一百四十八
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这究竟是怎么回事？，这个时候，镜子中慢慢浮现出一章鲜红的脸，一堆闪着绿光的眼睛盯着我，我感到一阵天旋地转，几乎要混过去了，这张脸，简直和圣经里说的恶魔撒旦一样。
撒旦，《圣经》中的堕天(或称堕天使撒旦，他是反叛天主亚威的堕落天使(FallenAngels)，曾经是天主座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。(传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，更是能量，他就是一切。、
圣经中，有两种诱惑人的天使，第一种天使，是受神差遣，去诱惑百姓或官长中因犯罪而不可饶恕的人，另一种天使，则是没有受到神的差遣，自行犯罪和说谎的天使，那第一种就是圣经中，说神差遣某一个天使或者灵，去诱惑罪人的，而第二种，则是圣经中，说撒旦诱惑了那原本可以得救的人，使他更加犯罪，至于圣经中关于撒旦的记录，从来就没有说，所有受到神差遣，去诱惑人的天使，都是撒旦，可见这是两种天使。
因为圣经没有说这些受差遣的天使叫做什么名字，就有人误解说：撒旦必是神的仆人，因为我们听见有人说，神差遣了某个天使去诱惑恶人，撒旦也做这事，所以可以证明，撒旦也是神差遣的。
有一件事情，很多人都没有留心，就是耶稣并没有说，撒旦是那条古蛇，然而耶稣的门徒，约翰在启示录当中，说到那条龙，就是古蛇，说：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年。”所以我们才证明，耶稣所说的撒旦，可能就是古蛇，耶稣说，他曾看见撒旦从天上掉落，如同闪电一样，这话可以证明，耶稣所说的撒旦，必是天上神那里的一个活物，并且他是受责备以致被丢在地上，使他担当刑罚的。
夏目三子闭上眼睛，紧紧的压着呀，恶魔没有在出现，但是夏目三子分明听到了恶魔的冷笑。镜子中发出了一声声的恐怖叫声，夏目三子头很痛，镜子里有个魔鬼告诉他，他的石头舌头是地狱直射，普通的十五根本没办法满足地狱之舌，她需要的是不一样的十五，去吧，去吃掉一切，去吃掉一切，并在里面发现，你最想吃的东西。
夏目三子的耳边不断的回想着恶魔的话，怪不得她这个月以来感觉十五很难吃，原来他拥有的已经不是人的舌头，而是恶魔的舌头，但是夏目三子没有办法，他只能屈服。
夏目三子离开了这个地方，去了一股偏僻荒凉的小村子住了下来，并且疯狂的寻找并平常恶魔的食物。
恶魔的话一点都没有错，这条舌头对普通的食物一点兴趣都么有，于是夏目三子只能挖空心思的去寻找恶魔喜欢的食物。在接下来的两个阅历，土只老师蜥蜴河豚鸟各种各样的冲洗成了夏目三子的主要食物，偶尔夏目三子也换一口味，吃一些蔬菜，但是那必须是弗兰德蔬菜，已经编织发霉的蔬菜，看着弗兰德颜色，纹着弗兰德气味，然后慢慢的去写入弗兰德味道，用口腔用舌头去平常弗兰德味道，那感觉真是要美妙了。
这样不断平常美味的生活让夏目三子感觉到了前所未有的快感，慢慢的，夏目三子浑润的脸上开始透露出一个钟特别的颜色，人也变得有些诡异起来，但是他的精神状态已经变的好了起来，证人飘飘然，但是他知道，这还不是恶魔要寻找的十五。其实慢慢的夏目三子也知道了，所谓恶魔的食物是什么。
夏目三子对中国的历史很感兴趣尤其是，尤其是一段很特别的历史，五胡乱华。
五胡乱华之五胡食人录在漫长的中国古历史中，曾有过长达300年的黑暗年代，那是我们曾经经历过一个惨痛的可以被称为汉民族最黑暗的时代，那是被汉人称为“狄”、“夷”的北地马背民族将整个汉民族的自尊践踏得低贱到连畜生都不如的年代。这之前是我们张不离口的大汉，而最靠近的也是璀璨无比的三国时代。在这之后是伟大的隋唐。是个将中国历史推向顶峰的时代。而现在我们面对的是个黑暗得几乎残忍的年代记表----五胡乱华。
五胡乱华，这个词汇是个贬义大过褒义的词组。
五胡乱华之五胡食人录
夏目三子过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。一些城池被围，人饿得受不了，就易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法。但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食。在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮，许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。后赵开国皇帝石勒羯族公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。他的开国汉人大臣，来朝见他时，因身上值钱东西和衣服被胡人抢了，勒问他出了什么事，大臣正在气头上，说胡人抢了他，而忘了说国人。才发觉说错了话，赶紧向石勒赔罪，勒赦免了他。可以想像一般汉人当时的处境。
由于听信巫师之言，石勒对汉人其子虎更加变本加厉百倍。
他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是欲，二是杀戮，三是享乐。
发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数;从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；
血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如；太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先不可描述。，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。
(未完待续。)
这究竟是怎么回事？，这个时候，镜子中慢慢浮现出一章鲜红的脸，一堆闪着绿光的眼睛盯着我，我感到一阵天旋地转，几乎要混过去了，这张脸，简直和圣经里说的恶魔撒旦一样。
撒旦，《圣经》中的堕天(或称堕天使撒旦，他是反叛天主亚威的堕落天使(FallenAngels)，曾经是天主座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。(传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，更是能量，他就是一切。、
圣经中，有两种诱惑人的天使，第一种天使，是受神差遣，去诱惑百姓或官长中因犯罪而不可饶恕的人，另一种天使，则是没有受到神的差遣，自行犯罪和说谎的天使，那第一种就是圣经中，说神差遣某一个天使或者灵，去诱惑罪人的，而第二种，则是圣经中，说撒旦诱惑了那原本可以得救的人，使他更加犯罪，至于圣经中关于撒旦的记录，从来就没有说，所有受到神差遣，去诱惑人的天使，都是撒旦，可见这是两种天使。
因为圣经没有说这些受差遣的天使叫做什么名字，就有人误解说：撒旦必是神的仆人，因为我们听见有人说，神差遣了某个天使去诱惑恶人，撒旦也做这事，所以可以证明，撒旦也是神差遣的。
有一件事情，很多人都没有留心，就是耶稣并没有说，撒旦是那条古蛇，然而耶稣的门徒，约翰在启示录当中，说到那条龙，就是古蛇，说：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年。”所以我们才证明，耶稣所说的撒旦，可能就是古蛇，耶稣说，他曾看见撒旦从天上掉落，如同闪电一样，这话可以证明，耶稣所说的撒旦，必是天上神那里的一个活物，并且他是受责备以致被丢在地上，使他担当刑罚的。
夏目三子闭上眼睛，紧紧的压着呀，恶魔没有在出现，但是夏目三子分明听到了恶魔的冷笑。镜子中发出了一声声的恐怖叫声，夏目三子头很痛，镜子里有个魔鬼告诉他，他的石头舌头是地狱直射，普通的十五根本没办法满足地狱之舌，她需要的是不一样的十五，去吧，去吃掉一切，去吃掉一切，并在里面发现，你最想吃的东西。
夏目三子的耳边不断的回想着恶魔的话，怪不得她这个月以来感觉十五很难吃，原来他拥有的已经不是人的舌头，而是恶魔的舌头，但是夏目三子没有办法，他只能屈服。
夏目三子离开了这个地方，去了一股偏僻荒凉的小村子住了下来，并且疯狂的寻找并平常恶魔的食物。
恶魔的话一点都没有错，这条舌头对普通的食物一点兴趣都么有，于是夏目三子只能挖空心思的去寻找恶魔喜欢的食物。在接下来的两个阅历，土只老师蜥蜴河豚鸟各种各样的冲洗成了夏目三子的主要食物，偶尔夏目三子也换一口味，吃一些蔬菜，但是那必须是弗兰德蔬菜，已经编织发霉的蔬菜，看着弗兰德颜色，纹着弗兰德气味，然后慢慢的去写入弗兰德味道，用口腔用舌头去平常弗兰德味道，那感觉真是要美妙了。
这样不断平常美味的生活让夏目三子感觉到了前所未有的快感，慢慢的，夏目三子浑润的脸上开始透露出一个钟特别的颜色，人也变得有些诡异起来，但是他的精神状态已经变的好了起来，证人飘飘然，但是他知道，这还不是恶魔要寻找的十五。其实慢慢的夏目三子也知道了，所谓恶魔的食物是什么。
夏目三子对中国的历史很感兴趣尤其是，尤其是一段很特别的历史，五胡乱华。
五胡乱华之五胡食人录在漫长的中国古历史中，曾有过长达300年的黑暗年代，那是我们曾经经历过一个惨痛的可以被称为汉民族最黑暗的时代，那是被汉人称为“狄”、“夷”的北地马背民族将整个汉民族的自尊践踏得低贱到连畜生都不如的年代。这之前是我们张不离口的大汉，而最靠近的也是璀璨无比的三国时代。在这之后是伟大的隋唐。是个将中国历史推向顶峰的时代。而现在我们面对的是个黑暗得几乎残忍的年代记表----五胡乱华。
五胡乱华，这个词汇是个贬义大过褒义的词组。
五胡乱华之五胡食人录
夏目三子过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。一些城池被围，人饿得受不了，就易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法。但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食。在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮，许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。后赵开国皇帝石勒羯族公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。他的开国汉人大臣，来朝见他时，因身上值钱东西和衣服被胡人抢了，勒问他出了什么事，大臣正在气头上，说胡人抢了他，而忘了说国人。才发觉说错了话，赶紧向石勒赔罪，勒赦免了他。可以想像一般汉人当时的处境。
由于听信巫师之言，石勒对汉人其子虎更加变本加厉百倍。
他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是欲，二是杀戮，三是享乐。
发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数;从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；
血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如；太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先不可描述。，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。
(未完待续。)