47.孟婆合皂
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植物的生命力向来是很强的。
世界上寿命最长的动物到底是什么，其实没有人敢于下定论，全是猜测。
人类的寿命不足以观察生命超过自己的野生动物。动物如果被饲养的话，大多数寿命会比在自然界中生存要短，这是已经证实的。但是人类又没有尝试过几代人观察同一只野生动物，所以最长寿的动物到底能活多久，人类只能靠推测，而且这种推测的根据还不太可信。
植物就不同了。人类很早就发现了年轮的秘密，可以比较准确地推断出树木的年龄。而且树木也不会移动，所以几代人甚至几十代人记载同一棵树木是比较容易做到的。
虽然人类还没有去定义一岁一枯荣的草到底算不算是长生，但是年龄超过千年的树木在现实世界也不算少见。
古代有人类猜测过植物的寿命长是因为没有思维，所以还有过入定可以增强寿命的说法。
所谓入定，就是人放空思维，什么都不思考的状态。
潼浊曾经尝试过，但是发现至少对于他来说，入定是不可能的事情。
让一个每天睡觉都会做梦的人，什么都思考放空思维，简直比登天还难。睡觉都阻止不了潼浊大脑思考，就不知道还有什么事情能阻止了。
潼浊有记忆以来，他的脑袋就没有停止过想东想西，发呆对于有些人来说很容易做到，至少潼浊就知道自己的表妹经常会发呆，但是他从来都没试过。
好羡慕。
讲课的时候看着学生们逐渐双眼聚焦，潼浊居然有些不忍心叫醒这些进入入定状态的孩子们。
多么难得的状态啊，至少潼浊是求而不得。他也不为了什么长寿，他就是想试试，那种一回神白驹过隙是什么感觉。
作为神的摩拉尼亚被消灭了。
但是摩拉尼亚和那些肉身神有一些不同，他是意识成神，却把自己的躯壳留下了。迪亚树，也就是现在的树精遗迹，就是摩拉尼亚的躯壳。
如果摩拉尼亚成神之后，迪亚树还能结出果子孕育出树精这个种族来的话，那么迪亚树应该还活着！
人类在百年战争获胜之后，并没有对迪亚树做过什么斩草除根的事情。
那么按照植物生命悠长的理论来推断，迪亚树很有可能一直都活着！
那么以前那些冒险者留下的尸体、武器、装备，是被迪亚树当成养分吸收了？所以一路走来，并没有看到什么尸体装备堆积如山的场景。
那为什么还有枯骨留存呢？
说不定迪亚树挑食？
为什么空间装备留下来了？
迪亚树没有办法分解“宇宙”宝石做成的装备？它没有办法应对时间与空间混合的法则？
枷一开始被自己的想法吓坏了。如果迪亚树还活着，那么自己不就是在往迪亚树的身体深处前进嘛？自己这是在做什么，孙悟空钻进了铁扇公主的肚子里？
自己又没有孙悟空那么神通广大，不会被迪亚树给吃掉了吧？
好一会儿枷才缓过神来，嘲笑自己想太多，自己吓唬自己。迪亚树就算是活着，也只是一棵没有思维的大树，只会凭本能行事。而且一路走来，自己也并没有受到陷阱之外的攻击，看来迪亚树要么只会给陷阱提供能量，要么就是老老实实地待着，只会吸收被陷阱杀死的生物做养分。
无论如何，自己已经被困在了树精的陷阱之中，只能向前，无法向后。
反正从皮克给出的神谕来看，自己应该没有危险。“天堂是唯一的庇护”，这句话也可以理解成为“在天堂的庇护之下”。既然皮克说了天堂鸟的护甲可以庇护自己，那就意味着树精遗迹对自己并没有威胁。
就算迪亚巨树还活着，应该也没有可能伤害到自己。
枷心绪大定，继续自己抗着枪林弹雨前进的步伐。
在经过的第373个房间，枷又发现了一个让自己感兴趣的陷阱。
别的陷阱都是箭支、弹丸、巨石、回旋镖什么的，枷除了疑惑一下树精怎么做到让这些陷阱有无穷无尽的弹药，坚持了这么多的年头之外，并没有旁的疑惑。这些陷阱的秘密，应该在最后都会被揭开，现在着急研究也没有什么用。
这个让枷感兴趣的陷阱，射出来的是一些绒毛针。
顶着陷阱前进的枷，看到魔力护盾隔绝在外的漫天绒毛细针，突然想到了一句“春雨如丝”，继而又想到了古龙先生笔下的一种暗器：暴雨梨花针。
虽然古龙先生在《楚留香传奇》中，明确地描述过“暴雨梨花针”这种暗器。“扁平如匣”，射出的是二十七枚银钉，“急中之急”，但是对于潼浊这种看书的时候也会瞎想的人来说，他情愿按照自己的想法来构设暗器的形态。想必古龙先生也不会介意读者在脑中瞎改自己的作品。
潼浊脑中的“暴雨梨花针”，会射出如暴雨般急速密集，但是却细若牛毛蚕丝的坚韧毒针。怎么会这么瞎想，或许是因为潼浊看的武侠小说太过于多，而且想象力也太丰富了一些。当一些情节反复看了很多遍之后，细节虽然记得不太清楚，但是会有很深的变异印象留在脑中。
潼浊脑中的“暴雨梨花针”，是一个大杂烩，融合了机括暗器，以及他最喜爱、最崇拜的武侠小说巨匠金庸先生笔下的“玉蜂针”。提到玉蜂针的时候，潼浊还会直接想到玉蜂针的姐妹暗器“冰魄银针”，以及因为金庸先生而名传天下的一句词“问世间情为何物，直教生死相许“。
元好问估计是想不到的，一直只在文人墨客中大受赞扬的《摸鱼儿·雁丘词》，会因为一本武侠小说名传天下。他估计更想不到的是，后人给了他三个国籍，金、宋、元。
自《神雕侠侣》面世之后，《雁丘词》最佳名句，从”天南地北双飞客，老翅几回寒暑“，变成了”问世间，情为何物，直教生死相许“。
但是枷因这个陷阱想到的更多的是另一首不太出名的古词，宋朝蒋捷的一首《解佩令·春》。
”春雨如丝“一词，便出于此词。
这个陷阱，枷居然有兴趣给它起了一个名字，叫做“绣红袅”，或者叫做“孟婆合皂”。这两个名字同样出自《解佩令·春》，便是“春雨如丝”的下一联。“春雨如丝，绣出花枝红袅，怎禁他，孟婆合皂”。
“红袅”是红色的花在雨中朦朦胧胧的样子，而“孟婆合皂”的意思并不是奈何桥边的孟婆婆做肥皂，这里所说的孟婆是风神，“孟婆合皂”的意思其实是“风神点兵”。词中“孟婆合皂”，说是风神点兵把花都吹飞了。
在神话传说中，孟婆是尧帝的女儿，是一名风神。封她神位的南朝陈人陆士秀，北齐的李騊駼不知是出使还是逃亡到南陈时，问及“孟婆何神”，被陆士秀糊弄了，《山海经》里面没有孟婆，是陆士秀编的。不过孟婆后来被民间传说派到了奈何桥边去卖茶汤，喝了孟婆汤就会忘掉前世。
枷看不懂原故事里面“骋陈”代表的含义，不知是出使还是逃亡，这得回明朝去问写故事的杨慎。史书里面没有关于陆士秀的记载，枷觉得可能是杨慎笔误了，这个人应该叫陆士季。按照故事的背景，晃点李騊駼的应该是个名人。李騊駼可是个大官。南陈有个叫陆士季的官，刚好是江南人，后来在隋朝做了大官，还活到了唐朝，继续做大官。
顶着密密麻麻的牛毛细针前行，枷觉得自己居然在树精的杀招里感觉到了诗意。
好奇妙。
枷觉得自己有必要考虑一下以后把这个陷阱，还原到树精遗迹外面去，也不一定要做陷阱，做成一个喷射水线的机关，也许会别有一番味道。以后买了房子就拿这个来装修，比喷水池强。
枷发现这些牛毛细针似乎不是金属制作的，好像也是一种植物。
可惜这个陷阱在房间的中央，在此之后还有一个陷阱，也没有细针被魔力护盾弹到出口附近的位置。枷没办法捡一根来观察。
或许这个陷阱并不是机械陷阱，而是一个天然的植物陷阱。枷想了半天，发现这也只是自己的一个猜想，他知道的游戏里面的植物中，没有相似的植物。
枷对于树精的传承更加地好奇，也更加地渴望。说不定还能收获一些新奇的植物。
“树精啊树精，我的好朋友。你留下了宝贵的财富，这下子全归我咯。”枷想到得意的地方，还即兴哼了一句狗屁不通的歌。这是被儿子传染的，小孩子经常篡改自己听不清的歌词，换成一些狗屁不通的话。
但是蓦地想到“伟大的技术必须归属于财富之神”，枷就高兴不起来了。
但愿皮克看不上稀有品种的植物。
否则的话，枷到时候交出去的，可能会是人体附魔技术、植物附魔技术、稀有植物培植技术等等。枷觉得人体附魔技术既然存在，可能就会存在兽体附魔技术。人体和兽体差别并不算是太大的，即便没有兽体附魔技术，从人体附魔技术中开发应该也不会太困难。
那自己交出去的估计就真的是全套的生物附魔技术了。
想想都肉疼。
【作者题外话】：这一章字数不多，却写了很久。而且写的时候有点兴奋，还有点烦躁。
本来想把《摸鱼儿·雁丘词》和《解佩令·春》全写在正文里的，后来想想，怕被编辑说我水字数嘻嘻。
但是好想写一写啊，免得我的读者朋友懒得去百度看这两首词。我总觉得，看书的时候，有些东西可能会比作者写下来的话更有意思，比如说作者写这一章时脑子里面在想什么。
我就在想这两首词。
我以前教过学生如何装逼，反正在我看来，穿一双贵到飞起的AJ装逼的效果，真不如偶尔吟两句诗词名句。所以我跟学生说的是多读书，自然可以随时装逼。
不喜此言论，也请勿喷。谢谢各位宽宏大量。
《摸鱼儿·雁秋词》
金·元好问
问世间
情为何物
直教生死相许
天南地北双飞客
老翅几回寒暑
欢乐趣
离别苦
就中更有痴儿女
君应有语
渺万里层云
千山暮雪
只影向谁去
横汾路
寂寞当年箫鼓
荒烟依旧平楚
招魂楚些何嗟及
山鬼暗啼风雨
天也妒
未信与
莺儿燕子
俱黄土
千秋万古
为留待
骚人狂歌痛饮
来访雁丘处
这词之中，有许多名词流传后世，比如千山暮雪、老翅等等。
（顺便说一句，我百度查回这首词全内容的时候，居然看到有个帖子写着元问好，结果我以为我把老乡名字记错了，查了半天。还有金庸先生把词改了一下，李莫愁死前吟诵的是“直教以身相许”，或者李莫愁的性格变化，并非那么简单，陆展元也不一定有那么好，“以身相许”……）
《解佩令·春》
宋·蒋捷
春晴也好
春阴也好
著些儿
春雨越好
春雨如丝
绣出花枝红袅
怎禁他
孟婆合皂
梅花风小
杏花风小
海棠风
蓦地寒峭
岁岁春光
被二十四风吹老
楝花风
尔且慢到
俗套地说一句，谢谢大家投的票。
植物的生命力向来是很强的。
世界上寿命最长的动物到底是什么，其实没有人敢于下定论，全是猜测。
人类的寿命不足以观察生命超过自己的野生动物。动物如果被饲养的话，大多数寿命会比在自然界中生存要短，这是已经证实的。但是人类又没有尝试过几代人观察同一只野生动物，所以最长寿的动物到底能活多久，人类只能靠推测，而且这种推测的根据还不太可信。
植物就不同了。人类很早就发现了年轮的秘密，可以比较准确地推断出树木的年龄。而且树木也不会移动，所以几代人甚至几十代人记载同一棵树木是比较容易做到的。
虽然人类还没有去定义一岁一枯荣的草到底算不算是长生，但是年龄超过千年的树木在现实世界也不算少见。
古代有人类猜测过植物的寿命长是因为没有思维，所以还有过入定可以增强寿命的说法。
所谓入定，就是人放空思维，什么都不思考的状态。
潼浊曾经尝试过，但是发现至少对于他来说，入定是不可能的事情。
让一个每天睡觉都会做梦的人，什么都思考放空思维，简直比登天还难。睡觉都阻止不了潼浊大脑思考，就不知道还有什么事情能阻止了。
潼浊有记忆以来，他的脑袋就没有停止过想东想西，发呆对于有些人来说很容易做到，至少潼浊就知道自己的表妹经常会发呆，但是他从来都没试过。
好羡慕。
讲课的时候看着学生们逐渐双眼聚焦，潼浊居然有些不忍心叫醒这些进入入定状态的孩子们。
多么难得的状态啊，至少潼浊是求而不得。他也不为了什么长寿，他就是想试试，那种一回神白驹过隙是什么感觉。
作为神的摩拉尼亚被消灭了。
但是摩拉尼亚和那些肉身神有一些不同，他是意识成神，却把自己的躯壳留下了。迪亚树，也就是现在的树精遗迹，就是摩拉尼亚的躯壳。
如果摩拉尼亚成神之后，迪亚树还能结出果子孕育出树精这个种族来的话，那么迪亚树应该还活着！
人类在百年战争获胜之后，并没有对迪亚树做过什么斩草除根的事情。
那么按照植物生命悠长的理论来推断，迪亚树很有可能一直都活着！
那么以前那些冒险者留下的尸体、武器、装备，是被迪亚树当成养分吸收了？所以一路走来，并没有看到什么尸体装备堆积如山的场景。
那为什么还有枯骨留存呢？
说不定迪亚树挑食？
为什么空间装备留下来了？
迪亚树没有办法分解“宇宙”宝石做成的装备？它没有办法应对时间与空间混合的法则？
枷一开始被自己的想法吓坏了。如果迪亚树还活着，那么自己不就是在往迪亚树的身体深处前进嘛？自己这是在做什么，孙悟空钻进了铁扇公主的肚子里？
自己又没有孙悟空那么神通广大，不会被迪亚树给吃掉了吧？
好一会儿枷才缓过神来，嘲笑自己想太多，自己吓唬自己。迪亚树就算是活着，也只是一棵没有思维的大树，只会凭本能行事。而且一路走来，自己也并没有受到陷阱之外的攻击，看来迪亚树要么只会给陷阱提供能量，要么就是老老实实地待着，只会吸收被陷阱杀死的生物做养分。
无论如何，自己已经被困在了树精的陷阱之中，只能向前，无法向后。
反正从皮克给出的神谕来看，自己应该没有危险。“天堂是唯一的庇护”，这句话也可以理解成为“在天堂的庇护之下”。既然皮克说了天堂鸟的护甲可以庇护自己，那就意味着树精遗迹对自己并没有威胁。
就算迪亚巨树还活着，应该也没有可能伤害到自己。
枷心绪大定，继续自己抗着枪林弹雨前进的步伐。
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别的陷阱都是箭支、弹丸、巨石、回旋镖什么的，枷除了疑惑一下树精怎么做到让这些陷阱有无穷无尽的弹药，坚持了这么多的年头之外，并没有旁的疑惑。这些陷阱的秘密，应该在最后都会被揭开，现在着急研究也没有什么用。
这个让枷感兴趣的陷阱，射出来的是一些绒毛针。
顶着陷阱前进的枷，看到魔力护盾隔绝在外的漫天绒毛细针，突然想到了一句“春雨如丝”，继而又想到了古龙先生笔下的一种暗器：暴雨梨花针。
虽然古龙先生在《楚留香传奇》中，明确地描述过“暴雨梨花针”这种暗器。“扁平如匣”，射出的是二十七枚银钉，“急中之急”，但是对于潼浊这种看书的时候也会瞎想的人来说，他情愿按照自己的想法来构设暗器的形态。想必古龙先生也不会介意读者在脑中瞎改自己的作品。
潼浊脑中的“暴雨梨花针”，会射出如暴雨般急速密集，但是却细若牛毛蚕丝的坚韧毒针。怎么会这么瞎想，或许是因为潼浊看的武侠小说太过于多，而且想象力也太丰富了一些。当一些情节反复看了很多遍之后，细节虽然记得不太清楚，但是会有很深的变异印象留在脑中。
潼浊脑中的“暴雨梨花针”，是一个大杂烩，融合了机括暗器，以及他最喜爱、最崇拜的武侠小说巨匠金庸先生笔下的“玉蜂针”。提到玉蜂针的时候，潼浊还会直接想到玉蜂针的姐妹暗器“冰魄银针”，以及因为金庸先生而名传天下的一句词“问世间情为何物，直教生死相许“。
元好问估计是想不到的，一直只在文人墨客中大受赞扬的《摸鱼儿·雁丘词》，会因为一本武侠小说名传天下。他估计更想不到的是，后人给了他三个国籍，金、宋、元。
自《神雕侠侣》面世之后，《雁丘词》最佳名句，从”天南地北双飞客，老翅几回寒暑“，变成了”问世间，情为何物，直教生死相许“。
但是枷因这个陷阱想到的更多的是另一首不太出名的古词，宋朝蒋捷的一首《解佩令·春》。
”春雨如丝“一词，便出于此词。
这个陷阱，枷居然有兴趣给它起了一个名字，叫做“绣红袅”，或者叫做“孟婆合皂”。这两个名字同样出自《解佩令·春》，便是“春雨如丝”的下一联。“春雨如丝，绣出花枝红袅，怎禁他，孟婆合皂”。
“红袅”是红色的花在雨中朦朦胧胧的样子，而“孟婆合皂”的意思并不是奈何桥边的孟婆婆做肥皂，这里所说的孟婆是风神，“孟婆合皂”的意思其实是“风神点兵”。词中“孟婆合皂”，说是风神点兵把花都吹飞了。
在神话传说中，孟婆是尧帝的女儿，是一名风神。封她神位的南朝陈人陆士秀，北齐的李騊駼不知是出使还是逃亡到南陈时，问及“孟婆何神”，被陆士秀糊弄了，《山海经》里面没有孟婆，是陆士秀编的。不过孟婆后来被民间传说派到了奈何桥边去卖茶汤，喝了孟婆汤就会忘掉前世。
枷看不懂原故事里面“骋陈”代表的含义，不知是出使还是逃亡，这得回明朝去问写故事的杨慎。史书里面没有关于陆士秀的记载，枷觉得可能是杨慎笔误了，这个人应该叫陆士季。按照故事的背景，晃点李騊駼的应该是个名人。李騊駼可是个大官。南陈有个叫陆士季的官，刚好是江南人，后来在隋朝做了大官，还活到了唐朝，继续做大官。
顶着密密麻麻的牛毛细针前行，枷觉得自己居然在树精的杀招里感觉到了诗意。
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枷觉得自己有必要考虑一下以后把这个陷阱，还原到树精遗迹外面去，也不一定要做陷阱，做成一个喷射水线的机关，也许会别有一番味道。以后买了房子就拿这个来装修，比喷水池强。
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可惜这个陷阱在房间的中央，在此之后还有一个陷阱，也没有细针被魔力护盾弹到出口附近的位置。枷没办法捡一根来观察。
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“树精啊树精，我的好朋友。你留下了宝贵的财富，这下子全归我咯。”枷想到得意的地方，还即兴哼了一句狗屁不通的歌。这是被儿子传染的，小孩子经常篡改自己听不清的歌词，换成一些狗屁不通的话。
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否则的话，枷到时候交出去的，可能会是人体附魔技术、植物附魔技术、稀有植物培植技术等等。枷觉得人体附魔技术既然存在，可能就会存在兽体附魔技术。人体和兽体差别并不算是太大的，即便没有兽体附魔技术，从人体附魔技术中开发应该也不会太困难。
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我就在想这两首词。
我以前教过学生如何装逼，反正在我看来，穿一双贵到飞起的AJ装逼的效果，真不如偶尔吟两句诗词名句。所以我跟学生说的是多读书，自然可以随时装逼。
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直教生死相许
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离别苦
就中更有痴儿女
君应有语
渺万里层云
千山暮雪
只影向谁去
横汾路
寂寞当年箫鼓
荒烟依旧平楚
招魂楚些何嗟及
山鬼暗啼风雨
天也妒
未信与
莺儿燕子
俱黄土
千秋万古
为留待
骚人狂歌痛饮
来访雁丘处
这词之中，有许多名词流传后世，比如千山暮雪、老翅等等。
（顺便说一句，我百度查回这首词全内容的时候，居然看到有个帖子写着元问好，结果我以为我把老乡名字记错了，查了半天。还有金庸先生把词改了一下，李莫愁死前吟诵的是“直教以身相许”，或者李莫愁的性格变化，并非那么简单，陆展元也不一定有那么好，“以身相许”……）
《解佩令·春》
宋·蒋捷
春晴也好
春阴也好
著些儿
春雨越好
春雨如丝
绣出花枝红袅
怎禁他
孟婆合皂
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杏花风小
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