看到十几位女尼正在打坐念经。
“禅坐有什么要求呢？”吴波问慧聪女主持说。
“禅坐要轻松保持自然旷达，静坐躯干挺直不动，还要禁语。”慧聪说。
“怎样才能保持心如止水，达到真正禅定的境界呢？”吴波问。
“尼姑生活虽然单调又清贫，物质享受也匮乏，但经过佛典的学习，自己的苦行修炼，她们对自己选定的人生归宿不懊悔，宁愿过这种淡泊如水的生活，也不愿涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。她们看重的是来世的幸福，个人的超脱。这也算是普度众生，大慈大悲。”慧聪介绍着说。
“她们整天静坐，翻阅经卷，诵读经文，不外出，不说话，一般人能受得了么？”吴波感叹地说。
“佛家修行，就是讲究这个心静。门环里插上一束树枝，便是坐禅打静的信号。信徒或家人们看见这标志会敛步回退，旁人也不能上门搅优。”慧聪说。
“这些纯洁温柔的女性，虔诚地将毕生奉献给佛教信仰。她们被称作尼姑，远离尘世，出家为尼，在门闩紧闭的尼姑庵中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，是在用苦幻的方式修炼自己，升华自己的境界，”慧聪说。
“月有圆缺，电有正负两极，植物有根在地下，叶茎在地上，敢问女住持，贵庵有没有尼姑思凡，又回归俗世生活呢？”吴波问。
“当然有。尼姑也有灵肉，七情六欲还没有清静，繁华尘世，尘缘难以割断呀。”慧聪说。
吴波望着慧聪的僧衣，那褐色棉布很粗糙，如果手抚摸上去会很凝滞，很不舒服的。这种粗糙是否是在暗示，今世之苦意味着来世的享福？
“尼姑修行最普遍的形式是闭斋。一种断饮绝食、苦行修炼，纪念佛祖、禁欲严格的活动。也有有钱人家为超度家中亡人，请求尼姑替代自己闭斋的，完了给予一定的供养金。闭斋一般为两日，头一天允许说话，但只能在中午进一餐，第二天则得整日断饮绝食不言不语地苦行，直到第三天拂晓才能开戒。”慧聪介绍着说。
“念佛时，要心静，佛念到心里，心如果不清净，佛主也不会进入你的内心的。”慧聪说。
“宗教场所，真的需要有一种精神上的启悟，一种心灵的洗涤。”吴波自言自语地说。
尼姑们已经在做晚课了，一些外来居士和香客被允许进入大殿旁听。来晚了的信徒在殿外双手合十跟着诵经。
“色.相是凡夫俗子人生中的极大乐趣，真的是难以割舍呀。”吴波说.
“吴施主，我看你是做官的执心太重，潜心钻营，或沽名钓誉。其实，在佛家看来，仕途也是一个美丽的陷阱。”慧聪说。
“哦，这我倒是头一次听说。”吴波说。
“你的执心太重，很难净化的，需很长时间的修行，断掉丛生的妄念。”慧聪说。.
大殿的诵经还在继续。在殿门前往里看，两尊佛像金光闪闪，高入云霄，佛前摆满了人们供奉的鲜花和水果，
吴波跪在在三宝如来面前深深三叩首。在心里默默地说：“佛啊，我虽没有日夜供奉着你，可是我景仰你的心也是至真至纯，不含丝毫功利。你一定能听到我的心声，求你保佑我和我的家人，我所爱的人，升迁、平安、长寿。”
吴波心想，这位慧聪住持，是不是天天念佛，戒色戒淫，修身，每天伴青灯念经颂佛，内心依然骚动不已呢。等阮书记来见她，在一号首长的权势面前，看她的表现就知道，她在生父去世后，是否真的放下，修成正果了。
“你以后如果真有决心皈依佛门，我可以给您起法名。并举行了灌顶仪式。在家经常念佛就行，不一定总得到寺庙来念佛。”慧聪说。
“我回去好好想一想，”吴波说。
又过了一会儿，慧聪说：“我看你还是一心走仕途的，也罢，我送你一道升官符，”
不一会儿，她从内室出来。手持一块红布。
吴波郑重地接过来。只见红布黄绫上缀有铜钱。那红布里面包着五道佛符，佛符旁边的红纸上，印有佛光普照四个字。
吴波知道佛家的人得罪不得，于是他冲着女住持鞠躬道谢。
据那位小女尼解释，这五道神符的作用，就是保佑施主您能步步高升，一路发达。很灵验的。
次日，下午3点，吴波正在景区办公室，与韩波等几个人商量景区下一步改造的事，忽然接到市委书记秘书孙宾来电，
孙宾在电话中说：“阮书记有时间了，你半小时后到市委，我们一起去静虚庵。”
“好，那边都安排好了。女主持正在庵里候着呢。”吴波在电话中说。
于是，吴波下楼，一路开车疾驰，进城后快速行驶到市委大楼，
阮书记下楼，与秘书孙宾上了‘沙漠风暴’。
‘沙漠风暴’在执勤武警战士的注目礼中，驶出市委大院。
吴波开桑塔那2000，紧随其后。
到了静虚庵，慧聪女主持早已候在庵门前，
太阳将落未落之时，一抹余辉洒在殿阁和古树之间，让人不由想起佛光普照那个词。
慧聪女主持她先引领阮书记去参观大殿。
大雄宝殿外面站着不少虔诚的信徒，跟着双手合十嘴里念念有词，
大殿里，香客暂时被劝阻在外，阮书记在香炉前点燃三柱香插好，然后跪到软垫上磕了三个头。
然后，一号首长仰望着十多米高的释迦牟尼大佛金身，很虔诚地说：“释迦牟尼苦修于山洞中。他看到了人世太多的苦，他发誓要寻找帮助众生摆脱苦难的途径。这种精神真的很伟大。”
“释迦牟尼于菩提树下打坐，他认为佛教可能拯救民族精神的全面下滑，可是提升众生的生命质量。”慧聪说。
“做为一个普通百姓，如何能进入佛家所说的那种无欲而智慧的境界呢？”阮书记问。
“要放下一切牵挂，满足自在，创造正确的内心环境，一切痛苦恐惧和挫折，都来自执著心的贪欲，所以要启发深广自然的宽容心。”慧聪说。
出了大殿，阮书记又让孙秘书从他的皮包里拿出十张百元大钞，他亲手投进功德箱。
慧聪在一旁见了，连忙双手合十，口念：“阿弥陀佛，善哉。”
这时，有个中年女香客来向女住持求治脱发的秘方。
慧聪喊来一个女尼，把一包黄纸包递到女香客手中，
那黄纸包里面有经血垫烧成灰后研磨的成份？吴波想到前年俞梅收到的那剂神秘药方。
慧聪对阮书记解释着说：“前几年静虚庵在维修佛塔时，发现了刻在石板上的千年秘方。这个秘方能治头痛、妇科痛经、斑秃等多种病症。我根据这个配方，加上些草药，为女香客配制的秘方。所以我承诺，如果这次市政府能拨款扩建本庵，我可以扩大治病的规模，更好地为苍生治病。”
“好呀，怪不得我嗅到女住持室内有一种奇异的清香气味，原来女住持您还有中医的道法呀。”阮书记称赞道。
“静虚庵能免费为百姓治好一些疑难病症，我把它看成礼佛修持的一种方式。”慧聪道。
“钦佩，令人钦佩。”阮书记说。
接着，慧聪引导着首长和吴波踱进大殿旁边的休息室。
司机和孙宾则留在外面候着。
阮书记与女住持兴致勃勃地开始谈佛论道。
“唉呀，如今世界已物化，人无足轻重成陪衬。”阮书记感叹地说。
“所以，佛家引导教化人心向善呀。我给您讲一个佛理感昭人心向善的故事吧。”慧聪说。
“好呀。我洗耳恭听。”阮大诚笑着说。
“一个坏人绑架了富家幼儿，要索要巨款，富人家丁发现后在后面追，土匪则在前面逃，结果绑匪逃到了一个正在做佛事的寺庙里，于是就出现了这样一种情况：他进入了一个很拥挤的人群，抱着富家幼儿迈不开大步子。绑匪听到了木鱼声，听到了念佛诵经的声音，受慈悲气氛的笼罩，他在寺庙里呆了很长时间，当最后走出寺庙时，绑匪温和地把富家幼儿抱回富人家中……”慧聪说。
“我觉得，这是群体性的佛教仪式对一个不良之徒的善性启迪。”阮大诚有所思悟地说。
“世俗人心混乱，现代轮回滋生焦虑和压抑，众生大多被各种五光十色的感觉所迷惑，迷失在轮回流转中，”慧聪正色地说。.
“我在读《辽史》时，就看到史书所载，辽代寺院有庞大财产，佛教在辽代有很高的政治和社会地位，也有庞大的资产，辽代的道宗喜好佛法，寺院放债营利，佛教在那时很鼎盛的。”阮书记说。
“是的，唐宋和辽代的寺院都有大量土地，寺院本身还四处宣教募捐，每年收入很丰厚的。”慧聪说。
“契墟要发展旅游文化，宗教的历史文化要发扬，你这个静虚庵要扩建和修缮，”阮书记说。
“那我可要感谢阮书记对本庵的大力支持了。”慧聪说罢，站起来冲着阮书记鞠了一躬。
她接着又说：“我主张寺庙搞经营，僧人坐奔驰，寺庙如果能变成旅游热点，那最好不过了，这也是寺庙广聚善缘，弘扬佛法的需要。”
“那样的话，你这寺庵每年所需的僧尼生活费，房舍和佛像的修缮费，光靠寺庵本身的收益、捐赠和流通宗品就够了，这也减轻了政府的财政负担。”阮大诚说。
“是呀。这些是寺庵维持正常运转所必须的。”慧聪说。
“前几年，我为一位不幸遭遇车祸丧生的唐市长送行，在殡仪馆等候火化时，天忽然下起了小雨，我感伤生命的脆弱，人生无常，眼看着一个鲜活的生命瞬间就消失了，使我对人生和世界产生深深的虚无感，”阮书记声音低沉地说。
“死亡并不可怕，死亡并不是生命的终结，而是一个生命以另一种方式遨游于天地之间了。如果你真正进入佛家的境界，你就会感觉到，人的死亡其实并不可怕，它充满美妙，安详快乐和智慧的风景，”慧聪说。
“我的母亲死亡时，我在旁边守灵，当时正是午夜，我在冥冥之中，好像看到有灵魂从我母亲的身体中飘出来，悠悠乎乎地飘到天花板上了。贴在天花板上看着自己。”阮书记说。
“人死亡时，它的灵魂从肉体中解脱，圆寂是生命最觉悟的时刻，人死时往往大彻大悟，佛性被身体隐藏，人的灵魂一旦舍弃肉身，佛性就会大放光明，死亡是一种广大又壮丽的境界。”慧聪说。
“您对死亡的开释，令我感到很惊奇，令我感到生命的美好。”阮书记说。
“是么，您以后多来我这里，我们多交流，岂不善哉？”慧聪说。
“我去过山西的普救寺，著名的爱情小说《西厢记》就诞生在那儿，佛教古刹成就过爱情佳话。我想求教一下女住持，您对爱情这东西怎么看？”阮书记望着女住持姣好的面容说。
慧聪指着晚风中的黄色旗说：“你看那旗，是旗在动，还是风在动呢？”
“这是一个很古老的命题，”阮书记说。
“是呀，旗未动，风也未动，是人的心在动。所以，礼佛的人，要真正把世俗的欢爱欲望放下，还真是不容易。”慧聪说。.
“住持所言极是。”阮大诚说。
两人又谈起了尼姑的起居，饮食日常生活。每日功课。
女住持又叫来了3个小武僧。为书记表演了一套少林拳。吴波觉得，3个小武僧的拳法和功夫不错。