第三十五章 文字的妙处
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因此原始人对食物的看重高过一切，有时候为了食物他们可以忽视一切，包括其他人的性命。
但是他们在泰部落又感觉到了很大的不同。
首先泰部落里有先进的武器和工具，可以很容易的获取食物。
其次，首领和两个巫总是平等对待每一个人，并不因为有人是老人，有人断了胳膊就歧视他们。
他们跟正常族人一样，可以获得足够的食物。
甚至对那些老人还会更加尊重，对那些残疾的族人更加照顾。
这让一些族人心里有些不满，但是矛盾的是，他们又觉得这样做很好，让人感觉到很温馨，很踏实。
让他们踏实的原因是他们不愿意想，也不愿意去面对的一面。
就是有一天他们可能也会在狩猎中变为残疾，在度过多少个冬季以后他们也会变老。
泰部落如此对待老人和残疾人，让他们没有了后顾之忧。
他们不用怕受伤以后被族人逐出部落，不用担心老了以后要在冬季来临的时候默默赴死。
张海没想到自己认为理所应当的赡养老人、尊重残疾人的行为，竟然能在族人心中产生这么深的影响。
当然族人们并不知道张海所说的种植到底能为他们提供多少食物。
如果张海知道他们的担心，他肯定会觉得可笑。
他会觉得原始人太小看种植的作用了。
别说有了土人参这种可以堪比土豆的神器。
就算没有土人参，靠种植现在产量不高的粟也能养活数不尽的人。
现在的土地又没有人占领，只要开垦了以后就都可以种植农作物。
可以说，只要有人有土地，食物就可以源源不断。
至于张海一直想交换人口，保护自己部落的人员和财产是最主要的原因。
另外，张海在想到教给泰部落的人们识字的时候他的心态就变了。
他想尽自己的能力给这个世界留下先进的文化与先进的科技。
如果只在泰部落这一百多人中间传播，那么这些文化和科技说不定还没传播出去，泰部落就有可能被消灭了。
因为他们的技术已经领先与其他原始人，理所当然的财富也积累的更快。
这可能引发别人的嫉妒，前来抢夺。
为了避免这种情况，张海觉得只有把泰部落建立的更强大，人更多。
就算以后泰部落被其他部落消灭了，但是人多的话也不会都被杀死，文明和科技也不会消失。
可是张海心里却有一个坚定的信念：我要靠自己的努力把泰部落建设成为这片土地上最强大的部落。
张海自己也是华夏子孙，但凡华夏子孙都用一种强烈的认同感，都希望自己的民族能一直屹立于世界之巅。
张海也不例外，在学生时期学习中国近代史的时候，看到鸦片战争，甲午海战，八国联军侵华，都是以清政府战败割地赔款告终。
此时的张海心中总是会冒出熊熊怒火，一边痛恨清政府的腐败无能，一边痛恨那些侵略自己国家的人。
但是张海又有什么办法，他只是一个籍籍无名的学生，而且他也回不到那个年代了。
就算他有天大的本事也无法改变什么。
可是他现在有机会了，他来到了千万年以前的华夏。
他要把后世重视教育、重视科学技术、重视创新的理念带到这个世界。
只要所有人都重视这些理念，他相信华夏民族一定会很快跨越石器时代、奴隶时代、封建时代，快速步入现代文明社会。
只有这样，在遇到其他文明时，华夏文明才会以摧枯拉朽之势碾压整个世界。
“a，o，e，ao，ou，iu...”
晚风习习，张海坐在火堆旁看着吴莉莉和孙妙可正在教授族人们汉语拼音。
因为没有黑板，张海只好给两个女生做了两个沙盘，让她们在上边写字，只不过就是学习的人得围在周围，不然看不到。
相比于汉字，汉语拼音学起来还是比较容易的，因为你只要掌握了汉语拼音的拼写方法，就可以把自己说的话用汉语拼音表达出来。
吴莉莉与孙妙可也觉得汉语拼音学起来比直接学习汉字要容易的多。
而且如果学会了汉语拼音，族人们就可以直接把自己说的普通话发音表现在“纸上”，尽管读起来比较费劲，但是传达信息已经完全没有问题。
族人们不理解为什么两个巫要让他们学这些符号，他们觉得这些符号很奇怪，没有他们原来部落的巫画的图画好看。
但是当吴莉莉把“我今天去了山后边，捉了两只兔子和四只野鸡还有一头野猪，拿不动了，请人来帮忙”，这句话用汉语拼音写到沙盘上，然后慢慢地读了出来。
族人们一脸的惊奇，原来这些符号是这样用的，但是他们还是不解，有一个大胆的族人就站起来问道，
“莉莉巫，如果想让别人知道我想要说的话，直接说出来不就行了么，为什么还要画这些图画？”
吴莉莉笑着示意让他坐下，然后把拼音一只猪后边又加上了八只竹鼠、三只鹿、一双手鱼、三筐果子，请人来帮的拼音，然后回过头来对族人们说道，
“如果这样的话你能记得住吗？你们捕获的猎物肯定要让人看着的，肯定是要派一个人回来报信，你们觉得他能记得住这么多的东西吗？
如果我们把这些猎物的数目都写在兽皮上拿回来，首领看了以后就可以分派合适的人手去帮助你们，而不会出现人手不足或人手过多的情况。”
众人听了这个解释都觉得十分有道理，而且觉得这个方法用在记录部落里的大事上也十分有用。
以前巫会把部落里发生的大事用图画画在岩壁上，但是这样的画不同人会看到不同的内容，很不准确。
因此原始人对食物的看重高过一切，有时候为了食物他们可以忽视一切，包括其他人的性命。
但是他们在泰部落又感觉到了很大的不同。
首先泰部落里有先进的武器和工具，可以很容易的获取食物。
其次，首领和两个巫总是平等对待每一个人，并不因为有人是老人，有人断了胳膊就歧视他们。
他们跟正常族人一样，可以获得足够的食物。
甚至对那些老人还会更加尊重，对那些残疾的族人更加照顾。
这让一些族人心里有些不满，但是矛盾的是，他们又觉得这样做很好，让人感觉到很温馨，很踏实。
让他们踏实的原因是他们不愿意想，也不愿意去面对的一面。
就是有一天他们可能也会在狩猎中变为残疾，在度过多少个冬季以后他们也会变老。
泰部落如此对待老人和残疾人，让他们没有了后顾之忧。
他们不用怕受伤以后被族人逐出部落，不用担心老了以后要在冬季来临的时候默默赴死。
张海没想到自己认为理所应当的赡养老人、尊重残疾人的行为，竟然能在族人心中产生这么深的影响。
当然族人们并不知道张海所说的种植到底能为他们提供多少食物。
如果张海知道他们的担心，他肯定会觉得可笑。
他会觉得原始人太小看种植的作用了。
别说有了土人参这种可以堪比土豆的神器。
就算没有土人参，靠种植现在产量不高的粟也能养活数不尽的人。
现在的土地又没有人占领，只要开垦了以后就都可以种植农作物。
可以说，只要有人有土地，食物就可以源源不断。
至于张海一直想交换人口，保护自己部落的人员和财产是最主要的原因。
另外，张海在想到教给泰部落的人们识字的时候他的心态就变了。
他想尽自己的能力给这个世界留下先进的文化与先进的科技。
如果只在泰部落这一百多人中间传播，那么这些文化和科技说不定还没传播出去，泰部落就有可能被消灭了。
因为他们的技术已经领先与其他原始人，理所当然的财富也积累的更快。
这可能引发别人的嫉妒，前来抢夺。
为了避免这种情况，张海觉得只有把泰部落建立的更强大，人更多。
就算以后泰部落被其他部落消灭了，但是人多的话也不会都被杀死，文明和科技也不会消失。
可是张海心里却有一个坚定的信念：我要靠自己的努力把泰部落建设成为这片土地上最强大的部落。
张海自己也是华夏子孙，但凡华夏子孙都用一种强烈的认同感，都希望自己的民族能一直屹立于世界之巅。
张海也不例外，在学生时期学习中国近代史的时候，看到鸦片战争，甲午海战，八国联军侵华，都是以清政府战败割地赔款告终。
此时的张海心中总是会冒出熊熊怒火，一边痛恨清政府的腐败无能，一边痛恨那些侵略自己国家的人。
但是张海又有什么办法，他只是一个籍籍无名的学生，而且他也回不到那个年代了。
就算他有天大的本事也无法改变什么。
可是他现在有机会了，他来到了千万年以前的华夏。
他要把后世重视教育、重视科学技术、重视创新的理念带到这个世界。
只要所有人都重视这些理念，他相信华夏民族一定会很快跨越石器时代、奴隶时代、封建时代，快速步入现代文明社会。
只有这样，在遇到其他文明时，华夏文明才会以摧枯拉朽之势碾压整个世界。
“a，o，e，ao，ou，iu...”
晚风习习，张海坐在火堆旁看着吴莉莉和孙妙可正在教授族人们汉语拼音。
因为没有黑板，张海只好给两个女生做了两个沙盘，让她们在上边写字，只不过就是学习的人得围在周围，不然看不到。
相比于汉字，汉语拼音学起来还是比较容易的，因为你只要掌握了汉语拼音的拼写方法，就可以把自己说的话用汉语拼音表达出来。
吴莉莉与孙妙可也觉得汉语拼音学起来比直接学习汉字要容易的多。
而且如果学会了汉语拼音，族人们就可以直接把自己说的普通话发音表现在“纸上”，尽管读起来比较费劲，但是传达信息已经完全没有问题。
族人们不理解为什么两个巫要让他们学这些符号，他们觉得这些符号很奇怪，没有他们原来部落的巫画的图画好看。
但是当吴莉莉把“我今天去了山后边，捉了两只兔子和四只野鸡还有一头野猪，拿不动了，请人来帮忙”，这句话用汉语拼音写到沙盘上，然后慢慢地读了出来。
族人们一脸的惊奇，原来这些符号是这样用的，但是他们还是不解，有一个大胆的族人就站起来问道，
“莉莉巫，如果想让别人知道我想要说的话，直接说出来不就行了么，为什么还要画这些图画？”
吴莉莉笑着示意让他坐下，然后把拼音一只猪后边又加上了八只竹鼠、三只鹿、一双手鱼、三筐果子，请人来帮的拼音，然后回过头来对族人们说道，
“如果这样的话你能记得住吗？你们捕获的猎物肯定要让人看着的，肯定是要派一个人回来报信，你们觉得他能记得住这么多的东西吗？
如果我们把这些猎物的数目都写在兽皮上拿回来，首领看了以后就可以分派合适的人手去帮助你们，而不会出现人手不足或人手过多的情况。”
众人听了这个解释都觉得十分有道理，而且觉得这个方法用在记录部落里的大事上也十分有用。
以前巫会把部落里发生的大事用图画画在岩壁上，但是这样的画不同人会看到不同的内容，很不准确。