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第35章 大乘?小乘?(2)

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    “你这等歪理邪说,心中的知见障已难纠正,我不与你一介小女子论辩。”他看向罗什,挥了挥衣袖,“走吧。”

    卑摩罗叉黑着脸往王新寺里走去,罗什只得跟上。他回头以哀求的眼神示意我赶紧走,为了不让罗什为难,我只得离开。走了几步回头望,见他跟在师父身后走入寺门,单薄的褐红身影在皑皑白雪里显得格外孤单寥落。

    唉哟,我刚刚那样逞口舌之快给他带来麻烦了吧?一念及此,心中着实不安。

    那天晚上罗什很晚才来我这里,脸上有疲倦之色。在我逼问下才吞吞吐吐告诉我,师父罚他在佛祖面前诵经一百遍。

    我吃惊:“是因为我么?我那样跟你师父辩驳,他生气了?”

    他摇头:“不是因为你。师尊是修养极高的大师,怎会真与你置气?他罚的是我。”

    “为什么?”

    他长叹一口气,脸上是难言的疲惫与无人理解的悲哀:“因为我在偷习大乘佛经。”

    我想起来了,他的传记里说过他初学小乘后改大乘,看来他正处在改宗这个阶段。

    他在几案旁坐下,烛光跳动的火焰在他清澈的双眸中投下倒影:“在沙勒国我师从罽宾高僧佛陀耶舍,他向我传授大乘教法。这是罗什第一次触及大乘,一见之下便深深折服。他还送了我一卷大乘经卷,可惜,却在回龟兹的路上不慎遗失了。”

    他眸色黯淡下来,一脸惋惜与遗憾。我突然想起曾见到他在营帐里翻找,又想到在自己营帐外捡到的那卷佛经,应该就是他所说的大乘经文。

    我斯斯艾艾地向他承认:“那个,你的经卷,其实是在我这儿。”虽不知为何会遗落在我的营帐外,可我总不能在主人不知情的情况下据为己有。

    我到柜子里一边翻找一边解释:“不是我偷的哦,是在我营帐外的草丛里捡到的。那时我并不知道这是你的。”

    我翻了一遍,柜子里居然没有。奇怪,明明是放在这里的。这些天我经常背包出门,就将一些暂时不用的物件放在自己房间的柜子里。其他东西都在,唯独少了这卷经文。

    我讶异:“难道有人进过我房间?”每天府里的仆人都会来打扫房间,但绝无可能为了打扫而翻开柜子。抬头四顾,难以看出有人强行闯入的痕迹。没有摄像头,根本无从知晓。

    他愣了一下,眸光暗沉,犹豫着说出:“也许,我知道是谁……”

    “是谁?”

    他却不肯吐露,只是内疚地向我道歉:“是因为我……”他顿住,看向我,眼露担忧,“今日你在我师父面前说的那番话,绝不可在旁人面前再提及。”

    “为什么?我没说错啊。”

    “你非但没有说错,而且那独木舟与帆船的比喻将大小乘的分别说得甚为透彻,简单明了,罗什听了极受启发。可是……”他顿了顿,脸上扫过一丝不快,声音里一股浓浓的苦涩,“大乘佛法在西域被斥为外道谬论。师父今日罚我时曾说,偷学大乘会让我自毁修行误入歧途。”

    我走到他对面的几案前坐下,看着他沉郁的脸,宽慰道:“怎么会呢?大乘佛法更符合你的个性啊。”

    我能理解他的苦闷。龟兹信奉小乘佛法已历数百年,在佛教传播初期大小乘的纷争又很激烈,大乘在当时传播,决不是僧团内部的主流,而是极少数“积极分子”的“作怪”行为。可以想像他在整个大环境中如何无奈如何挣扎。到了现代,大小乘的纷争不再,大乘小乘的称法也不再提。更多是以区域划分,称为南传或者上座部佛教,汉传佛教,藏传佛教等等。

    他迅速抬眼看我,震惊得无以复加:“你怎知道?”

    因为你的一生以传播大乘佛法为己任。

    可我不能这么说,只能从大小乘佛法的基本区别上来分析:“因为从近来讲,你希望通过修行自我解脱。了生死,离贪爱,到达自我修行的最高境界阿罗汉果。但是从远来讲,你更希望能凭己之力,度化更多人,做到普渡众生,成佛济世。”

    “你……你为何如此了解我的想法?”他怔怔地看我,嘴角微颤,眼底居然泛出一片刺目的光。是赞赏,是感动,更是得遇知音的欣慰。

    被他的灼灼目光盯着,我的脸迅速发烫,我只是作为粉丝熟知他的生平而已。我将今天从焚香炉里抢救出来的经卷还给他,以自己对大小乘的理解开导他:“罗什,小乘出世,大乘入世。其实大乘是在小乘教义上发展而来,两者并不对立。佛陀创教说法四十多年,是为反对婆罗门教,反对种姓制度,所以教义简单。修行方式参考了当时流行的苦修,讲求个人努力,求得解脱。可是时代在发展,小乘局限便显露出来。”

    想起季羡林的观点,我抬头朗声说:“小乘是‘自了汉’,要解脱必须出家。出家人不事生产,也无后代,若每个人都出家,长此以往,国家无法生存,人类便亡。所以当佛教僧团跟世俗权力产生矛盾,便有大乘出来改变弊端。居士不用出家也能修行,也可以成佛,就能解决人与生产的矛盾;居士可以结婚,也就解决了人类繁衍的问题。如此,佛教便能被当权者接受,才能流传更广。”

    他听得有些呆了,陷入沉思。我纯粹是从宗教与生产力,与统治阶层的关系上论述。再添一句:“罗什,你想改宗大乘是对的。大乘更顺应时代发展,能解决更多数人的精神需要。佛经有云:‘自未得度,先度人者,菩萨发心。自觉已圆,能觉他者,如来应世。’这就是大乘菩萨道。”(注:语出《楞严经》)

    我不知道他是否认同我的想法。但以他率达的个性,大乘渡人的思想确实更适合他,最后他选择改宗,也是必然。

    他抬眼看我,略带稚气的脸上仍有丝顾虑:“那中原汉地呢?汉人会更接受大乘么?”

    我笑:“那是自然。将来大乘佛法会在汉地广为流传,生生不息。”

    他似是想明白了,脸上倏然开朗,苦闷积郁一扫而空。看向我,一字一句认真说出:“艾晴,罗什何其有幸,能在芸芸众生中遇见你。”

    我对视上两汪澄澈的深邃眼眸,眼里似有不羁的春江流淌。看着他略带稚气却神情坚定的俊脸,心中默念:不是的,罗什,这句话应该是我对你说。罗什,艾晴何其有幸,能在千年时光长河中遇见了你。