第718章 欢喜之佛
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他思考片刻，这才答应留下：“行。修正果，不问前行。”
“不过……”住持欲言又止，道：“想要留下也是有代价的。”
说完，这住持，便把目光落在了他闺女身上。
这闺女也就两三岁的样子，看起来很是可爱，却说话已经很顺溜。看起来实在是好看得很。是一个极其招人喜欢的宝贝。
“什么代价？只要不伤害我的女儿，什么代价我都甘愿付出。”他也不是傻子，所以，提出了自己的要求。
说完，便把闺女抱在了怀中。
这时候，住持笑道：“贫僧绝不会伤害孩童。贫僧只是觉得，你有可能伤害她，所以……所以想要代为保管。”
“什么？”他简直不可思议。完全不敢相信这住持说的，反驳道：“这是我的女儿，我怎么会伤害她？这简直无稽之谈。”
“哈哈哈，你自然不会伤害她，但是，当你不再是你自己的时候，就难说了。所以，这丫头，还是交给寺中女香客代为照顾比较好。”
此话一出，他是更加惊讶了，道：“庙中还有女香客？”
这话，他简直是瞪圆了双眼说出来的。
“庙中有女香客又如何？很吃惊吗？我佛门净地，只要心是净的，哪来的什么肮脏之说。”
这住持说着，一脸的意味深长。
“此话怎讲？”他继续问道。
“哈哈哈，我寺庙中，不但有女香客，还有女菩萨。我佛门乃修佛之地，当然要修最最真实的佛。佛乃大向。我们当然需要女菩萨一起修炼欢喜佛了。”
这话一说完，思空和尚是目瞪口呆，简直不敢相信自己听到的。
欢喜佛？
欢喜佛，乃是印度密教与西藏当地信仰结合的，藏传密宗的本尊神。
它是在对生殖崇拜产生的性力思想的基础上产生的。
认为幽阳(坤乾)两性的结合，是宇宙万物产生的原因。代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛，只是某种意义的象征性的表相。
更能够利用"空乐双运"产生了悟空性，达到"以欲制欲"之目的。
即佛教中的"欲天"、"爱神"。
其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人。
喻示法界智慧无穷。
佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教(喇嘛教)寺庙中才有供奉。
其造型源于密宗的"男女双修"的教义。男女双修是印度教性力派影响下的产物。
男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身作交合状。
欢喜佛供奉在密宗，是一种修炼的"调心工具"和培植佛性的"机缘"。
宗喀巴大师说:"调心要令信所缘"，对着欢喜佛"观形鉴视"，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
在古体东密书籍中如《唐密述要》《大藏经》描述因业障舌两侧有牙齿痕，胸口和左臂出现黑痣，密宗认为身体将出现症瘕、石瘿、喉百叶、气瘤。
古代相信迦叶尊者说的忏罪方法以流镝添"渡边葵蟹，集古兵要，九叶铃莲"三个佛押可除难，求财。
阐述为东密秘法之一，在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行。
佛教教义是"色即是空，空即是色，色不异空，空不异色"，利用"空乐双运"产生了悟空性，达到"以欲制欲"之目的。
欢喜佛的男性佛像，叫明王。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。
而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。
她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做"先以欲勾之，后令入佛智"，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
所以，和尚相当清楚，欢喜佛是什么东西。
这在藏传佛教密宗很正常，但是，在中原却是被禁止的。这是污.秽的。肮脏的。
所以，他万万没想到，在南方的寺庙中，竟然有人修这个？
这对于在寺庙中独自呆了二三十年的他而言，实在是冲击力太强了。他不但不相信，还不能接受这种事情。
换而言之在，和庙中的女菩萨，便是和这庙中的和尚双修的女子。
这对于思空和尚而言，这实在是不堪入目不可启齿的玩意儿。
住持竟然要他把孩子交给这种“嬴荡”的女人？他打死也不干。
“我不能把孩子交给污.秽之人，我的孩子，不可受到半点玷污。”他现在是一脸的刚毅。
“净者眼中，一切皆净。污者眼中，一切皆污。你之所以认为明妃们污，是因为你自己心中未净。你自己修行还未到家啊。”
这家伙说着，微微一笑。
看着他这么笑。思空和尚，心中五味杂陈。
虽然佛家弟子是要戒色的，但是住持说的也没错。实际上，真正的四大皆空，说的不是不近女色，而是，不把女色当色。
换而言之，真正大智慧，修到一定境界之人，眼里皆佛。哪有那么多脏东西。
看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山还是山，看水还是水。
他现在不过是停留在看山不是山的层次。
的确是不如住持这番境界。
可不管如何，即便他是一个半路出家，并且多年独居的和尚，可在庙宇中看了无数典籍和经书，学到的，熏陶到的，在女色方面都是和欢喜佛几乎相反的概念。
所以，他无法接受自己亲近女子。
“我还是不能把女儿给你。”思空和尚把闺女抱的紧紧的。
“哎！”住持一边捋着胡须，一边摇摇头。道：“你啊你啊。你看看你怀中的女儿，你当初要是没有达到那一层境界，又如何能修出一个女儿来？你当初要是能忍住，便不会有她了。你所做的这一切，并非罪孽，而是人性。人之本性。人，何必去压抑自己的本性！压抑本性才叫大逆不道，天理不容。”
这住持一席话，让思空和尚心中涟漪不断。
他现在反复思考，自己当初是如何把控不住自己的。
却是，当时他看到女施主和心上人一模一样的时候，是努力的想要控制自己，可是，不管自己如何控制自己，即便自己平日里有着强大的自制力，可是，面对她那绝世容颜，和完美的肉身的时候，他完全无法把控自己。
他所做的一切，全都是来自肉身的最原始的驱动力。这一股力量，完全不受自己控制。说冲动就冲动了。
好歹他也是个大活人，还是个男人。尤其是个健康男人。
要是真的静如止水……那估计只有尸体才能做到了吧。
再说了，他对她，是有爱的。这是重点。
这一股力量，足以掌控他的身体。
“可是……”他现在想说一些反驳他的话，却张口结舌。
因为似乎完全找不到合适的语言反驳他。
俗话说，色即是空，空即是色。像他这种打死不承认自己好.色的行为，反而是真正的色。
那种色过之后心中静如止水的境界，才叫放下才叫空。
“你敢说，当时那一刻，你不欢喜？你不舒服？你不幸福？”住持就是住持，这话一出，他再次瞠目结舌起来。
是的，欢喜，非常欢喜。春宵一刻哪有不欢喜的。
那种舒服是世界上最舒服的舒服，所以，哪有不舒服的？
至于幸福……他承认，当初和如玉在一起，私定终身的时候，真是幸福到了妙不可言。他整个人生中，最幸福的，就是和如玉在一起的时间。
要是时间能倒流，他打死也不会在背叛她。绝对不会。因为他的贪欲，才亲手毁掉了自己最幸福的生活。
他早就后悔了，只可惜，世界上哪有后悔药。
“你要是当年不把这男欢女爱当邪念，你绝不会如此贪婪。你若能和如玉好好修行欢喜之术，便不会生衍出那么多的事端。你敢说，你自己所为的戒欲就是真正的空吗？？？真正的空，是你一开始就能彻底享有。”
住持的话，让他心如刀割，道：“当时我们都尚且年纪小，私定终身会受到长辈责难，再加上我贫穷又无官爵，所以，完全没有能力娶如玉。所以……那种情况下，即便是私定终身，也都是忐忐忑忑，紧紧张张。”
说着，他无奈的摇摇头。
回头来看，当年，要是他能和如玉顺利在一起，不被外界的腰间束缚，他便可轻松的和她面对两人的爱情。
要是当年如玉的爹妈不对他那么苛刻，允许她嫁给他这样的一个穷小子，他完全也不需要进京去赶考。
若不是娶妻成本太高，和如玉在一起的成本太高，他也不会走上仕途。
所以，那种情况之下，他如何能坦然的把男女之事当做坦然之空？
说到底，那时候年少无知又无能。
而现在，有了能耐却没那胆子了。
自己把自己捆绑成了一个不能动弹的茧子。
这一刻，思空和尚，满脑子都是涟漪……
他思考片刻，这才答应留下：“行。修正果，不问前行。”
“不过……”住持欲言又止，道：“想要留下也是有代价的。”
说完，这住持，便把目光落在了他闺女身上。
这闺女也就两三岁的样子，看起来很是可爱，却说话已经很顺溜。看起来实在是好看得很。是一个极其招人喜欢的宝贝。
“什么代价？只要不伤害我的女儿，什么代价我都甘愿付出。”他也不是傻子，所以，提出了自己的要求。
说完，便把闺女抱在了怀中。
这时候，住持笑道：“贫僧绝不会伤害孩童。贫僧只是觉得，你有可能伤害她，所以……所以想要代为保管。”
“什么？”他简直不可思议。完全不敢相信这住持说的，反驳道：“这是我的女儿，我怎么会伤害她？这简直无稽之谈。”
“哈哈哈，你自然不会伤害她，但是，当你不再是你自己的时候，就难说了。所以，这丫头，还是交给寺中女香客代为照顾比较好。”
此话一出，他是更加惊讶了，道：“庙中还有女香客？”
这话，他简直是瞪圆了双眼说出来的。
“庙中有女香客又如何？很吃惊吗？我佛门净地，只要心是净的，哪来的什么肮脏之说。”
这住持说着，一脸的意味深长。
“此话怎讲？”他继续问道。
“哈哈哈，我寺庙中，不但有女香客，还有女菩萨。我佛门乃修佛之地，当然要修最最真实的佛。佛乃大向。我们当然需要女菩萨一起修炼欢喜佛了。”
这话一说完，思空和尚是目瞪口呆，简直不敢相信自己听到的。
欢喜佛？
欢喜佛，乃是印度密教与西藏当地信仰结合的，藏传密宗的本尊神。
它是在对生殖崇拜产生的性力思想的基础上产生的。
认为幽阳(坤乾)两性的结合，是宇宙万物产生的原因。代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛，只是某种意义的象征性的表相。
更能够利用"空乐双运"产生了悟空性，达到"以欲制欲"之目的。
即佛教中的"欲天"、"爱神"。
其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人。
喻示法界智慧无穷。
佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教(喇嘛教)寺庙中才有供奉。
其造型源于密宗的"男女双修"的教义。男女双修是印度教性力派影响下的产物。
男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身作交合状。
欢喜佛供奉在密宗，是一种修炼的"调心工具"和培植佛性的"机缘"。
宗喀巴大师说:"调心要令信所缘"，对着欢喜佛"观形鉴视"，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
在古体东密书籍中如《唐密述要》《大藏经》描述因业障舌两侧有牙齿痕，胸口和左臂出现黑痣，密宗认为身体将出现症瘕、石瘿、喉百叶、气瘤。
古代相信迦叶尊者说的忏罪方法以流镝添"渡边葵蟹，集古兵要，九叶铃莲"三个佛押可除难，求财。
阐述为东密秘法之一，在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行。
佛教教义是"色即是空，空即是色，色不异空，空不异色"，利用"空乐双运"产生了悟空性，达到"以欲制欲"之目的。
欢喜佛的男性佛像，叫明王。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。
而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。
她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做"先以欲勾之，后令入佛智"，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
所以，和尚相当清楚，欢喜佛是什么东西。
这在藏传佛教密宗很正常，但是，在中原却是被禁止的。这是污.秽的。肮脏的。
所以，他万万没想到，在南方的寺庙中，竟然有人修这个？
这对于在寺庙中独自呆了二三十年的他而言，实在是冲击力太强了。他不但不相信，还不能接受这种事情。
换而言之在，和庙中的女菩萨，便是和这庙中的和尚双修的女子。
这对于思空和尚而言，这实在是不堪入目不可启齿的玩意儿。
住持竟然要他把孩子交给这种“嬴荡”的女人？他打死也不干。
“我不能把孩子交给污.秽之人，我的孩子，不可受到半点玷污。”他现在是一脸的刚毅。
“净者眼中，一切皆净。污者眼中，一切皆污。你之所以认为明妃们污，是因为你自己心中未净。你自己修行还未到家啊。”
这家伙说着，微微一笑。
看着他这么笑。思空和尚，心中五味杂陈。
虽然佛家弟子是要戒色的，但是住持说的也没错。实际上，真正的四大皆空，说的不是不近女色，而是，不把女色当色。
换而言之，真正大智慧，修到一定境界之人，眼里皆佛。哪有那么多脏东西。
看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山还是山，看水还是水。
他现在不过是停留在看山不是山的层次。
的确是不如住持这番境界。
可不管如何，即便他是一个半路出家，并且多年独居的和尚，可在庙宇中看了无数典籍和经书，学到的，熏陶到的，在女色方面都是和欢喜佛几乎相反的概念。
所以，他无法接受自己亲近女子。
“我还是不能把女儿给你。”思空和尚把闺女抱的紧紧的。
“哎！”住持一边捋着胡须，一边摇摇头。道：“你啊你啊。你看看你怀中的女儿，你当初要是没有达到那一层境界，又如何能修出一个女儿来？你当初要是能忍住，便不会有她了。你所做的这一切，并非罪孽，而是人性。人之本性。人，何必去压抑自己的本性！压抑本性才叫大逆不道，天理不容。”
这住持一席话，让思空和尚心中涟漪不断。
他现在反复思考，自己当初是如何把控不住自己的。
却是，当时他看到女施主和心上人一模一样的时候，是努力的想要控制自己，可是，不管自己如何控制自己，即便自己平日里有着强大的自制力，可是，面对她那绝世容颜，和完美的肉身的时候，他完全无法把控自己。
他所做的一切，全都是来自肉身的最原始的驱动力。这一股力量，完全不受自己控制。说冲动就冲动了。
好歹他也是个大活人，还是个男人。尤其是个健康男人。
要是真的静如止水……那估计只有尸体才能做到了吧。
再说了，他对她，是有爱的。这是重点。
这一股力量，足以掌控他的身体。
“可是……”他现在想说一些反驳他的话，却张口结舌。
因为似乎完全找不到合适的语言反驳他。
俗话说，色即是空，空即是色。像他这种打死不承认自己好.色的行为，反而是真正的色。
那种色过之后心中静如止水的境界，才叫放下才叫空。
“你敢说，当时那一刻，你不欢喜？你不舒服？你不幸福？”住持就是住持，这话一出，他再次瞠目结舌起来。
是的，欢喜，非常欢喜。春宵一刻哪有不欢喜的。
那种舒服是世界上最舒服的舒服，所以，哪有不舒服的？
至于幸福……他承认，当初和如玉在一起，私定终身的时候，真是幸福到了妙不可言。他整个人生中，最幸福的，就是和如玉在一起的时间。
要是时间能倒流，他打死也不会在背叛她。绝对不会。因为他的贪欲，才亲手毁掉了自己最幸福的生活。
他早就后悔了，只可惜，世界上哪有后悔药。
“你要是当年不把这男欢女爱当邪念，你绝不会如此贪婪。你若能和如玉好好修行欢喜之术，便不会生衍出那么多的事端。你敢说，你自己所为的戒欲就是真正的空吗？？？真正的空，是你一开始就能彻底享有。”
住持的话，让他心如刀割，道：“当时我们都尚且年纪小，私定终身会受到长辈责难，再加上我贫穷又无官爵，所以，完全没有能力娶如玉。所以……那种情况下，即便是私定终身，也都是忐忐忑忑，紧紧张张。”
说着，他无奈的摇摇头。
回头来看，当年，要是他能和如玉顺利在一起，不被外界的腰间束缚，他便可轻松的和她面对两人的爱情。
要是当年如玉的爹妈不对他那么苛刻，允许她嫁给他这样的一个穷小子，他完全也不需要进京去赶考。
若不是娶妻成本太高，和如玉在一起的成本太高，他也不会走上仕途。
所以，那种情况之下，他如何能坦然的把男女之事当做坦然之空？
说到底，那时候年少无知又无能。
而现在，有了能耐却没那胆子了。
自己把自己捆绑成了一个不能动弹的茧子。
这一刻，思空和尚，满脑子都是涟漪……