第106章 布依族
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开始的时候，走76国道，还不觉得贵州的地形如何如何崎岖，当进入榕江县境内的时候，一直在车中研究讨论关于百濮王的我们，渐渐的都不说话了。
前面开车的陈锐，根据导航，进入榕江县与从江县的交汇处附近时，下了国道，拐进了一条崎岖的山路，此刻从车里向车窗外看去，高低起伏的山峦层层叠叠，一眼看不到尽头。
贵州素有“八山一水一分田”的说法，到了此刻，终于领略到这云贵之地的高原风貌。
从贵州出来，也就两个小时的车程就到了榕江县，下国道进入山路时，我特意看了一下时间，还不到11点，进入崎岖的盘山公路上开了大约2个多小时，下午1点左右，来到了一个名字叫做下江镇的镇子，这是我们的中转站，到了这儿，好路就算走完了，再往前走，就不仅仅是崎岖山路这么简单，估计连像样的水泥路都没有了。
车子开到了镇子上一个小饭馆，刚打开车车门，后面车上的小威就跳下来，弯腰呕吐。黄丽拿着一瓶矿泉水给他漱口。
我打趣道：“威爷，你这是咋的了，平时自诩天上星宿下凡，咋还晕车呀。”
小威怒道：“他奶奶的，这地方真是穷山恶水呀，路修在山窝窝上，一圈一圈的，跟肠子打结，绕的老子头晕眼花，还有车上那几个瘪犊子玩意，一个比一个会装逼，一路上净是扯那些史记啊、历史啊，老子不吐才怪，你说，都是大好青年一枚，不懂得享受人生乐趣，净扯那些没用的整啥玩意？不行，等下我要换车。”
我呵呵笑道：“那行，等下威爷你来前面这一辆，杨教授与陈教授会教你重新认识人生。”
一听到杨教授与陈教授，小威顿时不咋呼了，后面车上也就听听姜涛、蒋书远、冯磊三个人在装逼，说的还是比较符合年轻人的话，可杨教授与陈教授这两个臭老九，都是上了年纪，一大把年岁，上次在白狼王地宫就领教过两个人功力，要真和他同坐一辆车，估计还不等到目的地，自己就会一命呜呼。
一行10人，在饭馆简单的吃了点午饭，休息了大约一个小时，将车子加满油，继续赶路。
过了下江镇，山路更加难走，和我之前预料的一样，连盘山公路都没有了，只剩下坑坑洼洼的石子路，而且多年失修，道路状况非常差，车子上一颠一颠的，我这个当过兵受过训练的都有点吃不消，更别说上了年纪的杨、陈二人教授了，幸亏午饭吃的不多，不然这些食物估计还没有消化，就会从胃脏里颠出喉咙。
车子在山路上行的贼慢，身边不少牵着骡子的村民，都比我们车子走的快，开了3个小时，实在是走不了了，前面是茫茫大山，大山下有一个布依族的村子，天色已经暗淡了下来，一路上很少说话的司机陈锐开口道：“杨教授，前面就是布依族的银丁寨了。”
我们拿出地图查看。
费了好半天，才找到了银丁寨的所在。
这方圆数百公里，都是少数民族的自治区，其中布依族、桐族、壮族、苗族等少数民族居多。
银丁寨就是一个地地道道的布依族的古老寨子，不大，这些年来，随着社会的发展进步，这些曾经封闭在大山里的布依族年轻族人，和其他少数民族一样，基本都离开大山，到外面上学工作，寨子里没有多少年轻人了，几乎都是上了年纪的空巢老人与带着娃的留守妇女。
我看着地图，道：“这银丁寨还真是偏远呀，都快到了从江县、榕江县与云南、广西的交汇处了。”
杨教授颠簸了一路，神色有些不佳，道：“按照计划，到了这里，我们只能弃车步行了，今晚先在银丁寨过一宿，找个当地的向导带路进山。”
我点头同意，道：“向导必须要有的，这山连山的，搞不好会迷失在山林里，还是找个熟悉周围地形的向导比较方便。”
车子进入银丁寨，天色刚好黑了，由于这些年国内旅游开发做的不错，这种深山里的少数民族寨子，很受城里驴友的欢迎，虽然这些村民穿着古老的布依族民族服饰，但寨子里有专门供进山冒险的驴友的农家乐、小旅馆。
布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。
贵州省的布依族人口占了全国布依族总人口的97%以上，是布依族最主要的聚居地。主要聚居在省内黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺地区的黄果树大瀑布所在地——镇宁布依族苗族自治县，关岭布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县，在贵阳市也分布着10余万布依族，六盘水的盘县、六枝以及毕节地区织金县也有布依族聚居，省外的布依族散居于云南、四川、越南北部等地。
布依语属汉藏语系壮侗语族，有本民族古文字，20世纪50年代又创制了布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。
布依族由古代僚人演变而来，唐代称“西南蛮”，宋元以后籍中称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，民国称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。
1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称“布依”为族名。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
干栏式3间3层竹木结构。底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人，上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。称之为“吊脚楼”。
眼前的银丁寨，就是典型的布依族寨子，大约有上百户人家，受到地形的限制，几乎所有的房屋都是依山而建，在山阳处，有一条小何从山脚下蜿蜒而过，周围生长着茂密的竹林或风水树。寨前田畴纵横，河溪环绕，岸柳成行。
现在正好是夕阳西下的黄昏，金色的夕阳照耀下，说不出的美丽。
我们一路上颠簸，在看到眼前的山里田园风景，浑身的疲惫似乎都舒缓了许多。
开始的时候，走76国道，还不觉得贵州的地形如何如何崎岖，当进入榕江县境内的时候，一直在车中研究讨论关于百濮王的我们，渐渐的都不说话了。
前面开车的陈锐，根据导航，进入榕江县与从江县的交汇处附近时，下了国道，拐进了一条崎岖的山路，此刻从车里向车窗外看去，高低起伏的山峦层层叠叠，一眼看不到尽头。
贵州素有“八山一水一分田”的说法，到了此刻，终于领略到这云贵之地的高原风貌。
从贵州出来，也就两个小时的车程就到了榕江县，下国道进入山路时，我特意看了一下时间，还不到11点，进入崎岖的盘山公路上开了大约2个多小时，下午1点左右，来到了一个名字叫做下江镇的镇子，这是我们的中转站，到了这儿，好路就算走完了，再往前走，就不仅仅是崎岖山路这么简单，估计连像样的水泥路都没有了。
车子开到了镇子上一个小饭馆，刚打开车车门，后面车上的小威就跳下来，弯腰呕吐。黄丽拿着一瓶矿泉水给他漱口。
我打趣道：“威爷，你这是咋的了，平时自诩天上星宿下凡，咋还晕车呀。”
小威怒道：“他奶奶的，这地方真是穷山恶水呀，路修在山窝窝上，一圈一圈的，跟肠子打结，绕的老子头晕眼花，还有车上那几个瘪犊子玩意，一个比一个会装逼，一路上净是扯那些史记啊、历史啊，老子不吐才怪，你说，都是大好青年一枚，不懂得享受人生乐趣，净扯那些没用的整啥玩意？不行，等下我要换车。”
我呵呵笑道：“那行，等下威爷你来前面这一辆，杨教授与陈教授会教你重新认识人生。”
一听到杨教授与陈教授，小威顿时不咋呼了，后面车上也就听听姜涛、蒋书远、冯磊三个人在装逼，说的还是比较符合年轻人的话，可杨教授与陈教授这两个臭老九，都是上了年纪，一大把年岁，上次在白狼王地宫就领教过两个人功力，要真和他同坐一辆车，估计还不等到目的地，自己就会一命呜呼。
一行10人，在饭馆简单的吃了点午饭，休息了大约一个小时，将车子加满油，继续赶路。
过了下江镇，山路更加难走，和我之前预料的一样，连盘山公路都没有了，只剩下坑坑洼洼的石子路，而且多年失修，道路状况非常差，车子上一颠一颠的，我这个当过兵受过训练的都有点吃不消，更别说上了年纪的杨、陈二人教授了，幸亏午饭吃的不多，不然这些食物估计还没有消化，就会从胃脏里颠出喉咙。
车子在山路上行的贼慢，身边不少牵着骡子的村民，都比我们车子走的快，开了3个小时，实在是走不了了，前面是茫茫大山，大山下有一个布依族的村子，天色已经暗淡了下来，一路上很少说话的司机陈锐开口道：“杨教授，前面就是布依族的银丁寨了。”
我们拿出地图查看。
费了好半天，才找到了银丁寨的所在。
这方圆数百公里，都是少数民族的自治区，其中布依族、桐族、壮族、苗族等少数民族居多。
银丁寨就是一个地地道道的布依族的古老寨子，不大，这些年来，随着社会的发展进步，这些曾经封闭在大山里的布依族年轻族人，和其他少数民族一样，基本都离开大山，到外面上学工作，寨子里没有多少年轻人了，几乎都是上了年纪的空巢老人与带着娃的留守妇女。
我看着地图，道：“这银丁寨还真是偏远呀，都快到了从江县、榕江县与云南、广西的交汇处了。”
杨教授颠簸了一路，神色有些不佳，道：“按照计划，到了这里，我们只能弃车步行了，今晚先在银丁寨过一宿，找个当地的向导带路进山。”
我点头同意，道：“向导必须要有的，这山连山的，搞不好会迷失在山林里，还是找个熟悉周围地形的向导比较方便。”
车子进入银丁寨，天色刚好黑了，由于这些年国内旅游开发做的不错，这种深山里的少数民族寨子，很受城里驴友的欢迎，虽然这些村民穿着古老的布依族民族服饰，但寨子里有专门供进山冒险的驴友的农家乐、小旅馆。
布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。
贵州省的布依族人口占了全国布依族总人口的97%以上，是布依族最主要的聚居地。主要聚居在省内黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺地区的黄果树大瀑布所在地——镇宁布依族苗族自治县，关岭布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县，在贵阳市也分布着10余万布依族，六盘水的盘县、六枝以及毕节地区织金县也有布依族聚居，省外的布依族散居于云南、四川、越南北部等地。
布依语属汉藏语系壮侗语族，有本民族古文字，20世纪50年代又创制了布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。
布依族由古代僚人演变而来，唐代称“西南蛮”，宋元以后籍中称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，民国称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。
1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称“布依”为族名。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
干栏式3间3层竹木结构。底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人，上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。称之为“吊脚楼”。
眼前的银丁寨，就是典型的布依族寨子，大约有上百户人家，受到地形的限制，几乎所有的房屋都是依山而建，在山阳处，有一条小何从山脚下蜿蜒而过，周围生长着茂密的竹林或风水树。寨前田畴纵横，河溪环绕，岸柳成行。
现在正好是夕阳西下的黄昏，金色的夕阳照耀下，说不出的美丽。
我们一路上颠簸，在看到眼前的山里田园风景，浑身的疲惫似乎都舒缓了许多。