第六十八章宗教利弊
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所有人都走完后昂哥问道：“我不在的这段时间有什么大事发生吗？”锐金和巨木相互对视了一眼后，锐金首先抚胸施礼回答道：“回可汗，您不在部落的这段时间部落发展的很快。
虎赫将军陆续向西向北征服了许多的野人部落遵照可汗的指令凡是不服从的超过车轮以上的男子皆杀。如今昂哥部成年男子基本已经都拥有至少一个女人了。”
昂哥听到很高兴的说道：“不错，只要能保证女人的数量就能过繁衍足够的后代，只有足够的人口这样才能够保证我昂哥部能够发展壮大。”
巨木也适时说道：“可汗，由于近来我部的毛纺、肥皂等商品的畅销尤其是受到各部权贵的追捧使的我们昂哥部的名声传播的很远。因此很多商队都到了昂哥部做生意，使的如今的昂哥部越发的热闹了。不过人多了也复杂了，甚至出现过很多起火拼事件。”
哦，是吗！孤知道了，你们先下去吧。是，属下告退。这一晚昂哥睡的很香毕竟回到了自己的地盘，在自己的老巢不用担心安全问题。
第二天醒来已是中午了，果儿端着脸盆走进来说道：“可汗您醒了？”昂哥：“什么时候了？”果儿：“快午时了。”昂哥：“怎么没有叫醒我？”果儿：“可汗好久没有睡的那么香了，奴婢不敢打扰。”
昂哥：“好吧，来，伺候孤更衣。”果儿放下脸盆走到榻边帮着昂哥穿衣服。昂哥举起双手任果儿施为，一边问道：“部族文武都到了吗？”
果儿：“宴会下午才开始不过大人们倒是早早的就来了。”在昂哥部，昂哥可汗就是天。可汗设宴谁敢不来，所以只有他们等可汗，而昂哥只要在他的手下到齐之后出现就可以了。
权利可以让人沉醉，昂哥刚来到这个世界的时候想的只是韬光养晦，如何能安安稳稳的活着。可如今生命安全基本有所保证后，野心也开始慢慢的滋养开来。
如今的昂哥部麻雀虽小，但五脏俱全。手握近万铁骑小十万部众在这地广人稀的西域也算是一方霸主。昂哥遂即决定，改变部落的重心，制定一个长远的计划。
如今的突厥在漠北是咄陆五部的传统势力范围，伊犁地区掌握在默辍手中，西南则是弩失毕各部轮流坐镇，拥兵十数万防备波斯大食。
吉利可汗次子拔汗那坐镇石国外围，拥兵两万。格鲁族长坐镇葱岭之下，既要防备吐蕃，又要防备大小勃律，所以调拨三个豹师和四个鹰师共五万大军归其节制。
吉利则留三个虎师及豹师鹰师共二十万大军坐镇石国，布控全境。吉利将突厥控制之地，划分为几个防区，每个防区派遣一名俟斤或大啜坐镇，把自己解放了出来。
九月，昂哥部可汗大帐。在大周与突厥结盟后昂哥就知道大战已经结束，接下来便是，双方修炼内功，如今不论是大周还是突厥都一片祥和关河宁定。
为此，昂哥回归后，便下令召集昂哥部境内，各方长官，以及军中将领，准备招开一场大会。
现在昂哥部疆域并不算小，（哈萨克斯坦以及西西伯利亚都是势力范围实际行动范围只有努尔苏丹到巴尔喀什湖）不过地广人稀，境内的官员，陆陆续续赶来了大帐。
一时间，大批官员、将领、头人，进入会场，使得原本空空荡荡的会场立时热闹起来。不过临近开宴时，随着越来越多的人赶来，会场已经人满为患。
老特勤巴雅尔见此不得不吩咐，让人再另搭棚子，总算给赶来参与宴会的头人官员们安排下了位置。
这么多人齐聚，忙坏了巴雅尔和众多侍卫侍从，也使得昂哥部百姓议论，疑惑这么多官员到来有什么事情。
安排好众人后，巴雅尔带着欧阳龄和卢一鸣一起前往可汗大帐。帐外秃鹰亲自把守看到巴雅尔等人连忙进帐通报。昂哥穿好衣服，洗完脸坐在大帐里的宝座上喝着从大周带回来的茶看到秃鹰进来问道什么事？
秃鹰：“可汗老特勤和欧阳龄卢一鸣求见。”昂哥放下茶碗道：“让他们进来吧。”秃鹰：“是”然后躬身走出大帐。出来后对巴雅尔等人说道：“诸位大人请。”三人拱手道：“多谢秃鹰将军。”
“臣等参见可汗殿下”巴雅尔等人连忙躬身行礼。昂哥，摆了摆手，“诸位卿家不必多礼，先坐下再说！”
昂哥直接问道：“各部的主官，都到了没有？”
巴雅尔行礼道：“回禀可汗，官员都已经到齐，就等可汗您了！臣等已经布置好会场，是否马上开宴？”
昂哥道：“既然人已经到齐了，那么就开始吧。”这次长达半年多的大周之行，昂哥感觉到部族的实力，实力不足。
昂哥部要以现在的实力统一突厥全境，将力不从心，比较困难。
因此昂哥觉得，需要发展，而这种发展，必须是军事、经济、农业、工业，教育等方面向近代化发展。
严格来说，大周、突厥、契丹、吐蕃、波斯、大食都属于农耕王朝和半农耕王朝，以及游牧部族经济和社会处于同一水平，生产力组织力虽然差距不小，但双方之间真打起来无法形成太大的差距。
因此，昂哥要碾压他们，便只能制定五年计划，十五年计划，实现国家近代化。像一战二战时欧洲各列强的总人口没有中国多，但每一个列强所能动员的兵力都比中国多。
或者往前看战国七雄为何称为七雄因为这七个国家经过一系列的军事政治改革每一个拿出来放在其他朝代都是了不起的存在。就拿秦国来说，可以用五百万的总人口动员一百万精锐秦军出来这是何等的动员力？
到时候，昂哥部作为一个近代化的国家，或者半近代化的国家，便会与其余势力拉开代差，届时便能实力碾压。
昂哥要实现这一目标，可以下命令，颁布政令让官员去执行他的计划，不过昂哥觉得这样，不能发挥官员的积极性和主观能动性。
可是明面上昂哥还只是一个小可汗只是突厥国内的一方诸侯，还是那种比较小的诸侯。上面还有很多人压着他呢。
因此他又不能当面与众多官员，说清楚他要做什么，这不等于是告诉所有人他想造反夺权吗！
突厥现在属于吉利可汗说了算，眼下正是昂哥部寻求发展的时期，需要内部的稳定，昂哥暂时不想挑起事端，使得人心不稳。
所以昂哥的办法就是希望用利益以及宗教思想来指出他们发展的方向，让官员们有参与感和使命感，让他们参与其中，大家一起建设国家。
这也就是将昂哥个人的目标，变成整个昂哥部文武百官的目标，继而发展成整个突厥民族的目标。这样的效果与下旨吩咐，将大大不同。
接下来几日，大宴不断，大家一边吃一边聊昂哥连续接见部族的诸多要员，了解他们的想法，以免有什么不和谐的声音。
经过几天的观察试探，昂哥感觉这帮人大多数都是文盲没什么脑子应该好忽悠。不过怎么忽悠还需要仔细考虑。
看到可汗闷闷不乐，欧阳龄走近昂哥指着西方道：“可汗，您看那边的晚霞多美，我们去那边走走如何？”
昂哥看了看火红的晚霞道：“好啊，走一起。”二人一前一后的走着后面秃鹰带着侍卫隔几步紧紧跟随，很快远离了人群。“可汗可否有什么心事？”一看欧阳龄主动问起，昂哥道：“欧阳先生博古通今有大才，不知先生对宗教如何看？”
欧阳龄一愣，没想到昂哥居然会问这么个问题。说实话欧阳龄乃是一个儒士信奉子不语乱神之怪。对于那些神神叨叨的东西压根不信，于是接着问道：“可汗所说的宗教是指？”
昂哥抬头望天，深吸一口气然后说道：“比如说，“佛”。”欧阳龄原以为昂哥指的是一般小教派或者蛊惑动乱的邪教，却没有想到可汗一开口便直指‘佛’。
要知道，‘佛’为中原第一大教派，在整个大周，寺庙多达数万，僧侣近百万就连女皇陛下武则天都是一位佛教信众。
想到中原历史上北魏太武帝以及北周武帝打压寺庙的举动，难道可汗要对寺庙动手？欧阳龄不禁吓了一大跳。
“可汗，教派有不少教化人心，引导百姓向善的举动，总的来说还是不会影响到天下的，甚至对天下也有不小的益处！”欧阳龄不由得开口为寺庙说好话，他真担忧昂哥会往那种方向展。
但他又想到南梁武帝萧衍信佛都信傻了的倒霉蛋最后被活活饿死的下场他又担心昂哥该不会是去了趟大周被哪个秃驴给洗脑了吧！这可不行！于是又说了些什么佛门藏污纳垢，不事生产等黑材料。
昂哥看出了欧阳龄的误会，笑了笑道：“先生想来是误会，先生不必多想，孤并非是要限制教派的展，也不是信奉了什么佛只是要先生说出一些自己对教派的看法罢了。”
欧阳龄当即松了一口气，他知道昂哥言出必行，既然说了不是那方面的想法那便不会是那方面的想法。放下了心里的担忧欧阳龄倒是能放开心扉畅所欲言。
“回可汗，臣认为教派分多种，世间有佛，道，还有其他一些在中原不太出名的教派，比如西域的拜火教、景教、萨满等总的来说是以*的名义教化信徒，而这又有利弊之分，利则引导百姓向善，净化心灵，如‘佛’。
弊则蛊惑百姓，使得百姓激进，不知自我，如汉末之黄巾那般以邪教的名义惑使百姓为自己服务，甚至于号召百姓对抗朝廷，向百姓宣扬恶果，为百姓带来大量灾难等等---------”
所有人都走完后昂哥问道：“我不在的这段时间有什么大事发生吗？”锐金和巨木相互对视了一眼后，锐金首先抚胸施礼回答道：“回可汗，您不在部落的这段时间部落发展的很快。
虎赫将军陆续向西向北征服了许多的野人部落遵照可汗的指令凡是不服从的超过车轮以上的男子皆杀。如今昂哥部成年男子基本已经都拥有至少一个女人了。”
昂哥听到很高兴的说道：“不错，只要能保证女人的数量就能过繁衍足够的后代，只有足够的人口这样才能够保证我昂哥部能够发展壮大。”
巨木也适时说道：“可汗，由于近来我部的毛纺、肥皂等商品的畅销尤其是受到各部权贵的追捧使的我们昂哥部的名声传播的很远。因此很多商队都到了昂哥部做生意，使的如今的昂哥部越发的热闹了。不过人多了也复杂了，甚至出现过很多起火拼事件。”
哦，是吗！孤知道了，你们先下去吧。是，属下告退。这一晚昂哥睡的很香毕竟回到了自己的地盘，在自己的老巢不用担心安全问题。
第二天醒来已是中午了，果儿端着脸盆走进来说道：“可汗您醒了？”昂哥：“什么时候了？”果儿：“快午时了。”昂哥：“怎么没有叫醒我？”果儿：“可汗好久没有睡的那么香了，奴婢不敢打扰。”
昂哥：“好吧，来，伺候孤更衣。”果儿放下脸盆走到榻边帮着昂哥穿衣服。昂哥举起双手任果儿施为，一边问道：“部族文武都到了吗？”
果儿：“宴会下午才开始不过大人们倒是早早的就来了。”在昂哥部，昂哥可汗就是天。可汗设宴谁敢不来，所以只有他们等可汗，而昂哥只要在他的手下到齐之后出现就可以了。
权利可以让人沉醉，昂哥刚来到这个世界的时候想的只是韬光养晦，如何能安安稳稳的活着。可如今生命安全基本有所保证后，野心也开始慢慢的滋养开来。
如今的昂哥部麻雀虽小，但五脏俱全。手握近万铁骑小十万部众在这地广人稀的西域也算是一方霸主。昂哥遂即决定，改变部落的重心，制定一个长远的计划。
如今的突厥在漠北是咄陆五部的传统势力范围，伊犁地区掌握在默辍手中，西南则是弩失毕各部轮流坐镇，拥兵十数万防备波斯大食。
吉利可汗次子拔汗那坐镇石国外围，拥兵两万。格鲁族长坐镇葱岭之下，既要防备吐蕃，又要防备大小勃律，所以调拨三个豹师和四个鹰师共五万大军归其节制。
吉利则留三个虎师及豹师鹰师共二十万大军坐镇石国，布控全境。吉利将突厥控制之地，划分为几个防区，每个防区派遣一名俟斤或大啜坐镇，把自己解放了出来。
九月，昂哥部可汗大帐。在大周与突厥结盟后昂哥就知道大战已经结束，接下来便是，双方修炼内功，如今不论是大周还是突厥都一片祥和关河宁定。
为此，昂哥回归后，便下令召集昂哥部境内，各方长官，以及军中将领，准备招开一场大会。
现在昂哥部疆域并不算小，（哈萨克斯坦以及西西伯利亚都是势力范围实际行动范围只有努尔苏丹到巴尔喀什湖）不过地广人稀，境内的官员，陆陆续续赶来了大帐。
一时间，大批官员、将领、头人，进入会场，使得原本空空荡荡的会场立时热闹起来。不过临近开宴时，随着越来越多的人赶来，会场已经人满为患。
老特勤巴雅尔见此不得不吩咐，让人再另搭棚子，总算给赶来参与宴会的头人官员们安排下了位置。
这么多人齐聚，忙坏了巴雅尔和众多侍卫侍从，也使得昂哥部百姓议论，疑惑这么多官员到来有什么事情。
安排好众人后，巴雅尔带着欧阳龄和卢一鸣一起前往可汗大帐。帐外秃鹰亲自把守看到巴雅尔等人连忙进帐通报。昂哥穿好衣服，洗完脸坐在大帐里的宝座上喝着从大周带回来的茶看到秃鹰进来问道什么事？
秃鹰：“可汗老特勤和欧阳龄卢一鸣求见。”昂哥放下茶碗道：“让他们进来吧。”秃鹰：“是”然后躬身走出大帐。出来后对巴雅尔等人说道：“诸位大人请。”三人拱手道：“多谢秃鹰将军。”
“臣等参见可汗殿下”巴雅尔等人连忙躬身行礼。昂哥，摆了摆手，“诸位卿家不必多礼，先坐下再说！”
昂哥直接问道：“各部的主官，都到了没有？”
巴雅尔行礼道：“回禀可汗，官员都已经到齐，就等可汗您了！臣等已经布置好会场，是否马上开宴？”
昂哥道：“既然人已经到齐了，那么就开始吧。”这次长达半年多的大周之行，昂哥感觉到部族的实力，实力不足。
昂哥部要以现在的实力统一突厥全境，将力不从心，比较困难。
因此昂哥觉得，需要发展，而这种发展，必须是军事、经济、农业、工业，教育等方面向近代化发展。
严格来说，大周、突厥、契丹、吐蕃、波斯、大食都属于农耕王朝和半农耕王朝，以及游牧部族经济和社会处于同一水平，生产力组织力虽然差距不小，但双方之间真打起来无法形成太大的差距。
因此，昂哥要碾压他们，便只能制定五年计划，十五年计划，实现国家近代化。像一战二战时欧洲各列强的总人口没有中国多，但每一个列强所能动员的兵力都比中国多。
或者往前看战国七雄为何称为七雄因为这七个国家经过一系列的军事政治改革每一个拿出来放在其他朝代都是了不起的存在。就拿秦国来说，可以用五百万的总人口动员一百万精锐秦军出来这是何等的动员力？
到时候，昂哥部作为一个近代化的国家，或者半近代化的国家，便会与其余势力拉开代差，届时便能实力碾压。
昂哥要实现这一目标，可以下命令，颁布政令让官员去执行他的计划，不过昂哥觉得这样，不能发挥官员的积极性和主观能动性。
可是明面上昂哥还只是一个小可汗只是突厥国内的一方诸侯，还是那种比较小的诸侯。上面还有很多人压着他呢。
因此他又不能当面与众多官员，说清楚他要做什么，这不等于是告诉所有人他想造反夺权吗！
突厥现在属于吉利可汗说了算，眼下正是昂哥部寻求发展的时期，需要内部的稳定，昂哥暂时不想挑起事端，使得人心不稳。
所以昂哥的办法就是希望用利益以及宗教思想来指出他们发展的方向，让官员们有参与感和使命感，让他们参与其中，大家一起建设国家。
这也就是将昂哥个人的目标，变成整个昂哥部文武百官的目标，继而发展成整个突厥民族的目标。这样的效果与下旨吩咐，将大大不同。
接下来几日，大宴不断，大家一边吃一边聊昂哥连续接见部族的诸多要员，了解他们的想法，以免有什么不和谐的声音。
经过几天的观察试探，昂哥感觉这帮人大多数都是文盲没什么脑子应该好忽悠。不过怎么忽悠还需要仔细考虑。
看到可汗闷闷不乐，欧阳龄走近昂哥指着西方道：“可汗，您看那边的晚霞多美，我们去那边走走如何？”
昂哥看了看火红的晚霞道：“好啊，走一起。”二人一前一后的走着后面秃鹰带着侍卫隔几步紧紧跟随，很快远离了人群。“可汗可否有什么心事？”一看欧阳龄主动问起，昂哥道：“欧阳先生博古通今有大才，不知先生对宗教如何看？”
欧阳龄一愣，没想到昂哥居然会问这么个问题。说实话欧阳龄乃是一个儒士信奉子不语乱神之怪。对于那些神神叨叨的东西压根不信，于是接着问道：“可汗所说的宗教是指？”
昂哥抬头望天，深吸一口气然后说道：“比如说，“佛”。”欧阳龄原以为昂哥指的是一般小教派或者蛊惑动乱的邪教，却没有想到可汗一开口便直指‘佛’。
要知道，‘佛’为中原第一大教派，在整个大周，寺庙多达数万，僧侣近百万就连女皇陛下武则天都是一位佛教信众。
想到中原历史上北魏太武帝以及北周武帝打压寺庙的举动，难道可汗要对寺庙动手？欧阳龄不禁吓了一大跳。
“可汗，教派有不少教化人心，引导百姓向善的举动，总的来说还是不会影响到天下的，甚至对天下也有不小的益处！”欧阳龄不由得开口为寺庙说好话，他真担忧昂哥会往那种方向展。
但他又想到南梁武帝萧衍信佛都信傻了的倒霉蛋最后被活活饿死的下场他又担心昂哥该不会是去了趟大周被哪个秃驴给洗脑了吧！这可不行！于是又说了些什么佛门藏污纳垢，不事生产等黑材料。
昂哥看出了欧阳龄的误会，笑了笑道：“先生想来是误会，先生不必多想，孤并非是要限制教派的展，也不是信奉了什么佛只是要先生说出一些自己对教派的看法罢了。”
欧阳龄当即松了一口气，他知道昂哥言出必行，既然说了不是那方面的想法那便不会是那方面的想法。放下了心里的担忧欧阳龄倒是能放开心扉畅所欲言。
“回可汗，臣认为教派分多种，世间有佛，道，还有其他一些在中原不太出名的教派，比如西域的拜火教、景教、萨满等总的来说是以*的名义教化信徒，而这又有利弊之分，利则引导百姓向善，净化心灵，如‘佛’。
弊则蛊惑百姓，使得百姓激进，不知自我，如汉末之黄巾那般以邪教的名义惑使百姓为自己服务，甚至于号召百姓对抗朝廷，向百姓宣扬恶果，为百姓带来大量灾难等等---------”