第一百零二章 云清书院
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天丰谷乃是云清山最接近世俗的地方，天丰谷坐落在云清门西面，云清门山门位置。这片位置山少平地多，有溪水河流，有农田林地，天丰谷有百多名门人。
云清门的弟子生子，资质很差的按照个人意愿，或者离山入凡，或者是去天丰谷，修炼一些强身健体的法门。天丰谷主要职责就是守护山门，对外购买生活必需品等一些杂务。他们一生寿命最低也能达到百岁，多的能到两百岁，无痛无病。他们不求长生，只求生活。一百多号人，四十多户人家互相之间都很熟悉。他们的后代子孙如果愿意还可以留在云清门，资质好的入宗，资质太差的就留在天丰谷。
云清书院就在天丰谷的深处，守门弟子也是天丰谷的成员，当值而已。当然，这些都是表面，云清书院外围是书塾，未成年孩童在此识字，曾经有孩童离山科举，高中状元，才改名叫书院。
内院是一片瓦房构成，两名弟子日夜看守，谨防孩童们闯入。这里才是真正的云清书院，书院内布置有阵法，如无桃木木牌，阵法发动，将成八阵图，困敌其中，掌门千羽真人会立刻示警，最近的天行宗高手将立刻出发。
八阵图对修真之人来说，并不算深奥，但是其中变化无穷，即使深知八阵图之人，入法阵后，没有半个时辰也很难破阵而出。半个时辰，足够云清门全部门人到达了。八阵图每三天一变，主阵人从清元宗中随机抽取，按照自己意愿布置八阵图。随意调整生伤休杜景死惊开这八门的位置。
云清书院内有四名云清门人正在翻阅道书，有四秀之二，还有另外两名弟子。宗派之道书属于粗浅入门道法和文献，云清书院内藏道书属于进阶道书。至于高等道术，就不是文献或者卷宗所能记载。或者是师传，或者是自己领悟。
除了翻阅书籍的弟子外，还有几名老道，他们负责修缮道书。
林烦过木桥到了书院内，桥头狮子内嵌寒铁，阵法一直在运转中，因林烦持有桃木木牌，并不阻挡。林烦入内，里面是外方内圆，呼应道家天方地圆的思想。林烦在藏书架边走过，顺手抽了一本书册，上写：五行法术之木卷一。
坐下打开一看，里面从简单到复杂说明了木系道术，林烦先是跳着看，而后是直接看最后几页，发现记载的几种道术多是养精炼神，并无攻击性道术。五行之中，木水多修身炼气，土系道法善守。攻强的是火金两行，其中火擅长以面打击，金擅长以点攻击。林烦五行不偏不倚，只学火金，对敌太过局限。他今天要看的就是木水之术。
让林烦颇为失望，走马观火的翻阅了百册木水道术，只有不到四个是攻击型术法，而这个四个术法有三个在自己宗派藏书阁有记载，最后一个木刃也过于粗浅。
林烦再拿起一本五行道书总篇看，倒是有些收获，比如说斜风子的火剑火龙，是其五行偏火，对火颇为熟悉，而后化火成剑成龙。这种法门无法传授，只能是到了对五行熟悉之后才能自己领会使用。
林烦将书放回去，左右转转，一秀正在看奇门遁甲之奇门五行，里面记载如何倒转五行，诸如本人偏水，被金雷攻击，可以倒转为火，火克金，受到金雷的影响就会大大降低。不过，这倒转五行是有一定风险的，如修炼水转火，你必须先熟悉水火两行特性，否则修炼事倍功半不说，还有走火入魔的危险。
林烦晃悠到了雷术，找到一本金水混雷道书，要求对金水两行足够了解，林烦塞了回去，他好容易才练成土火混雷的飞火流星，可不想重新再来一次。再者，混合雷虽然威力比五行雷大，但是又缺失了五行雷的特性。以金水为例，金雷化成闪电定身，水雷化成霹雳缠揉束缚，两者合一，变成无影鞭，速度很快，攻击力也不差，但是没有定身和束缚之效果。
看了好一会，林烦意外在书架角落发现了一本表皮发黄道书，上写：神雷。林烦大喜，翻开一开，麻辣鸡丝，原来只是描述神雷，并不是教导如何习得神雷。书中记载，神雷又称天雷，不在五行之内，有人称乃是混沌之气所凝成，有金雷闪电之速，又有火雷铺天盖地之能，又兼备水雷束缚土雷之威，使用神雷所消耗真气只不过是木雷之需而已。木雷最接近自然，也是最不耗费真气的雷诀。不过对于金丹者来说，五行雷除火雷之外，其他消耗不值一提。
五行跳不出阴阳太极，金乃是阳消阴长，木乃是阴消阳涨水乃是太阴极限火乃是太阳极限，土乃是阴阳平衡。万物有五行，唯独神雷不在五行之中，盘古开天地之前，无天无地，没有时间也没有空间，一团混沌。天道指的不是神仙，神仙也在天道之中，写书人认为只有天道是在五行太极之外，所以神雷就是混沌之雷。
混沌……馄饨！林烦拿出一碗混沌边吃边看，这本书写的不错，可惜都是理论知识，就算知道神雷特性等，我去哪弄？
正想着，突然云清书院阵法启动，四面墙壁蓝光笼罩。修缮老道大喊：“不得动弹，留在原地。”显然不是第一次启动阵法。
他的话显然慢了一步，四秀之一阵法启动之时就飘身到门外，准备御敌，结果人触碰蓝光，消失当场。老道见另外一秀要救援，急道：“他已入八阵图，不要动。”八阵图可不是九宫图，八阵图是有死门的，一旦入死门，坚持不到救援，那只有死路一条。
林烦和那老道距离很近，问：“前辈，为何八阵图会启动？”
“不知，这三月下来，已经启动四次。”老道道：“每次都查不到原因，也没有道书丢失。所以这次清元宗宗主亲自布下八阵。”
林烦疑问：“都是八阵，谁布有什么不同？”
天丰谷乃是云清山最接近世俗的地方，天丰谷坐落在云清门西面，云清门山门位置。这片位置山少平地多，有溪水河流，有农田林地，天丰谷有百多名门人。
云清门的弟子生子，资质很差的按照个人意愿，或者离山入凡，或者是去天丰谷，修炼一些强身健体的法门。天丰谷主要职责就是守护山门，对外购买生活必需品等一些杂务。他们一生寿命最低也能达到百岁，多的能到两百岁，无痛无病。他们不求长生，只求生活。一百多号人，四十多户人家互相之间都很熟悉。他们的后代子孙如果愿意还可以留在云清门，资质好的入宗，资质太差的就留在天丰谷。
云清书院就在天丰谷的深处，守门弟子也是天丰谷的成员，当值而已。当然，这些都是表面，云清书院外围是书塾，未成年孩童在此识字，曾经有孩童离山科举，高中状元，才改名叫书院。
内院是一片瓦房构成，两名弟子日夜看守，谨防孩童们闯入。这里才是真正的云清书院，书院内布置有阵法，如无桃木木牌，阵法发动，将成八阵图，困敌其中，掌门千羽真人会立刻示警，最近的天行宗高手将立刻出发。
八阵图对修真之人来说，并不算深奥，但是其中变化无穷，即使深知八阵图之人，入法阵后，没有半个时辰也很难破阵而出。半个时辰，足够云清门全部门人到达了。八阵图每三天一变，主阵人从清元宗中随机抽取，按照自己意愿布置八阵图。随意调整生伤休杜景死惊开这八门的位置。
云清书院内有四名云清门人正在翻阅道书，有四秀之二，还有另外两名弟子。宗派之道书属于粗浅入门道法和文献，云清书院内藏道书属于进阶道书。至于高等道术，就不是文献或者卷宗所能记载。或者是师传，或者是自己领悟。
除了翻阅书籍的弟子外，还有几名老道，他们负责修缮道书。
林烦过木桥到了书院内，桥头狮子内嵌寒铁，阵法一直在运转中，因林烦持有桃木木牌，并不阻挡。林烦入内，里面是外方内圆，呼应道家天方地圆的思想。林烦在藏书架边走过，顺手抽了一本书册，上写：五行法术之木卷一。
坐下打开一看，里面从简单到复杂说明了木系道术，林烦先是跳着看，而后是直接看最后几页，发现记载的几种道术多是养精炼神，并无攻击性道术。五行之中，木水多修身炼气，土系道法善守。攻强的是火金两行，其中火擅长以面打击，金擅长以点攻击。林烦五行不偏不倚，只学火金，对敌太过局限。他今天要看的就是木水之术。
让林烦颇为失望，走马观火的翻阅了百册木水道术，只有不到四个是攻击型术法，而这个四个术法有三个在自己宗派藏书阁有记载，最后一个木刃也过于粗浅。
林烦再拿起一本五行道书总篇看，倒是有些收获，比如说斜风子的火剑火龙，是其五行偏火，对火颇为熟悉，而后化火成剑成龙。这种法门无法传授，只能是到了对五行熟悉之后才能自己领会使用。
林烦将书放回去，左右转转，一秀正在看奇门遁甲之奇门五行，里面记载如何倒转五行，诸如本人偏水，被金雷攻击，可以倒转为火，火克金，受到金雷的影响就会大大降低。不过，这倒转五行是有一定风险的，如修炼水转火，你必须先熟悉水火两行特性，否则修炼事倍功半不说，还有走火入魔的危险。
林烦晃悠到了雷术，找到一本金水混雷道书，要求对金水两行足够了解，林烦塞了回去，他好容易才练成土火混雷的飞火流星，可不想重新再来一次。再者，混合雷虽然威力比五行雷大，但是又缺失了五行雷的特性。以金水为例，金雷化成闪电定身，水雷化成霹雳缠揉束缚，两者合一，变成无影鞭，速度很快，攻击力也不差，但是没有定身和束缚之效果。
看了好一会，林烦意外在书架角落发现了一本表皮发黄道书，上写：神雷。林烦大喜，翻开一开，麻辣鸡丝，原来只是描述神雷，并不是教导如何习得神雷。书中记载，神雷又称天雷，不在五行之内，有人称乃是混沌之气所凝成，有金雷闪电之速，又有火雷铺天盖地之能，又兼备水雷束缚土雷之威，使用神雷所消耗真气只不过是木雷之需而已。木雷最接近自然，也是最不耗费真气的雷诀。不过对于金丹者来说，五行雷除火雷之外，其他消耗不值一提。
五行跳不出阴阳太极，金乃是阳消阴长，木乃是阴消阳涨水乃是太阴极限火乃是太阳极限，土乃是阴阳平衡。万物有五行，唯独神雷不在五行之中，盘古开天地之前，无天无地，没有时间也没有空间，一团混沌。天道指的不是神仙，神仙也在天道之中，写书人认为只有天道是在五行太极之外，所以神雷就是混沌之雷。
混沌……馄饨！林烦拿出一碗混沌边吃边看，这本书写的不错，可惜都是理论知识，就算知道神雷特性等，我去哪弄？
正想着，突然云清书院阵法启动，四面墙壁蓝光笼罩。修缮老道大喊：“不得动弹，留在原地。”显然不是第一次启动阵法。
他的话显然慢了一步，四秀之一阵法启动之时就飘身到门外，准备御敌，结果人触碰蓝光，消失当场。老道见另外一秀要救援，急道：“他已入八阵图，不要动。”八阵图可不是九宫图，八阵图是有死门的，一旦入死门，坚持不到救援，那只有死路一条。
林烦和那老道距离很近，问：“前辈，为何八阵图会启动？”
“不知，这三月下来，已经启动四次。”老道道：“每次都查不到原因，也没有道书丢失。所以这次清元宗宗主亲自布下八阵。”
林烦疑问：“都是八阵，谁布有什么不同？”