第48章 人性本善(二)
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反二:
我先纠正对方辩友一个观点。
我方所说的人性本恶,也是指的本性。
对方辩友称放下屠刀,立地成佛。
如果真是那样,那为什么还有这么多人要去干恶事?
各位不见就在我们在这里冠冕堂皇辩论的时候,世界上发生了多恶行?
烧杀奸抢,奸淫掳掠。
残暴的军阀,凶恶的杀人犯,没有人性的独裁者,制造了多少人间惨剧?
如果人性是本善的,为什么有这么多人以杀人为乐?
为什么还有这么多高智商的罪犯?
为什么这些人经过了良好的教育,仍然选择去干坏事?
原因很简单,那就是人性本就是恶的,再怎么教化,只要一不小心,人就会显露出本性。
即使是性善论的孟子也说:吾日三省吾身。
就是因为人性本恶,我们才需要时时刻刻警惕,时时刻刻注意修身。
也正是因为我们知道人性本恶,正视人性,才能更好的自我反省,修养自身,提高自我认识。
因此我们需要建立社会秩序,建立政府管理服务民众,建立警察维护社会治安,制定法律惩治犯罪。
如果人真的人性本善,那岂不是说我们进行的这一切都是无用的?
正三(侯亮平):
对方辩友说人性是恶的,所以才需要进行自我修养。
但是如果人性本就是恶的,那无论如何都是改不好的。
你本来就是坏的,如何能够通过教化来学好呢?
第一个教人行善的人又是出于何种目的呢?
反三:
正是因为人性本来就是恶的,所以才需要进行教化。
如果本身就是好的,如何需要进行教化呢?
我想再问一问对方辩友。
如果人本性就是好的,那么第一个行恶的人是从何而来呢?
正是因为人性本恶,所以才需要屈居进行教化。
人类认识到聚集在一起,只有互相契约,互相理解,然后制定了社会制度。
然后人类开始了社会活动。
人们是在长期的社会实践当中总结出,互相理解,互相制衡,保持善心有助于人类的发展。
对方辩友难道不见古代昏君暴君频出?而人类经过长足的社会制度进步,现在的社会,昏君暴君的比例已经大大减少了。
这就是人们认识到了行善的好处。
但是归根到底,人类的本性是恶的。
而只有认识到这一点,才能更好的进行社会建设,建立顶层的社会制度以保护自我。
第一轮唇枪舌剑大家可谓是势均力敌。
并没有分出一个高下。
接下来就是自由辩论环节。
正一(钟小艾):
既然对方辩友认为人性本恶,那么我想请问对方辩友,第一个行善的人从何而来呢?
反二:
我方已经解释过了,因为社会的契约,人们认识到了社会活动保持行善的好处。
我倒想反问对方辩友一句。
如果人性本善,那么第一个行恶的人从何而来呢?
正四(祁同宇):
我方也已回答。
是因为社会评价的不同。
没有受到教化的人并不了解一些恶行是恶行。
但是却实在的伤害到了他人。
比如过失杀人的杀人犯,他确实是杀了人,但是他无心。
不是有一句话这样说吗,不知者无罪。
正是因为如此,我们才需要规范社会治理,加强法律和道德教育。
只有人性本善,唤醒人们心底里善的种子,人才能学会善行。
比如一只鸟,它刚满月就会飞。
但是如果是一个人,你再怎么教他他也学不会飞。
因为他的基因里就没有会飞的基因。
如果没有善的基因,人们又怎么能学的会行善呢?
即使学得会,那岂不是说社会上人人都是伪善的?人人都是虚伪的?人人都是假装的?
对方辩友的这个观点太可怕了。
他们是在怀疑这个社会,企图推翻现有的价值体系。
反一:
对方辩友一直宣称人有善的种子才会行善。
那同样的,人只有内心里存在恶的种子才会学会行恶。
依照对方辩友的观点,这正说明了人性本恶。
正四(祁同宇):
我方已经多次讲过。
人们最初的行恶并不是真的行恶,而是评价体系的不同。
对自己有利的行为,对自己人有利的行为,对别人却可能是恶行。
正是因为这点,我方也主张要建立社会秩序,打击违反秩序的行为。
法律不会因为你是过失犯罪而让你逃脱惩罚。
反三:
对方辩友谈到需要惩治过失犯罪,那如果人人的心都是善的。
那故意犯罪又是从何而来呢?
正四(祁同宇):
对方辩友这个问题问的让我摸不着头脑。
我们一直在辩论的都是人的本性是善还是恶。
我们在讨论的是第一个行恶的人动机是如何。
有了第一个行恶的人出现,如果不加以宣传教化,就会形成恶的环境,久而久之,就会发展出真正的恶。
我建议对方辩友仔细审一审题。
我们谈论的话题是本性是什么。
反二:
既然对方辩友谈论本性,那我们回过头来看看。
为什么在最初的人类还不能解决温饱的年代,会出现易子而食呢?
正四(祁同宇):
我方已经多次论证我方观点。
在人们吃不饱的年代,易子而食不是行恶,他们是在解决生存问题。
这不是恶,这是生存的本能。
等到我们的社会进步了,科技发展了,人们的衣食住行不再是窘迫的问题的时候,我们才渐渐意识到这些是恶行。
这也是正论证我方观点,最初的恶行只是社会的评价体系与当下不一致。
祁同宇说完,自由辩论的环节结束。
下面的评审团窃窃私语。
这个话题双方都有理由,双方的发言也都有瑕疵,只能说打到了关键点就算赢。
而反方在这一局没有很好的抓住机会点出正方的逻辑漏洞。
最重要的,反方有人因为观点被压制有点急眼了。
祁同宇暗暗给陈海点了个赞,他把对手激怒给自己这一边加了分。
接下来是最后的总结陈词阶段。
这一段是93年辩论赛的高光时刻,也为原时空的震旦加了不少分。
祁同宇暗暗捏了一把汗。
反二:
我先纠正对方辩友一个观点。
我方所说的人性本恶,也是指的本性。
对方辩友称放下屠刀,立地成佛。
如果真是那样,那为什么还有这么多人要去干恶事?
各位不见就在我们在这里冠冕堂皇辩论的时候,世界上发生了多恶行?
烧杀奸抢,奸淫掳掠。
残暴的军阀,凶恶的杀人犯,没有人性的独裁者,制造了多少人间惨剧?
如果人性是本善的,为什么有这么多人以杀人为乐?
为什么还有这么多高智商的罪犯?
为什么这些人经过了良好的教育,仍然选择去干坏事?
原因很简单,那就是人性本就是恶的,再怎么教化,只要一不小心,人就会显露出本性。
即使是性善论的孟子也说:吾日三省吾身。
就是因为人性本恶,我们才需要时时刻刻警惕,时时刻刻注意修身。
也正是因为我们知道人性本恶,正视人性,才能更好的自我反省,修养自身,提高自我认识。
因此我们需要建立社会秩序,建立政府管理服务民众,建立警察维护社会治安,制定法律惩治犯罪。
如果人真的人性本善,那岂不是说我们进行的这一切都是无用的?
正三(侯亮平):
对方辩友说人性是恶的,所以才需要进行自我修养。
但是如果人性本就是恶的,那无论如何都是改不好的。
你本来就是坏的,如何能够通过教化来学好呢?
第一个教人行善的人又是出于何种目的呢?
反三:
正是因为人性本来就是恶的,所以才需要进行教化。
如果本身就是好的,如何需要进行教化呢?
我想再问一问对方辩友。
如果人本性就是好的,那么第一个行恶的人是从何而来呢?
正是因为人性本恶,所以才需要屈居进行教化。
人类认识到聚集在一起,只有互相契约,互相理解,然后制定了社会制度。
然后人类开始了社会活动。
人们是在长期的社会实践当中总结出,互相理解,互相制衡,保持善心有助于人类的发展。
对方辩友难道不见古代昏君暴君频出?而人类经过长足的社会制度进步,现在的社会,昏君暴君的比例已经大大减少了。
这就是人们认识到了行善的好处。
但是归根到底,人类的本性是恶的。
而只有认识到这一点,才能更好的进行社会建设,建立顶层的社会制度以保护自我。
第一轮唇枪舌剑大家可谓是势均力敌。
并没有分出一个高下。
接下来就是自由辩论环节。
正一(钟小艾):
既然对方辩友认为人性本恶,那么我想请问对方辩友,第一个行善的人从何而来呢?
反二:
我方已经解释过了,因为社会的契约,人们认识到了社会活动保持行善的好处。
我倒想反问对方辩友一句。
如果人性本善,那么第一个行恶的人从何而来呢?
正四(祁同宇):
我方也已回答。
是因为社会评价的不同。
没有受到教化的人并不了解一些恶行是恶行。
但是却实在的伤害到了他人。
比如过失杀人的杀人犯,他确实是杀了人,但是他无心。
不是有一句话这样说吗,不知者无罪。
正是因为如此,我们才需要规范社会治理,加强法律和道德教育。
只有人性本善,唤醒人们心底里善的种子,人才能学会善行。
比如一只鸟,它刚满月就会飞。
但是如果是一个人,你再怎么教他他也学不会飞。
因为他的基因里就没有会飞的基因。
如果没有善的基因,人们又怎么能学的会行善呢?
即使学得会,那岂不是说社会上人人都是伪善的?人人都是虚伪的?人人都是假装的?
对方辩友的这个观点太可怕了。
他们是在怀疑这个社会,企图推翻现有的价值体系。
反一:
对方辩友一直宣称人有善的种子才会行善。
那同样的,人只有内心里存在恶的种子才会学会行恶。
依照对方辩友的观点,这正说明了人性本恶。
正四(祁同宇):
我方已经多次讲过。
人们最初的行恶并不是真的行恶,而是评价体系的不同。
对自己有利的行为,对自己人有利的行为,对别人却可能是恶行。
正是因为这点,我方也主张要建立社会秩序,打击违反秩序的行为。
法律不会因为你是过失犯罪而让你逃脱惩罚。
反三:
对方辩友谈到需要惩治过失犯罪,那如果人人的心都是善的。
那故意犯罪又是从何而来呢?
正四(祁同宇):
对方辩友这个问题问的让我摸不着头脑。
我们一直在辩论的都是人的本性是善还是恶。
我们在讨论的是第一个行恶的人动机是如何。
有了第一个行恶的人出现,如果不加以宣传教化,就会形成恶的环境,久而久之,就会发展出真正的恶。
我建议对方辩友仔细审一审题。
我们谈论的话题是本性是什么。
反二:
既然对方辩友谈论本性,那我们回过头来看看。
为什么在最初的人类还不能解决温饱的年代,会出现易子而食呢?
正四(祁同宇):
我方已经多次论证我方观点。
在人们吃不饱的年代,易子而食不是行恶,他们是在解决生存问题。
这不是恶,这是生存的本能。
等到我们的社会进步了,科技发展了,人们的衣食住行不再是窘迫的问题的时候,我们才渐渐意识到这些是恶行。
这也是正论证我方观点,最初的恶行只是社会的评价体系与当下不一致。
祁同宇说完,自由辩论的环节结束。
下面的评审团窃窃私语。
这个话题双方都有理由,双方的发言也都有瑕疵,只能说打到了关键点就算赢。
而反方在这一局没有很好的抓住机会点出正方的逻辑漏洞。
最重要的,反方有人因为观点被压制有点急眼了。
祁同宇暗暗给陈海点了个赞,他把对手激怒给自己这一边加了分。
接下来是最后的总结陈词阶段。
这一段是93年辩论赛的高光时刻,也为原时空的震旦加了不少分。
祁同宇暗暗捏了一把汗。