一百五十九
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镇域鬼的事情一直都很顺利,就连范无也慢慢的对毕安的劫难开始放下心来,然后毕安却想起了,当初在许念店里遇到的那个小道士,那个小道士,毕安眼中的眸色深了几分,那个小道士很不一般。\r
“道”转化为一,一转化为二,二转化为三, 三转化为万物。佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物佛说。阿林看着师傅,慢慢的问道:“师傅,我是什么?”\r
“你就是你,我的徒弟,你也不单单是你,还是司昀中的一魂”\r
“万物从何而来?”\r
“道说一生二,二生三,三生万物,宇宙万物生成之前,整个世界一片虚空,无始无终,无前无后,无上无下,无明无暗,无长无短,无大无小,也无热无冷,是其自身后来所生之物不能描述的形态。。就在那无尽的过去之一刻,不知具体何时,也不知具体何处,后人概算约距今十万八千劫之时,无尽黑暗的虚空之中,陡然生出一元,此元初始时无尺寸大小,无方向空间,但变化却极为迅速,在初生的一瞬间便立刻向四面八方演化,其速度之快,其变化之巨大,无法描述,只从表象现出瞬间从无到有,喷薄而出,同时伴随无数光华生出,继而向八方扩散,并呈现极快、极亮、极热之形态,此谓之为:一元初始。在此一元初始的过程中,未来生成天地万物的物质便已全部具备其中,只是形态初始,若成万物之形,还要经历许久的逐步演化。\r
一元已初始,随即“道”亦生成,“道”,就生于这无尽之虚空之中诞生的一元产生的一刹那之间,万物初生则道即生,万物泯灭则道即无。什么是“道”?道既是天地万物所因循的法则,因此其后从一元中所生所化之万物皆以“道”来,皆遵从“道”之法则。\r
在此之后由初始一元而进一步衍生,迅即遵循道之法则生出无数万物之初相,继而又产生出空间之大小,上下前后之方向,同时也有了时间的初始,从此,世上便有实有空,有始有终。\r
伴随初始的世界诞生的是元始之神,他的真身就是宇宙的化身,他的元神汇聚是宇宙的答道,他所拥有的也是群世界的发书和力量,这个本我们成为元始天尊,也就是我我们这一排的本尊。\r
在一元初始瞬间从无到有之后,世界又经历了许久的黑暗与混乱,又不知过去多少劫数,一元生出的初始之物开始演化出无数虚实之物,那无数虚实之物继而又分离汇聚,终于再次放出耀眼的光芒,宇宙脱离了彻底的黑暗,光明重现。又经历了无数劫,万物在元始之体内汇聚成为无数太极之相,太极之相外为一圆,内为二元环绕之形,太极之内,容有万物,展现万千变化,无以计数。太极的化身名为太上大道君,太上大道君传承元始大道,以太极之形循迹于宇宙之中,历经万劫演变,有千万万化身。\r
太极之外形不变,而其内是有无穷尽的不断地演化变迁的万象,万象之初皆是混沌一团,虽有尺寸大小实形,但无法区分内部之详细形状。无数的混沌相乃是一团团混沌之气相,其中有一相尤为特别,此相之中,表面看虽然也是是混沌一片,但冥冥之中却孕育一个神灵。那神灵与众物不同,乃是灵动之物,而非固化之体,即有元神也有骨肉、精血,只是那神灵刚刚孕育于混沌,尚是雏形,且在无意识的沉睡之中。这神灵乃是元始天尊本体之中遇有混沌灵气,以先天之气化成。\r
此神灵逐步生长,幻化成型,有首有尾,有四肢,有躯干,骨肉精血完备。此混沌相为一内外圆浑相,由浊气和清气包裹,外为清气,内为浊气,此神灵于此混沌相之中心,因循大道灵气,静静沉睡,生长,在太极中前行,又历经了无数劫。\r
约三万五千劫以前,混沌中的神灵生长完全,形神皆成,有了意识,继而苏醒。刚刚苏醒的神灵睁眼观望,只见四周唯有一片混沌环绕,全为气雾包裹,迷茫空虚,静寂无声,倍感无比孤独枯燥孤寂。\r
这神灵与固化之物天生不同,天性有着对生机的向往,那孤寂的世界无光,无物,无声,终不是其精神与肉体的归宿,在许久许久孤独的思考后终下定决心,决定将自己的元神和身躯幻化天地万物,以现生机。\r
这神灵是如何变化的呢?只见其由蜷缩而站立,躬身而起,那周身清浊之气立即分散开来。清气随即上升,化作为天;而那浊气则下沉,化作为地。天地遂逐步分开,神灵没有停息,手托青天,脚踏大地,不断生长,天地也在他的托举下逐渐远离,\r
终有一日,神灵鼓足了全身所有之气力,再也不能伸展,气力耗尽,轰然倒下,遂定下天地四百五十万万丈距离。其元神、气息和躯干分别化作世间仙神、诸物。后人称谓此神灵为:盘古,而此开天辟地之举是为“开劫”,从此,此界的天地劫数纪元即开,开始了一个演化无数生机万物的世界。\r
而后那生成的天地元神精灵之气又分别凝结幻化:天之元神精气化为伏羲;地之元神精气化作女娲,都是蛇形之身,因为是从混沌融合的一体天地而来,故原本为一家。\r
盘古倒下,盘古的元神、气息和躯体则幻化出时空、五行、气象万物以及执掌之神:元神其一化为:帝江,是为时空,是一副丹火之形,混沌无有面目,最为神秘,如影随形,时刻伴随万物;元神其二化为:蓐收,掌五行之金,人面虎身,身披金鳞,胛生双翼,亦是秋神;元神其三化为\r
句芒,掌五行之木,人面鸟身,青若翠竹,掌草木之生,亦是春神元神四化为:共工,掌五行之水,蟒头人身,身披白鳞,汹涌翻腾,居于大地之北;元神其五化为:祝融,掌五行之火,兽头人身,周身火红,赤烈灼热,居于南海;元神其六化为:后土,掌五行之土,人身蛇尾,黑黄之色,厚实细密,元神其七化为:烛阴,人面蛇身,吹气为冬,呼气为夏盘古的呼吸化为风,吹拂万物;声为雷,惊天动地;呵气为雾,挥汗成雨,滋润着世间花草树木。\r
自此:时空,金木水火土五行,四季,天气,风雨雷电皆有归属。盘古的骨肉之躯幻化为天地各物:日月星辰,山川湖海,走兽飞禽,花草树木。伴随天之初生,又随之诞生日月,盘古左眼生日,右眼成月,从此日月升落,循迹于天顶,开始有了光明,只是日月升落没有规律,不知何时日升,何时日落,又是从何方而升落。\r
盘古的四肢五体化为五岳,脊梁化作一座万丈高山,名为昆仑,将大地分为东西。盘古的骨骼化为高山,肌肉化为厚土,毛发化为草木,血液化为河流大海,四海环绕大地,大地上弯绕奔腾的江河,如盘古的血液般奔腾不息。:世界由无极而生一元,一元而生太极,太极分而不离则存,合而互消则灭;依太极之法生阴阳万物,万物消长因循大道;大道有规有序,太极大道,浩浩汤汤,宏广深奥,无所不有,无所不包,如果全部讲完,即便是讲解给神灵听也得九九八十一天,是才方能归一而全。佛说,万物皆空,而我不得而知”\r
“佛和道一样吗?”\r
“你怎么会这么说”古老头眼中一亮,看起来情绪很好,果然,挑选阿林作为徒弟是正确的选择。\r
“你说会有二人作恶,让我去阻挠他们,但是我发现,我的能力根本无法与他们抗衡,而且,那日那毕安所用的法器,明显就是白无常用的招魂幡,他们是神,既然是神为何还会作恶”\r
“你还记得你小时候喜欢看西游记吗?”谷老头看着眼前的小徒弟,有的事情,不是提亲知道就能改变的,阿林点了点头,谷老头又开口说道:“你有没有试着把他们倒着读?”\r
阿林一愣,倒着读?这样怎么读,古老头走到柜子里,里面都是一柜子的连环画,阿林从小跟着他当了道士,也是因为阿林身份的原因,古老头一直没有带阿林上过学,但是古老头都会交给阿林应该学习到的东西,小孩子,没有同龄人的陪伴,总是会孤独,于是古老头给阿林买了很多的连环画,古老头打开柜子,将里面的连环画取出放在桌子上,厚厚的一塔,古老头整理排好顺序开始慢慢的讲述:\r
悟空是斗战胜佛,他诵读了很多的经书,但是他从来都没有离开过西天,所以他想离开西天,去看看外面的世界,猪八戒是净坛使者,他接受着供奉,但是食之无味,天下间珍奇美食众多,他想去领略一番,唐僧是旃檀功德佛,负责普度众生,但是西天都是佛,不需要他渡,沙僧是罗汉,有无人需要他护,白龙马是龙界是三太子,养尊处优,缺乏历练,于是他们决定去东土给终生传道。\r
(未完待续。
镇域鬼的事情一直都很顺利,就连范无也慢慢的对毕安的劫难开始放下心来,然后毕安却想起了,当初在许念店里遇到的那个小道士,那个小道士,毕安眼中的眸色深了几分,那个小道士很不一般。\r
“道”转化为一,一转化为二,二转化为三, 三转化为万物。佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物佛说。阿林看着师傅,慢慢的问道:“师傅,我是什么?”\r
“你就是你,我的徒弟,你也不单单是你,还是司昀中的一魂”\r
“万物从何而来?”\r
“道说一生二,二生三,三生万物,宇宙万物生成之前,整个世界一片虚空,无始无终,无前无后,无上无下,无明无暗,无长无短,无大无小,也无热无冷,是其自身后来所生之物不能描述的形态。。就在那无尽的过去之一刻,不知具体何时,也不知具体何处,后人概算约距今十万八千劫之时,无尽黑暗的虚空之中,陡然生出一元,此元初始时无尺寸大小,无方向空间,但变化却极为迅速,在初生的一瞬间便立刻向四面八方演化,其速度之快,其变化之巨大,无法描述,只从表象现出瞬间从无到有,喷薄而出,同时伴随无数光华生出,继而向八方扩散,并呈现极快、极亮、极热之形态,此谓之为:一元初始。在此一元初始的过程中,未来生成天地万物的物质便已全部具备其中,只是形态初始,若成万物之形,还要经历许久的逐步演化。\r
一元已初始,随即“道”亦生成,“道”,就生于这无尽之虚空之中诞生的一元产生的一刹那之间,万物初生则道即生,万物泯灭则道即无。什么是“道”?道既是天地万物所因循的法则,因此其后从一元中所生所化之万物皆以“道”来,皆遵从“道”之法则。\r
在此之后由初始一元而进一步衍生,迅即遵循道之法则生出无数万物之初相,继而又产生出空间之大小,上下前后之方向,同时也有了时间的初始,从此,世上便有实有空,有始有终。\r
伴随初始的世界诞生的是元始之神,他的真身就是宇宙的化身,他的元神汇聚是宇宙的答道,他所拥有的也是群世界的发书和力量,这个本我们成为元始天尊,也就是我我们这一排的本尊。\r
在一元初始瞬间从无到有之后,世界又经历了许久的黑暗与混乱,又不知过去多少劫数,一元生出的初始之物开始演化出无数虚实之物,那无数虚实之物继而又分离汇聚,终于再次放出耀眼的光芒,宇宙脱离了彻底的黑暗,光明重现。又经历了无数劫,万物在元始之体内汇聚成为无数太极之相,太极之相外为一圆,内为二元环绕之形,太极之内,容有万物,展现万千变化,无以计数。太极的化身名为太上大道君,太上大道君传承元始大道,以太极之形循迹于宇宙之中,历经万劫演变,有千万万化身。\r
太极之外形不变,而其内是有无穷尽的不断地演化变迁的万象,万象之初皆是混沌一团,虽有尺寸大小实形,但无法区分内部之详细形状。无数的混沌相乃是一团团混沌之气相,其中有一相尤为特别,此相之中,表面看虽然也是是混沌一片,但冥冥之中却孕育一个神灵。那神灵与众物不同,乃是灵动之物,而非固化之体,即有元神也有骨肉、精血,只是那神灵刚刚孕育于混沌,尚是雏形,且在无意识的沉睡之中。这神灵乃是元始天尊本体之中遇有混沌灵气,以先天之气化成。\r
此神灵逐步生长,幻化成型,有首有尾,有四肢,有躯干,骨肉精血完备。此混沌相为一内外圆浑相,由浊气和清气包裹,外为清气,内为浊气,此神灵于此混沌相之中心,因循大道灵气,静静沉睡,生长,在太极中前行,又历经了无数劫。\r
约三万五千劫以前,混沌中的神灵生长完全,形神皆成,有了意识,继而苏醒。刚刚苏醒的神灵睁眼观望,只见四周唯有一片混沌环绕,全为气雾包裹,迷茫空虚,静寂无声,倍感无比孤独枯燥孤寂。\r
这神灵与固化之物天生不同,天性有着对生机的向往,那孤寂的世界无光,无物,无声,终不是其精神与肉体的归宿,在许久许久孤独的思考后终下定决心,决定将自己的元神和身躯幻化天地万物,以现生机。\r
这神灵是如何变化的呢?只见其由蜷缩而站立,躬身而起,那周身清浊之气立即分散开来。清气随即上升,化作为天;而那浊气则下沉,化作为地。天地遂逐步分开,神灵没有停息,手托青天,脚踏大地,不断生长,天地也在他的托举下逐渐远离,\r
终有一日,神灵鼓足了全身所有之气力,再也不能伸展,气力耗尽,轰然倒下,遂定下天地四百五十万万丈距离。其元神、气息和躯干分别化作世间仙神、诸物。后人称谓此神灵为:盘古,而此开天辟地之举是为“开劫”,从此,此界的天地劫数纪元即开,开始了一个演化无数生机万物的世界。\r
而后那生成的天地元神精灵之气又分别凝结幻化:天之元神精气化为伏羲;地之元神精气化作女娲,都是蛇形之身,因为是从混沌融合的一体天地而来,故原本为一家。\r
盘古倒下,盘古的元神、气息和躯体则幻化出时空、五行、气象万物以及执掌之神:元神其一化为:帝江,是为时空,是一副丹火之形,混沌无有面目,最为神秘,如影随形,时刻伴随万物;元神其二化为:蓐收,掌五行之金,人面虎身,身披金鳞,胛生双翼,亦是秋神;元神其三化为\r
句芒,掌五行之木,人面鸟身,青若翠竹,掌草木之生,亦是春神元神四化为:共工,掌五行之水,蟒头人身,身披白鳞,汹涌翻腾,居于大地之北;元神其五化为:祝融,掌五行之火,兽头人身,周身火红,赤烈灼热,居于南海;元神其六化为:后土,掌五行之土,人身蛇尾,黑黄之色,厚实细密,元神其七化为:烛阴,人面蛇身,吹气为冬,呼气为夏盘古的呼吸化为风,吹拂万物;声为雷,惊天动地;呵气为雾,挥汗成雨,滋润着世间花草树木。\r
自此:时空,金木水火土五行,四季,天气,风雨雷电皆有归属。盘古的骨肉之躯幻化为天地各物:日月星辰,山川湖海,走兽飞禽,花草树木。伴随天之初生,又随之诞生日月,盘古左眼生日,右眼成月,从此日月升落,循迹于天顶,开始有了光明,只是日月升落没有规律,不知何时日升,何时日落,又是从何方而升落。\r
盘古的四肢五体化为五岳,脊梁化作一座万丈高山,名为昆仑,将大地分为东西。盘古的骨骼化为高山,肌肉化为厚土,毛发化为草木,血液化为河流大海,四海环绕大地,大地上弯绕奔腾的江河,如盘古的血液般奔腾不息。:世界由无极而生一元,一元而生太极,太极分而不离则存,合而互消则灭;依太极之法生阴阳万物,万物消长因循大道;大道有规有序,太极大道,浩浩汤汤,宏广深奥,无所不有,无所不包,如果全部讲完,即便是讲解给神灵听也得九九八十一天,是才方能归一而全。佛说,万物皆空,而我不得而知”\r
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(未完待续。