第七百十章 大禹治水 神仙杀劫
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这其中虽然遇到的妖族余孽来阻，这些都有广成子在一旁帮助着，毕竟现在的广成子可是货真价实的大罗金仙呀，更是有极品后天灵宝翻天印及其他的先天灵宝落魄钟等，可谓是法宝修为都到了，所以一路之上畅通无阻了。
当大禹们来到龙门山下，只运起气力，高喝“开！”
将斧头抡至半空，那斧头在半空中幻化成千丈大小，直朝龙门山拦腰劈去，只听见龙门山一阵“轰隆隆”巨响，竟然被劈开成两半，黄河之水便迅速从那龙门山缝隙中穿去。
从此，黄河之水从不周山脚下起源，浩浩荡荡一路无阻的奔赴东海之中。
随后大禹恳求广成子能练出一根定水的柱子来，广成子知道炼器的本事不那么好，只能再次回山，而原始天尊也乐于徒弟这样修炼，更加知道在此次事之后，广成子的心境或修为或许可能再有进步，隐约之间感觉到治水之后可能有大功德，所以更为支持广成子的行动了，马上就拿出早就做好的定海神针交与广成子，同时也为其他的弟子不争气而生气。
广成子拿到后立马就回到人族交给大禹，大禹将此针定于东海。
至此，危害洪荒几十年的黄河水患，经过了与鲧禹两父子二十二年的努力，终于正式宣告治理成功。
洪荒万民皆是感谢禹治水之功，尊称禹为大禹。
大禹治水的故事也在洪荒代代相传，同时被命名为开天斧的后天灵宝及定海神针沾染了功德之气，成就了功德法器。
大禹也在功成后将斧头交还与广成子。
而广成子也是一直跟着大禹过来的，知道大禹为人族而舍小家的事后，更加体会到人族之间的情感了，同时也收回了开山斧，毕竟这是从师尊原始天尊那里借来的，肯定是要会回去的，不过这次又凭治水功德让自身的境界修为提高了，瞬间到了大罗金仙中期，广成子可是深有体会这功德的效用了。
帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。
十七年以后，舜在南巡中离去。
众诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。
禹重新将天下规划为九个州，（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。并制定了各州的贡物品种。
又收取天下的铜，铸炼成了九鼎，作为天下共主的象征，永镇九州地脉灵气。
禹特别重视恩威并济，加强教化。
西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。
禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。
东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。
禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。
当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。
禹是活动在崇山一带的夏部落的首领，故被称为夏后氏，禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。
有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。
随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”
禹帝说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”
仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”
禹继位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。
大禹晚年，本想将天下共主之位传给皋陶，皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益，然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益，终究造反推翻了伯益。
启即位后，宣布建立夏国，在面对天下共主地选择方法上，宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。
从此，洪荒正式进入奴隶社会，原始社会一去而不复返。
在这段时间，三教为了享用人族祭祀，往往以仙人之名，将人族之主收到门下，如颛顼、帝喾、尧、舜等后来离奇失踪之人都是最后得了功德，被三皇接走。
因为圣人的交待，所以那些在人界传道的弟子们都不敢随意惹事，与别人胡乱冲突，三界之中一片祥和，难得的又平静了许多年。
顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间，对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。后世将顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”。排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。
“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。
对此，天庭并没有介入，只要不是干涉人族内部的事情，陈昊都不在意，不过阐教既然在逐鹿之战中身犯杀戒，自然需要劫数来应劫，这一点是不能少的，否则自己定下的天规，岂不是要破，这怎么能行呢，再说了，三教虽然各有组织，但并不能真的好不相干。
如此一想，陈昊就不再犹豫，直接起身来到了紫霄宫中，见鸿钧道人出来了，就直接说道：“道友，此次来，朕的意思，相信你应该知道了，既然身犯杀戒，必须要以此应劫。”
“道友所言甚是，贫道也是这么认为的，既然他们身犯杀戒，必然要经历劫数以此应劫。”鸿钧道人听后，也没有多言，直接说道，正好以此整顿一下三教内部的矛盾也好。
“如此，朕等你的好消息了，要知如有犯下天规者，朕可不会姑息。”陈昊淡然着说道。
“道友说的是，贫道明白。”鸿钧道人点点头，自然知道他的意思了。
“如此大善，朕就先回天庭了，对了，想必此次劫数会引动混沌之中的那一股暗藏的势力，当然朕不知是一股还是多股，不过这都没有关系，只希望道友可以做好准备。”陈昊说完后，就直接离开紫霄宫，自己也要去做一些小小的准备了。
鸿钧道人看着他离开了后，发出几道信符后，就在此闭目养神了。
众圣接到道祖传讯后，不敢怠慢，立马就动身前往紫霄宫。
毕竟是圣人，这速度就是快呀，一眨眼就到了紫霄宫中，看见道祖鸿钧已经坐在那里，先行过礼后就做到自己的蒲团之上。
道祖鸿钧高坐蒲团之上，待众圣行礼完毕后，只面无表情道：“如今打劫将起，千年后当有封神之战，尔等宜早做准备！”
说完，拿出一榜一鞭道：“此为天书封神榜与打神鞭，待得替天封神之人出现后，此榜与此鞭自便归于那人手中。老君，你为三清之首，又为人教教主，这封神榜与打神鞭切交由你保存。”
“是。”老子恭敬的从鸿钧的手中接过了封神榜与打神鞭，将其揣在了怀中。
元始天尊看见老子已经将这封神榜拿到手后就像道祖鸿钧问道：“敢问老师，这封神是怎么一回事？”
鸿钧道：“巫妖量劫之后，天庭人手不足，而千年以后又恰逢神仙杀劫，凡是三教之内，皆在劫中。然天道之下留有一线生机，立下封神榜，凡是三教之中在若在此劫之中身陨，可将一丝真灵寄托在榜上，将来大劫结束之后可封为周天正神，为天庭所役！”
“敢问老师，三教又是那几教？”接引问道。
“老子门下人教、原始所立的阐教，以及通天的截教！”鸿钧回答道。
本来三清都还抱有一丝侥幸心理，希望自己所立之教不在劫中，毕竟，多年以来众圣培养出来点门人不易，谁愿意白白送给天庭奴役呢！如今一听鸿钧之言，脸色俱是一白。
“敢问老师，那些未在三教之内的修士又该如何？”女娲担心的问道。
“未入三教之数，不幸遭劫者，或身化灰灰形神俱灭，或重堕轮回，一切单凭各自的机缘！”鸿钧道。
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这其中虽然遇到的妖族余孽来阻，这些都有广成子在一旁帮助着，毕竟现在的广成子可是货真价实的大罗金仙呀，更是有极品后天灵宝翻天印及其他的先天灵宝落魄钟等，可谓是法宝修为都到了，所以一路之上畅通无阻了。
当大禹们来到龙门山下，只运起气力，高喝“开！”
将斧头抡至半空，那斧头在半空中幻化成千丈大小，直朝龙门山拦腰劈去，只听见龙门山一阵“轰隆隆”巨响，竟然被劈开成两半，黄河之水便迅速从那龙门山缝隙中穿去。
从此，黄河之水从不周山脚下起源，浩浩荡荡一路无阻的奔赴东海之中。
随后大禹恳求广成子能练出一根定水的柱子来，广成子知道炼器的本事不那么好，只能再次回山，而原始天尊也乐于徒弟这样修炼，更加知道在此次事之后，广成子的心境或修为或许可能再有进步，隐约之间感觉到治水之后可能有大功德，所以更为支持广成子的行动了，马上就拿出早就做好的定海神针交与广成子，同时也为其他的弟子不争气而生气。
广成子拿到后立马就回到人族交给大禹，大禹将此针定于东海。
至此，危害洪荒几十年的黄河水患，经过了与鲧禹两父子二十二年的努力，终于正式宣告治理成功。
洪荒万民皆是感谢禹治水之功，尊称禹为大禹。
大禹治水的故事也在洪荒代代相传，同时被命名为开天斧的后天灵宝及定海神针沾染了功德之气，成就了功德法器。
大禹也在功成后将斧头交还与广成子。
而广成子也是一直跟着大禹过来的，知道大禹为人族而舍小家的事后，更加体会到人族之间的情感了，同时也收回了开山斧，毕竟这是从师尊原始天尊那里借来的，肯定是要会回去的，不过这次又凭治水功德让自身的境界修为提高了，瞬间到了大罗金仙中期，广成子可是深有体会这功德的效用了。
帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。
十七年以后，舜在南巡中离去。
众诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。
禹重新将天下规划为九个州，（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。并制定了各州的贡物品种。
又收取天下的铜，铸炼成了九鼎，作为天下共主的象征，永镇九州地脉灵气。
禹特别重视恩威并济，加强教化。
西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。
禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。
东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。
禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。
当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。
禹是活动在崇山一带的夏部落的首领，故被称为夏后氏，禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。
有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。
随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”
禹帝说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”
仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”
禹继位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。
大禹晚年，本想将天下共主之位传给皋陶，皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益，然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益，终究造反推翻了伯益。
启即位后，宣布建立夏国，在面对天下共主地选择方法上，宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。
从此，洪荒正式进入奴隶社会，原始社会一去而不复返。
在这段时间，三教为了享用人族祭祀，往往以仙人之名，将人族之主收到门下，如颛顼、帝喾、尧、舜等后来离奇失踪之人都是最后得了功德，被三皇接走。
因为圣人的交待，所以那些在人界传道的弟子们都不敢随意惹事，与别人胡乱冲突，三界之中一片祥和，难得的又平静了许多年。
顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间，对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。后世将顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”。排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。
“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。
对此，天庭并没有介入，只要不是干涉人族内部的事情，陈昊都不在意，不过阐教既然在逐鹿之战中身犯杀戒，自然需要劫数来应劫，这一点是不能少的，否则自己定下的天规，岂不是要破，这怎么能行呢，再说了，三教虽然各有组织，但并不能真的好不相干。
如此一想，陈昊就不再犹豫，直接起身来到了紫霄宫中，见鸿钧道人出来了，就直接说道：“道友，此次来，朕的意思，相信你应该知道了，既然身犯杀戒，必须要以此应劫。”
“道友所言甚是，贫道也是这么认为的，既然他们身犯杀戒，必然要经历劫数以此应劫。”鸿钧道人听后，也没有多言，直接说道，正好以此整顿一下三教内部的矛盾也好。
“如此，朕等你的好消息了，要知如有犯下天规者，朕可不会姑息。”陈昊淡然着说道。
“道友说的是，贫道明白。”鸿钧道人点点头，自然知道他的意思了。
“如此大善，朕就先回天庭了，对了，想必此次劫数会引动混沌之中的那一股暗藏的势力，当然朕不知是一股还是多股，不过这都没有关系，只希望道友可以做好准备。”陈昊说完后，就直接离开紫霄宫，自己也要去做一些小小的准备了。
鸿钧道人看着他离开了后，发出几道信符后，就在此闭目养神了。
众圣接到道祖传讯后，不敢怠慢，立马就动身前往紫霄宫。
毕竟是圣人，这速度就是快呀，一眨眼就到了紫霄宫中，看见道祖鸿钧已经坐在那里，先行过礼后就做到自己的蒲团之上。
道祖鸿钧高坐蒲团之上，待众圣行礼完毕后，只面无表情道：“如今打劫将起，千年后当有封神之战，尔等宜早做准备！”
说完，拿出一榜一鞭道：“此为天书封神榜与打神鞭，待得替天封神之人出现后，此榜与此鞭自便归于那人手中。老君，你为三清之首，又为人教教主，这封神榜与打神鞭切交由你保存。”
“是。”老子恭敬的从鸿钧的手中接过了封神榜与打神鞭，将其揣在了怀中。
元始天尊看见老子已经将这封神榜拿到手后就像道祖鸿钧问道：“敢问老师，这封神是怎么一回事？”
鸿钧道：“巫妖量劫之后，天庭人手不足，而千年以后又恰逢神仙杀劫，凡是三教之内，皆在劫中。然天道之下留有一线生机，立下封神榜，凡是三教之中在若在此劫之中身陨，可将一丝真灵寄托在榜上，将来大劫结束之后可封为周天正神，为天庭所役！”
“敢问老师，三教又是那几教？”接引问道。
“老子门下人教、原始所立的阐教，以及通天的截教！”鸿钧回答道。
本来三清都还抱有一丝侥幸心理，希望自己所立之教不在劫中，毕竟，多年以来众圣培养出来点门人不易，谁愿意白白送给天庭奴役呢！如今一听鸿钧之言，脸色俱是一白。
“敢问老师，那些未在三教之内的修士又该如何？”女娲担心的问道。
“未入三教之数，不幸遭劫者，或身化灰灰形神俱灭，或重堕轮回，一切单凭各自的机缘！”鸿钧道。
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