第二十七章 那不为人知的往事
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李牧云也是在幼时，翻看师门手札的时候偶然翻阅到这部尘封的历史。那时的他，也被这位前辈的绝世风采所打动，心生向往。
当时还年幼的他，通过文字感受到这一切后，觉得神奇，便默默记住了其中的内容。不是刻意为了日后能够将此修炼成功，只为了纪念那值得讴歌的峥嵘岁月而已。
而这位前辈在临终之前，才缓缓地将这段往事和盘托出，并且自己亲手将《岁暮神诀》刻印在案。
然而每一个修炼此功法的人，必先要拥有一个属于自己的本命太岁。依此进行性命双修。按照这个条件，鬼面楼开展了漫长的寻找太岁的旅程。
但是，太岁这种世之奇伟之物，又岂是那么容易能够获得的。
于是乎，尽管鬼面楼上上下下自此以后不断派遣高手探名山，访深幽，却皆是一无所获。仿佛这种东西来自虚无，也归于虚无，从来不曾出现过一般。
在耗费大量的资源之后，纵使是鬼面楼，也无法承受这样的损失，于是搜索工作便平缓了下来。毕竟一个门派的兴荣，是很多因素共同努力的结果。
李牧云没想到机缘巧合之下，竟然能获得无数先辈都没有获得的一个太岁。此时他内心的激荡是可想而知的了。
想着拥有太岁之后，就能修炼《岁暮神诀》，从而走上人生的巅峰，李牧云整个人都不禁开始颤抖了起来，不是他内心不够强大，是这份机缘实在太惊人了。
虽说以上都是武林之事，其实那位前辈在世俗界也拥有很大的名声，当初他剑出深山，有一腔报国之意，却中道崩殂，不得不退隐山水之间。
李牧云读过那位前辈的许多作品，而所有作品中让他最是神往的便是那一首：
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”
李牧云一直觉得这首诗文笔优美，对仗工整。写出了身为刺客的另一种磅礴大气，那正是属于鬼面楼的一种精神。更是写意风流之中，将鬼面楼世世代代所传承的意境完美的表达了出来。
是的，当李牧云上学之时，第一次在课本读到此诗，认识到李白这个人物之后内心的震惊真的是没让他当场吐出一口老血。
他是万万没想到堂堂诗仙李白竟然会是鬼面楼的一位前辈，在史料中，他明明是一位手无缚鸡之力的诗人啊！
但是历史记载的东西往往都不尽真实，带有许多水分，最后的真相都是禁不起人们细细推敲的。
仔细一想便可知道，若李白真的是一位瘦弱文人，又如何能辗转沃土千里，在整个泱泱华夏都留下自己的身影。
然后从其《蜀道难》、《梦喑天姆吟留别》等作品中，更是可以看出来。若是没有身临其境，诗仙又如何能够写出如此磅礴大气，沁人肺腑，以至于千年之后的后人都赞不绝口的文字呢？
众人皆知蜀道难，却都被李白的文意所吸引了，却忽视了他是如何登顶蜀道。那可是蚕丛和鱼凫费劲九牛二虎之力在达到的地方啊。却在他的笔下写意风流，仿佛不过是一次简单的短程旅途一样。
加之李白更是有诗剑仙这一称号，在当时武道大兴的时候，若是没有两把刷子，敢有这样的称号傍身，怕是第二天就埋骨荒山之下了。
故而诸多野史，皆盛传李白拥有一身绝世武功，在当世天下，那也是首屈一指的人物，并不是无的放矢。
李牧云也不得不感叹，很多时候正史往往都是统治者维护统治的工具，其可信度大多有待商榷，往往那些看起来不着边际，有时令人啼笑皆非的野史，才是事物最真实的本来面目。当初日本鬼子攻打进中华，占领土地之后的第一件事，就是开放学府，进行意识心态上的抹杀。
这一切也正如欧洲的那位魔王所说的那样：“要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。”
中华民族都走到今天，是经历无数的磨难的。无论是崖山以后，已无华夏，还是明亡以后，再无中国。这些听起来耸人的话再怎么流传，只要我们留住我们的根，留住我们文化的核心。
比如《道德经》、比如《论语》，只要这些筑成我们伟大民族的根还在，我们就永远不可能消沉，永远不可能被摧毁。薪尽火传，连绵不绝。
“非所能也，心向往之。”
当然，对于剑仙李白，李牧云心中的震惊和仰慕从大到小从来没小过。
所谓正史上李白最后喝醉之后入水横死，简直是无稽之谈，令人耻笑。那只是他对于世俗已经心灰意冷了，以炸死逃离公众视线的一种方式而已。
至此以后，李白完完全全脱离世俗，成为了一名游山玩水的山村野夫。不复当年贵妃酌酒，力士脱靴意气风发，一度显得消沉颓唐。
然而世间之事，往往讲究的就是一个福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。
李白失意于朝堂，最后自我放逐于山水，完完全全地脱离世俗，意志消沉之际。也就是在那一年，李白在长白山山脉中发现了让他能够在修炼界叱咤风云的太岁。
那一年，李白刚过六十，在那个时代世人的眼光中，他或许已经是个垂老之年的老人了。
然而，在古人眼中，天干始于甲，地支始于子，天干与地支循环相配，组成循环。世间万物中的一切，都在这个循环之中。
六十而为一甲子。
此时的李白正应了那一句：岁在甲子，天下大兴。
至此以后，这座天下，便是他的天下了。
李牧云也是在幼时，翻看师门手札的时候偶然翻阅到这部尘封的历史。那时的他，也被这位前辈的绝世风采所打动，心生向往。
当时还年幼的他，通过文字感受到这一切后，觉得神奇，便默默记住了其中的内容。不是刻意为了日后能够将此修炼成功，只为了纪念那值得讴歌的峥嵘岁月而已。
而这位前辈在临终之前，才缓缓地将这段往事和盘托出，并且自己亲手将《岁暮神诀》刻印在案。
然而每一个修炼此功法的人，必先要拥有一个属于自己的本命太岁。依此进行性命双修。按照这个条件，鬼面楼开展了漫长的寻找太岁的旅程。
但是，太岁这种世之奇伟之物，又岂是那么容易能够获得的。
于是乎，尽管鬼面楼上上下下自此以后不断派遣高手探名山，访深幽，却皆是一无所获。仿佛这种东西来自虚无，也归于虚无，从来不曾出现过一般。
在耗费大量的资源之后，纵使是鬼面楼，也无法承受这样的损失，于是搜索工作便平缓了下来。毕竟一个门派的兴荣，是很多因素共同努力的结果。
李牧云没想到机缘巧合之下，竟然能获得无数先辈都没有获得的一个太岁。此时他内心的激荡是可想而知的了。
想着拥有太岁之后，就能修炼《岁暮神诀》，从而走上人生的巅峰，李牧云整个人都不禁开始颤抖了起来，不是他内心不够强大，是这份机缘实在太惊人了。
虽说以上都是武林之事，其实那位前辈在世俗界也拥有很大的名声，当初他剑出深山，有一腔报国之意，却中道崩殂，不得不退隐山水之间。
李牧云读过那位前辈的许多作品，而所有作品中让他最是神往的便是那一首：
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”
李牧云一直觉得这首诗文笔优美，对仗工整。写出了身为刺客的另一种磅礴大气，那正是属于鬼面楼的一种精神。更是写意风流之中，将鬼面楼世世代代所传承的意境完美的表达了出来。
是的，当李牧云上学之时，第一次在课本读到此诗，认识到李白这个人物之后内心的震惊真的是没让他当场吐出一口老血。
他是万万没想到堂堂诗仙李白竟然会是鬼面楼的一位前辈，在史料中，他明明是一位手无缚鸡之力的诗人啊！
但是历史记载的东西往往都不尽真实，带有许多水分，最后的真相都是禁不起人们细细推敲的。
仔细一想便可知道，若李白真的是一位瘦弱文人，又如何能辗转沃土千里，在整个泱泱华夏都留下自己的身影。
然后从其《蜀道难》、《梦喑天姆吟留别》等作品中，更是可以看出来。若是没有身临其境，诗仙又如何能够写出如此磅礴大气，沁人肺腑，以至于千年之后的后人都赞不绝口的文字呢？
众人皆知蜀道难，却都被李白的文意所吸引了，却忽视了他是如何登顶蜀道。那可是蚕丛和鱼凫费劲九牛二虎之力在达到的地方啊。却在他的笔下写意风流，仿佛不过是一次简单的短程旅途一样。
加之李白更是有诗剑仙这一称号，在当时武道大兴的时候，若是没有两把刷子，敢有这样的称号傍身，怕是第二天就埋骨荒山之下了。
故而诸多野史，皆盛传李白拥有一身绝世武功，在当世天下，那也是首屈一指的人物，并不是无的放矢。
李牧云也不得不感叹，很多时候正史往往都是统治者维护统治的工具，其可信度大多有待商榷，往往那些看起来不着边际，有时令人啼笑皆非的野史，才是事物最真实的本来面目。当初日本鬼子攻打进中华，占领土地之后的第一件事，就是开放学府，进行意识心态上的抹杀。
这一切也正如欧洲的那位魔王所说的那样：“要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。”
中华民族都走到今天，是经历无数的磨难的。无论是崖山以后，已无华夏，还是明亡以后，再无中国。这些听起来耸人的话再怎么流传，只要我们留住我们的根，留住我们文化的核心。
比如《道德经》、比如《论语》，只要这些筑成我们伟大民族的根还在，我们就永远不可能消沉，永远不可能被摧毁。薪尽火传，连绵不绝。
“非所能也，心向往之。”
当然，对于剑仙李白，李牧云心中的震惊和仰慕从大到小从来没小过。
所谓正史上李白最后喝醉之后入水横死，简直是无稽之谈，令人耻笑。那只是他对于世俗已经心灰意冷了，以炸死逃离公众视线的一种方式而已。
至此以后，李白完完全全脱离世俗，成为了一名游山玩水的山村野夫。不复当年贵妃酌酒，力士脱靴意气风发，一度显得消沉颓唐。
然而世间之事，往往讲究的就是一个福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。
李白失意于朝堂，最后自我放逐于山水，完完全全地脱离世俗，意志消沉之际。也就是在那一年，李白在长白山山脉中发现了让他能够在修炼界叱咤风云的太岁。
那一年，李白刚过六十，在那个时代世人的眼光中，他或许已经是个垂老之年的老人了。
然而，在古人眼中，天干始于甲，地支始于子，天干与地支循环相配，组成循环。世间万物中的一切，都在这个循环之中。
六十而为一甲子。
此时的李白正应了那一句：岁在甲子，天下大兴。
至此以后，这座天下，便是他的天下了。