第15章 chapter15
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“东正教？”
李文森仰头望着天花板，思索了好一会儿，才把这个教派的名称从她少得可怜的宗教知识里摘出来：
“你是说基督教派系下那一群禁.欲主义者？天哪，乔，你应该和他们做朋友……”
“……”
乔伊把目光从她的脸上移开：
“那不叫禁.欲主义，那叫隐修主义。”
“有什么区别，禁.欲主义的别称罢了。”
李文森不以为然：
“说实话自从你告诉我你加入了基督教后，我一直怀疑你加入的就是东正教这一个分支。”
东正教是基督教的三大分支之一。
就像世间一切事物的盛极必衰一样，基督教出现后不久，就分裂成了两个教派，一派是西派教会，以拉丁语为主，一派是东派教会，以希腊语为主，信奉民族，信奉平等，也信奉……禁.欲。
现在大街上可以看见的，像星巴克平民咖啡和zara平民服装店一样随处可见的教堂，百分之九十都是天主教的教堂，基督的另一个分支。
当年……这个当年指的大概在公元后一千多年的时候，罗马主教慢慢成为整个西派教会的领袖，建立现代教皇体制。东西两派正式分裂，君士坦丁堡正教因为地处东方，又被叫做“东正教”，而西派自称公教，也就是现在早已烂大街了的天主教。
“我加入的不是东正教，是天主教，并且我加入天主教的唯一原因是进入梵蒂冈档案馆，而不是因为我信仰上帝。”
乔伊垂下眼睛，手里隔着黑色羊皮手套翻阅着一本他不知从哪里顺来的雕花硬皮本：
“梵蒂冈档案馆馆长亚奎-托马索是世界上最顽固的老人，他坚持要先加入天主教，才能进入档案馆，非基督徒根本想都不要想跨入那里一步。”
“我听说过他，亚奎-托马索。”
李文森点点头：
“我看过丹-布朗的小说，就是写《达-芬奇密码》的那个人，你曾说《格林童话》都写得比这本书好……他在书里提过这个馆长，听说历史学家们都叫他'门神'。”
“我觉得你应该少看一点这类虚构的历史宗教小说。”
乔伊淡淡地说：
“鉴于你卧室一墙之隔的地方，就躺着一位货真价实的历史宗教学家。”
“……我还是看小说好了。”
李文森又忍不住小声问了一遍：
“你加入的真的不是东正教？乔，我觉得你更适合那里……”
“当然不是。”
乔伊重新拿起手机：
“虽然反禁欲主义是一种愚蠢的想法。”
“可你一直以来都是那么的，嗯……隐修。”
“……”
乔伊抬起头，沉默地注视了李文森两秒，才用一种高傲的语调，再度开口道：
“你真的想知道原因？”
“想啊。”
“因为某一天我忽然发现……”
他垂下长长的睫毛，把目光从李文森脸上移开，不再直视她漆黑的长发，也不再直视她那一双，如没有月亮的夜空一般漆黑的眸。
他极其罕见地把一句话的开头重复了两次，尽管脸上仍是万年不变的面无表情：
“我忽然发现……禁欲主义也是一种愚蠢的想法。”
“……我昨天已经把临床心理学的书都看完了，现在我在这方面也是专业的，乔，你真的不打算找我看一看吗？”
李文森同情地看着他：
“我觉得你精神分裂得有点厉害。”
乔伊：“……”
……
西布莉的地板铺的是仿古纹的灰色地砖，朴素的格调，与地砖上华丽的巴洛克风格地毯形成一种强烈反差的魅力。
这真的，是一个很会生活的女人。
这不是一栋昂贵的别墅，这么偏僻的位置，西布莉继承的遗产，加上她不低的工资，完全可以支付得起。
别墅里，她也不曾看见西布莉有摆一件昂贵的装饰品，都是简简单单的东西。但生活的情调，本身和钱就没有多大的关系，品味的来源从来只是审美和情.趣。
然而此时此刻，这么一个美丽而有品味的女人，她的骨骸零零散散地落在她脚下。
这是一个人的死亡最让人难以忍受的地方——这些焦黑的骸骨的主人，曾经和你我一样。就在几个小时前，她还穿着长长的束腰呢子裙，坐在温暖的壁炉边，阅读、泡茶，抄写圣经。
而就在一个星期前，她们还在花园的小径上互相问候，西布莉用她冷冰冰的语调提醒她，花园的南面，饿死了一只猫。
……等等，猫？
李文森把心里模糊的感觉压下去，隔着塑料袋从地上捡起一本散开的《耶路撒冷圣经》，书本是摊开的，正翻到一百零三篇的地方。
西布莉另一只手臂就躺在一米开外，手背上有一条划痕，焦黑的手指僵硬地伸向天空，因为临死前的挣扎而僵直，又因为火焰灼烧肌肉而蜷缩，以至于形成一个扭曲的、符号般的姿势。
刘易斯也俯下身，蹲在她面前：
“这大概是西布莉死前挣扎的时候扔到这边来的，火没有波及到它，真是万幸。”
“这本书一直都翻在这一页吗？”
“我只知道这本书一直放在地上没有动过。”
刘易斯温和地问：
“这本书有什么不对劲的地方吗？”
“不对劲的地方？”
李文森眨了眨眼，避开了这个话题：
“也不算是不对劲的地方。”
刘易斯和蹲在地上的警察短暂地对视了一眼。
李文森的注意力放在圣经上，并没有看见这个小动作。
当然有不对劲的地方。
从他们走进案发现场开始，这里的每一粒灰尘，每一页书页，都透着古怪。
如果西布莉死时，书就翻在这一页，为什么没有沾上碳粒？
椅子虽然诡异得没有烧尽，但好歹烧掉了一部分，书落在地上，但是那一页却干干净净，什么炭灰都没有沾上。
只是还没等她思索这个问题两秒钟，她口袋里的手机忽然震动了一下。
……乔伊的特定短信音。
李文森拿出手机，还没仔细看，就已经感受到了乔伊强大的存在感：
“因为风在这群警察没有看到的时候把书页翻了三页，原本书翻到的篇数是一百零四篇，从书页页脚的黑白对比程度就能够看出来，那一页的碳粒痕迹要重得多。”
李文森：“……”
妈妈，她的室友好像开了天眼，好可怕。
七秒钟后，第二条短信接踵而至：
“你走进案发现场的时候，都是闭着眼睛的吗。”
李文森：“……你真是够了。”
又隔了七秒，乔伊发来第三条短信：
“而且，不要再对警察说谎，因为，他们已经发现你在说谎了。”
……
乔伊眼角的余光都没有留给他们一个，他只是坐在他的黑色雕花椅子上，cos一尊苍白而完美的大理石雕塑。
李文森把书页翻到一百零四篇，果然在书角上看见了细微碳粒的痕迹。
正处于耶路撒冷圣经的诗篇集，第一百零四篇的开篇。
刘易斯：“你看了这本书很久了，这与案件有什么关系吗？”
“什么都与案件有关。”
李文森目光凝在书页上：
“就像乔伊说的，我只是一台测谎仪，而测谎是逻辑和细节的比拼，你知道的细节越多，能找出的对方的漏洞就越多。”
这是实话。
她没有恶意，但是刚刚，她确实撒谎了。
很少有人能识破她，因为她本身就是测谎专家。
但明显，这个房间里，除了乔伊，还有一个比她更厉害老道的测谎大师……那个老警察她不认识，刘易斯和她合作了一年，但一直是一个深藏不露的年轻人，内里有多深的水，她根本看不出来。
而更让她想不透的问题是。
如果警察已经有了这么厉害的测谎专家，为什么，又要请她？
……
《耶路撒冷圣经》。
她的手指若有所思地在书页上敲了敲。
西布莉崇拜基督不奇怪，加入的不是罗马天主教而是希腊东正教，说起来也不奇怪。
最奇怪的，反而是两个最不起眼的细节。
一是耶稣受难像。无论是东正教还是天主教，耶稣的头垂下的方向都是朝左边的，这一点福音书上虽然没有细论过，但属于心照不宣的共识，为什么独独西布莉这一尊，是朝右偏的。
第二个，就是这本中文版《耶路撒冷圣经》。
纸张发软，侧边泛起毛边，这本圣经看上去已经被摩挲了很多遍，书脊粘胶的地方微微发黑，那是年岁久远的证据。
一个美丽的英国女人，从未表现过对中文的热爱，甚至从未表现过她对中国的好感，为什么她长年阅读，甚至临死前手里捧着的圣经，却是中文版？
更何况，纸张越软，越容易出现折痕，而人在遭受身体上的极度痛苦的时候，要么捏紧手里的东西，要么任东西掉落，如果要往外扔，也会因痛苦而呈现出一定的力道。
如果西布莉真的是临死挣扎时把书扔出来……
那么，这本圣经上，为什么连一点压痕都找不到？甚至连翻书的折角都没有。
就好像，有人平平整整地把它扔在了地上。
就好像，有人刻意让它摊开在这里。
就在这时，她握在手里的手机又震动了一下。
“如果你在找折痕的话，那你找错了地方，菜鸟探长。”
她简直能透过字里行间看到乔伊嘲讽的表情：
“你应该在书脊上找，像这种皮质封面的书，如果有人长久地翻在一页上，就会在这一页对应位置的书脊上留下折痕，比折角更具说服力。”
李文森：“……你到底是怎么知道我在想什么的？”
“因为七年来，我每天一睁眼看见的不是列奥纳多就是你。”
他轻飘飘地语气仿佛浮在手机屏幕上：
“只要不是智障，多少都能对你的思维规律有所掌握。”
……这种程度的读心术，也叫“有所掌握”？
如果不是深知世界上根本没有科学意义上的读心术，她一定会以为，这就是读心术。
她凝神在那一页，耶路撒冷圣经诗篇集的一百零四篇，默默地把那几行字和旁边的注解，一行一行地刻在脑海里——
“东正教？”
李文森仰头望着天花板，思索了好一会儿，才把这个教派的名称从她少得可怜的宗教知识里摘出来：
“你是说基督教派系下那一群禁.欲主义者？天哪，乔，你应该和他们做朋友……”
“……”
乔伊把目光从她的脸上移开：
“那不叫禁.欲主义，那叫隐修主义。”
“有什么区别，禁.欲主义的别称罢了。”
李文森不以为然：
“说实话自从你告诉我你加入了基督教后，我一直怀疑你加入的就是东正教这一个分支。”
东正教是基督教的三大分支之一。
就像世间一切事物的盛极必衰一样，基督教出现后不久，就分裂成了两个教派，一派是西派教会，以拉丁语为主，一派是东派教会，以希腊语为主，信奉民族，信奉平等，也信奉……禁.欲。
现在大街上可以看见的，像星巴克平民咖啡和zara平民服装店一样随处可见的教堂，百分之九十都是天主教的教堂，基督的另一个分支。
当年……这个当年指的大概在公元后一千多年的时候，罗马主教慢慢成为整个西派教会的领袖，建立现代教皇体制。东西两派正式分裂，君士坦丁堡正教因为地处东方，又被叫做“东正教”，而西派自称公教，也就是现在早已烂大街了的天主教。
“我加入的不是东正教，是天主教，并且我加入天主教的唯一原因是进入梵蒂冈档案馆，而不是因为我信仰上帝。”
乔伊垂下眼睛，手里隔着黑色羊皮手套翻阅着一本他不知从哪里顺来的雕花硬皮本：
“梵蒂冈档案馆馆长亚奎-托马索是世界上最顽固的老人，他坚持要先加入天主教，才能进入档案馆，非基督徒根本想都不要想跨入那里一步。”
“我听说过他，亚奎-托马索。”
李文森点点头：
“我看过丹-布朗的小说，就是写《达-芬奇密码》的那个人，你曾说《格林童话》都写得比这本书好……他在书里提过这个馆长，听说历史学家们都叫他'门神'。”
“我觉得你应该少看一点这类虚构的历史宗教小说。”
乔伊淡淡地说：
“鉴于你卧室一墙之隔的地方，就躺着一位货真价实的历史宗教学家。”
“……我还是看小说好了。”
李文森又忍不住小声问了一遍：
“你加入的真的不是东正教？乔，我觉得你更适合那里……”
“当然不是。”
乔伊重新拿起手机：
“虽然反禁欲主义是一种愚蠢的想法。”
“可你一直以来都是那么的，嗯……隐修。”
“……”
乔伊抬起头，沉默地注视了李文森两秒，才用一种高傲的语调，再度开口道：
“你真的想知道原因？”
“想啊。”
“因为某一天我忽然发现……”
他垂下长长的睫毛，把目光从李文森脸上移开，不再直视她漆黑的长发，也不再直视她那一双，如没有月亮的夜空一般漆黑的眸。
他极其罕见地把一句话的开头重复了两次，尽管脸上仍是万年不变的面无表情：
“我忽然发现……禁欲主义也是一种愚蠢的想法。”
“……我昨天已经把临床心理学的书都看完了，现在我在这方面也是专业的，乔，你真的不打算找我看一看吗？”
李文森同情地看着他：
“我觉得你精神分裂得有点厉害。”
乔伊：“……”
……
西布莉的地板铺的是仿古纹的灰色地砖，朴素的格调，与地砖上华丽的巴洛克风格地毯形成一种强烈反差的魅力。
这真的，是一个很会生活的女人。
这不是一栋昂贵的别墅，这么偏僻的位置，西布莉继承的遗产，加上她不低的工资，完全可以支付得起。
别墅里，她也不曾看见西布莉有摆一件昂贵的装饰品，都是简简单单的东西。但生活的情调，本身和钱就没有多大的关系，品味的来源从来只是审美和情.趣。
然而此时此刻，这么一个美丽而有品味的女人，她的骨骸零零散散地落在她脚下。
这是一个人的死亡最让人难以忍受的地方——这些焦黑的骸骨的主人，曾经和你我一样。就在几个小时前，她还穿着长长的束腰呢子裙，坐在温暖的壁炉边，阅读、泡茶，抄写圣经。
而就在一个星期前，她们还在花园的小径上互相问候，西布莉用她冷冰冰的语调提醒她，花园的南面，饿死了一只猫。
……等等，猫？
李文森把心里模糊的感觉压下去，隔着塑料袋从地上捡起一本散开的《耶路撒冷圣经》，书本是摊开的，正翻到一百零三篇的地方。
西布莉另一只手臂就躺在一米开外，手背上有一条划痕，焦黑的手指僵硬地伸向天空，因为临死前的挣扎而僵直，又因为火焰灼烧肌肉而蜷缩，以至于形成一个扭曲的、符号般的姿势。
刘易斯也俯下身，蹲在她面前：
“这大概是西布莉死前挣扎的时候扔到这边来的，火没有波及到它，真是万幸。”
“这本书一直都翻在这一页吗？”
“我只知道这本书一直放在地上没有动过。”
刘易斯温和地问：
“这本书有什么不对劲的地方吗？”
“不对劲的地方？”
李文森眨了眨眼，避开了这个话题：
“也不算是不对劲的地方。”
刘易斯和蹲在地上的警察短暂地对视了一眼。
李文森的注意力放在圣经上，并没有看见这个小动作。
当然有不对劲的地方。
从他们走进案发现场开始，这里的每一粒灰尘，每一页书页，都透着古怪。
如果西布莉死时，书就翻在这一页，为什么没有沾上碳粒？
椅子虽然诡异得没有烧尽，但好歹烧掉了一部分，书落在地上，但是那一页却干干净净，什么炭灰都没有沾上。
只是还没等她思索这个问题两秒钟，她口袋里的手机忽然震动了一下。
……乔伊的特定短信音。
李文森拿出手机，还没仔细看，就已经感受到了乔伊强大的存在感：
“因为风在这群警察没有看到的时候把书页翻了三页，原本书翻到的篇数是一百零四篇，从书页页脚的黑白对比程度就能够看出来，那一页的碳粒痕迹要重得多。”
李文森：“……”
妈妈，她的室友好像开了天眼，好可怕。
七秒钟后，第二条短信接踵而至：
“你走进案发现场的时候，都是闭着眼睛的吗。”
李文森：“……你真是够了。”
又隔了七秒，乔伊发来第三条短信：
“而且，不要再对警察说谎，因为，他们已经发现你在说谎了。”
……
乔伊眼角的余光都没有留给他们一个，他只是坐在他的黑色雕花椅子上，cos一尊苍白而完美的大理石雕塑。
李文森把书页翻到一百零四篇，果然在书角上看见了细微碳粒的痕迹。
正处于耶路撒冷圣经的诗篇集，第一百零四篇的开篇。
刘易斯：“你看了这本书很久了，这与案件有什么关系吗？”
“什么都与案件有关。”
李文森目光凝在书页上：
“就像乔伊说的，我只是一台测谎仪，而测谎是逻辑和细节的比拼，你知道的细节越多，能找出的对方的漏洞就越多。”
这是实话。
她没有恶意，但是刚刚，她确实撒谎了。
很少有人能识破她，因为她本身就是测谎专家。
但明显，这个房间里，除了乔伊，还有一个比她更厉害老道的测谎大师……那个老警察她不认识，刘易斯和她合作了一年，但一直是一个深藏不露的年轻人，内里有多深的水，她根本看不出来。
而更让她想不透的问题是。
如果警察已经有了这么厉害的测谎专家，为什么，又要请她？
……
《耶路撒冷圣经》。
她的手指若有所思地在书页上敲了敲。
西布莉崇拜基督不奇怪，加入的不是罗马天主教而是希腊东正教，说起来也不奇怪。
最奇怪的，反而是两个最不起眼的细节。
一是耶稣受难像。无论是东正教还是天主教，耶稣的头垂下的方向都是朝左边的，这一点福音书上虽然没有细论过，但属于心照不宣的共识，为什么独独西布莉这一尊，是朝右偏的。
第二个，就是这本中文版《耶路撒冷圣经》。
纸张发软，侧边泛起毛边，这本圣经看上去已经被摩挲了很多遍，书脊粘胶的地方微微发黑，那是年岁久远的证据。
一个美丽的英国女人，从未表现过对中文的热爱，甚至从未表现过她对中国的好感，为什么她长年阅读，甚至临死前手里捧着的圣经，却是中文版？
更何况，纸张越软，越容易出现折痕，而人在遭受身体上的极度痛苦的时候，要么捏紧手里的东西，要么任东西掉落，如果要往外扔，也会因痛苦而呈现出一定的力道。
如果西布莉真的是临死挣扎时把书扔出来……
那么，这本圣经上，为什么连一点压痕都找不到？甚至连翻书的折角都没有。
就好像，有人平平整整地把它扔在了地上。
就好像，有人刻意让它摊开在这里。
就在这时，她握在手里的手机又震动了一下。
“如果你在找折痕的话，那你找错了地方，菜鸟探长。”
她简直能透过字里行间看到乔伊嘲讽的表情：
“你应该在书脊上找，像这种皮质封面的书，如果有人长久地翻在一页上，就会在这一页对应位置的书脊上留下折痕，比折角更具说服力。”
李文森：“……你到底是怎么知道我在想什么的？”
“因为七年来，我每天一睁眼看见的不是列奥纳多就是你。”
他轻飘飘地语气仿佛浮在手机屏幕上：
“只要不是智障，多少都能对你的思维规律有所掌握。”
……这种程度的读心术，也叫“有所掌握”？
如果不是深知世界上根本没有科学意义上的读心术，她一定会以为，这就是读心术。
她凝神在那一页，耶路撒冷圣经诗篇集的一百零四篇，默默地把那几行字和旁边的注解，一行一行地刻在脑海里——