第六章 占香
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谭刃是个不苟言笑却又很严谨的人，上香有上香的讲究，原本我是不知道的，但他不许我胡乱敬香，因此在上香前，还给我讲了一通规矩。这一通话，算是我们有史以来交流最多的，我听完后才深深感觉到，为什么中华被称为礼仪之邦。
这上香的讲究太多了。
比如，首先的遵从神三鬼四的规矩，给死人上香和给神灵上香，规矩完全不一样。其次，又讲究左右中，不能一股脑胡插下去。烧香的时候，如果有火苗不灭，只能用手扇，不能刷甩，更不能用嘴去吹。
吹死人的香叫‘渡阳’，吹神香则是大大的不敬。
上香时，拿香的方法高度也都有讲究，按照谭刃说的方法上完一炷香，还真不是件容易的事。
对于鬼神这回事，我和大多数人一样，说不上信，也说不上不信，属于半信半疑的状态。因此，上完香后，我便忍不住问道：“咱们供奉的是哪位祖师爷？”
谭刃却没有回答我，目光静静的刚才插上去的香，着，他眉头皱了起来，双眉间深深的形成了一个川字。顺着他的目光那香烧的挺好的，也没有灭，我想不出来他怎么突然变脸了。
不过我也没兴趣去研究一个大老爷们儿的心思，见谭刃不理会我，便自顾自的打量四周。
这时，我发现那只黑猫其实是躲在角落处的，这会儿缩成一团，闭着眼睛，颇有种不将人放在眼里的架势。
除此之外，在神衾的另一端，还有一张长桌，这时我才那长桌上，竟然还放了一些奇怪的东西。
一碗水，两张纸人，一根红绳，一个香炉。
此刻，两张纸人都沁在水碗里，红绳的一端在水碗里，一端在香炉里，被炉灰给埋着。这样的场景，很容易让人联想到电影里那些扎纸人一类的情节，再加上谭刃神神叨叨的举动，我忍不住问道：“你之前在房间里……”憋了半天，我憋出了一个比较含蓄的词：“作法？”
谭刃被我这么一问，目光从香上收了回来，桌案上的东西一眼，随即走了过去，将那两个纸人从水碗里拿出来，撕去下半部分被沁湿的部位，随即将那个部位的纸揉成一团扔给了角落处那只黑猫。
那黑猫也忒奇怪，一口就将纸团给吞了，吞完后伸了个懒腰，又继续睡。
如此一来，那两个纸人，就只剩下了上半身，谭刃将它们插入了香炉的炉灰中，又点燃了一根蜡烛放在旁边，仿佛是在用火烤它们一样，便就此罢手了。
我觉得好奇，问他是在做什么，谭刃露出了一个颇为古怪的笑容，一眼，说：“到时候你就知道了。”紧接着，他也没有熄灭蜡烛，任由其燃烧，并且示意我离开。
离开这间屋子前，他又我供给祖师爷的那柱香，忽然说道：“近期你就不要出门了。”
我下意识的问道：“为什么？”就算是老板，也不能限制员工人身自由吧？
他指了指那柱香，说：“自己
我顺着他手指的方向心里头顿时咯噔了一下。
谭刃不久前才跟我讲过供香的一些讲究。
您可能要问了，为什么供神或者供死人得上香呢？在传统文化中，香就是一种媒介，通过这个媒介，可以做到人神沟通。当然，另一种说法是，香是鬼食，可以让鬼吃的东西，民间给死者上坟的时候，有点蜡烛点香和放鞭炮的习俗。
近年来，有些人上坟，程序越来越简陋，光放鞭炮不上香，其实这是一种本末倒置的做法。
在传统民俗中，放鞭炮其实是放给活人意在提醒周围的乡里，某家子孙孝顺，回来给祖先上坟了。而上香则是给死人上供，是个死人‘吃’的，现在有些人上坟，光图面子上好仗鞭炮震天响，活人的脸到是做足了，实际上却根本没达到祭祀死者的目的。
当然，这些都是刚才谭刃告诉我的，除了这些讲究以外，古人还有‘占香’的方法。
占香，也叫请香，即通过特定的仪式给神灵上香预测吉凶，我刚才上香时，谭刃教我的那套方法，实际上就是‘占香’的方法，我当时没多注意，现在仔细一瞅我点的那柱香，却猛然发现，三支香烧成了一个奇怪的形状
按理说，这三支香是同时点燃的，那么燃烧的进度也该一样，可现在，三支香中，中间那支香已经灭了，几乎没怎么燃烧，而左右的两支香，在烧到近一半时也灭了，这在‘占香’的术语上，叫‘三长两短’，是非常不吉利的象征。
我原本是不信这些东西的，却没想到，刚听谭刃讲完这些由头，自己就真请了柱‘三长两短’的香出来。霎时间，我觉得嘴巴有些发干，下意识的说道：“巧合吧……”占卜这回事儿，应该当不得真对吧？
谭刃冷冷的一眼，重新进门，将那三长两短的香给拔了，再次供上一炷，这才关上门，而那只黑猫也依旧被关在屋子里。一大清早就来这么一出，任谁都会觉得心里不舒服，我虽然嘴上说是巧合，心里却琢磨着，最近还是少出门的好。
这么一想，我更加好奇起谭刃这伙人的身份。
当天我也没怎么出门，到了下午的时候，谭刃垮了个黑色的小包神神秘秘的出了门，一直到晚上八点才回来，回来的档口，将那黑色的小包随意往桌案上一放就洗澡去了。
我眼，发现那包里装的是个d还没有关机。
我心说奇怪，难不成这姓谭的一下午跑出去拍照片了？趁着他正在洗澡，我有些好奇的将d想拍了些什么，结果我发现，这个d，里面只有一个视频。
视频的长度有四十多分钟，上面显示拍摄时间是今天下午的五点半左右。
好奇之下，我按了播放键，为了不被谭刃听见动静，所以我关了音量，开始‘哑剧’。
镜头里的背景，是在一片杂乱的居民区，周围的房屋低矮，像是在关外的一些地方，从拍摄角度来刃当时应该是站在某个居民楼的顶部朝下拍摄的，镜头正对着一个平板房。
此刻，从那平板房里出现了几个人，身影较为模糊。
伴随着这几个人出现，他们身后还跟了几个小孩儿，有些在地上爬，有些一瘸一拐仔细一股底下是个木板车。
我儿，霎时间大为震惊，难道这d，就是那个犯罪团伙？
紧接着，镜头前出现了谭刃的身影，他半靠在d杆上，显然也是在观察那些人，着，他回过头冲着镜头笑了笑。谭刃这人是很少笑的，偶尔笑一次，也给人一种大事不妙的感觉。
果然笑完之后，谭刃绕回了d不知在干什么。镜头前重新空了出来，d被拉近，因此那伙儿人的影像显得更加清楚起来。他们屋子前停了辆面包车，正在将残疾的乞讨儿童一个个往车上塞，是打算送他们‘出工’，也就是把残疾儿童送到乞讨地点。
很快，几名儿童都上了车，车边一共有六个人，都是成年大汉，这六人似乎在商议什么，正说着话，远处又走来两个人。
我仔细一然镜头太远，那二人的模样，但这身形打扮，不正是我们昨晚跟踪的小混混吗？
谭刃是怎么找到这个地方的？
这俩小混混又是来干什么的？
我想起了昨晚葫芦里抖落出来的粉末物，又联想到早上谭刃弄的那些纸人，心知这其中必然有些什么联系，一时间好奇心极度膨胀，便跟着往下记了时间。
等我，才发现谭刃正坐在老板椅上喝咖啡，翘着二郎腿，问我：“？好”
我这会儿满头都是冷汗，甚至双腿都有些哆嗦，刃淡定的神情，只觉得头皮阵阵发麻。
因为，这部d段，记录了一段极为恐怖的画面。
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谭刃是个不苟言笑却又很严谨的人，上香有上香的讲究，原本我是不知道的，但他不许我胡乱敬香，因此在上香前，还给我讲了一通规矩。这一通话，算是我们有史以来交流最多的，我听完后才深深感觉到，为什么中华被称为礼仪之邦。
这上香的讲究太多了。
比如，首先的遵从神三鬼四的规矩，给死人上香和给神灵上香，规矩完全不一样。其次，又讲究左右中，不能一股脑胡插下去。烧香的时候，如果有火苗不灭，只能用手扇，不能刷甩，更不能用嘴去吹。
吹死人的香叫‘渡阳’，吹神香则是大大的不敬。
上香时，拿香的方法高度也都有讲究，按照谭刃说的方法上完一炷香，还真不是件容易的事。
对于鬼神这回事，我和大多数人一样，说不上信，也说不上不信，属于半信半疑的状态。因此，上完香后，我便忍不住问道：“咱们供奉的是哪位祖师爷？”
谭刃却没有回答我，目光静静的刚才插上去的香，着，他眉头皱了起来，双眉间深深的形成了一个川字。顺着他的目光那香烧的挺好的，也没有灭，我想不出来他怎么突然变脸了。
不过我也没兴趣去研究一个大老爷们儿的心思，见谭刃不理会我，便自顾自的打量四周。
这时，我发现那只黑猫其实是躲在角落处的，这会儿缩成一团，闭着眼睛，颇有种不将人放在眼里的架势。
除此之外，在神衾的另一端，还有一张长桌，这时我才那长桌上，竟然还放了一些奇怪的东西。
一碗水，两张纸人，一根红绳，一个香炉。
此刻，两张纸人都沁在水碗里，红绳的一端在水碗里，一端在香炉里，被炉灰给埋着。这样的场景，很容易让人联想到电影里那些扎纸人一类的情节，再加上谭刃神神叨叨的举动，我忍不住问道：“你之前在房间里……”憋了半天，我憋出了一个比较含蓄的词：“作法？”
谭刃被我这么一问，目光从香上收了回来，桌案上的东西一眼，随即走了过去，将那两个纸人从水碗里拿出来，撕去下半部分被沁湿的部位，随即将那个部位的纸揉成一团扔给了角落处那只黑猫。
那黑猫也忒奇怪，一口就将纸团给吞了，吞完后伸了个懒腰，又继续睡。
如此一来，那两个纸人，就只剩下了上半身，谭刃将它们插入了香炉的炉灰中，又点燃了一根蜡烛放在旁边，仿佛是在用火烤它们一样，便就此罢手了。
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谭刃不久前才跟我讲过供香的一些讲究。
您可能要问了，为什么供神或者供死人得上香呢？在传统文化中，香就是一种媒介，通过这个媒介，可以做到人神沟通。当然，另一种说法是，香是鬼食，可以让鬼吃的东西，民间给死者上坟的时候，有点蜡烛点香和放鞭炮的习俗。
近年来，有些人上坟，程序越来越简陋，光放鞭炮不上香，其实这是一种本末倒置的做法。
在传统民俗中，放鞭炮其实是放给活人意在提醒周围的乡里，某家子孙孝顺，回来给祖先上坟了。而上香则是给死人上供，是个死人‘吃’的，现在有些人上坟，光图面子上好仗鞭炮震天响，活人的脸到是做足了，实际上却根本没达到祭祀死者的目的。
当然，这些都是刚才谭刃告诉我的，除了这些讲究以外，古人还有‘占香’的方法。
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按理说，这三支香是同时点燃的，那么燃烧的进度也该一样，可现在，三支香中，中间那支香已经灭了，几乎没怎么燃烧，而左右的两支香，在烧到近一半时也灭了，这在‘占香’的术语上，叫‘三长两短’，是非常不吉利的象征。
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紧接着，镜头前出现了谭刃的身影，他半靠在d杆上，显然也是在观察那些人，着，他回过头冲着镜头笑了笑。谭刃这人是很少笑的，偶尔笑一次，也给人一种大事不妙的感觉。
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谭刃是怎么找到这个地方的？
这俩小混混又是来干什么的？
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