第七百九十八章 新石器往事
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根据吴三眼的介绍，中国新石器时代文化主要的八大文化分布时间大约为距今５０００－１００００年左右，而在这些阶段之中华夏大地的各个部落遍地开花出现了很多日后流传许久的传奇部落，如我们所熟知的黄帝部落、蚩尤带领九黎氏族部落……而我们此次要追寻的所谓龙族后裔，极有可能也是这个时间段内存在的某一个不为人知但却拥有者独特文化传承和能力的部落之一。
吴丹打开书盒从里面掏出厚厚的八本大部头书，摆在桌子上对众人道：“这是有关新石器八个阶段地形分布的研究文献，大家分一下工吧。”
＂这次有得熬啦！＂老罗鹏飞抱怨了一句，从吴丹手中接过最上面的一本书。
“好了，辛苦大家了，我们先用这七幅一一对照看看能不能有所突破。”吴三眼看着大家说，“大家弱不嫌弃，就在我吴家安顿下来，这里的房间也够。”
大家都知道这个方法近似大海捞针，要在无数文献之中对照这七张本来就不够完整且是由我们主管拼凑出来的所谓的地图，肯定会消耗大量的时间，所以众人也没有反对。吴三眼点了点头，便让吴家的人去给众人准备房间去了。
大家说干就干，明确分工之后大家都各司其职开始一页一页仔细对照文献之中的内容。我所拿到的这份材料是距今６０００——５０００年前跨度阶段的文献材料。这沉甸甸的一本厚书藏着的是接近一千年的沧海桑田物是人非，想想也真是让人有些感慨。
我曾经在一些材料和书籍之中也看到过最近的史学研究声称，距今约8000年左右我华夏各地普遍进入了新石器时代，人们的衣食住行等等都较之前有了很大的提高，可以说跑步进入文明时代。而这本书所记载的时间大约是距今６０００主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团年左右，社会形态已经逐步形成并处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存，在生产工具方面也有了天翻地覆的变化，人们开始使用陶土、玉石制作比粗糙的旧石器时代更为精致的细石器工具，其中不乏小巧玲珑，工艺精湛的作品，我们手中的玉龙就是其中一件。
我手中的这本文献将这个时间阶段的数十个部落文化进行了非常繁复详尽的描述，从他们对遗址的发掘工作到发现的各类器物一直到后期由遗址发掘延伸出来的关于部落文化、生活和族群体系的研究等等等等。这对于我这种本来就坐不住的人来说是极为枯燥的，但是没有办法，为了尽快找出解开玉龙隐藏秘密的线索我们不得不硬着头皮继续看下去。
我心中暗自抱怨，原本看了那书盒上的名字还以为这些文献仅仅是许多地图加上少许注释，可如今从密密麻麻的字看来并非如此。不过换个方向考虑，这样虽然看起来比较费眼睛，可是对于我们的调查却是有利的，这些文字的描述比起单纯的地图来能为我们提供更多的线索。
我在看过了无数关于一个名为“大溪文化”的部落文明发源史之后我终于在后面看到了地图的样子。
第一幅地图是一张大溪文化遗址的区域交代图，对应的是我们现在平常所能够见到的地图，按照其在图上的位置来算，这个大溪文化的发源地应该在如今湖北与四川交界一带其规模不算庞大。（未完待续）
根据吴三眼的介绍，中国新石器时代文化主要的八大文化分布时间大约为距今５０００－１００００年左右，而在这些阶段之中华夏大地的各个部落遍地开花出现了很多日后流传许久的传奇部落，如我们所熟知的黄帝部落、蚩尤带领九黎氏族部落……而我们此次要追寻的所谓龙族后裔，极有可能也是这个时间段内存在的某一个不为人知但却拥有者独特文化传承和能力的部落之一。
吴丹打开书盒从里面掏出厚厚的八本大部头书，摆在桌子上对众人道：“这是有关新石器八个阶段地形分布的研究文献，大家分一下工吧。”
＂这次有得熬啦！＂老罗鹏飞抱怨了一句，从吴丹手中接过最上面的一本书。
“好了，辛苦大家了，我们先用这七幅一一对照看看能不能有所突破。”吴三眼看着大家说，“大家弱不嫌弃，就在我吴家安顿下来，这里的房间也够。”
大家都知道这个方法近似大海捞针，要在无数文献之中对照这七张本来就不够完整且是由我们主管拼凑出来的所谓的地图，肯定会消耗大量的时间，所以众人也没有反对。吴三眼点了点头，便让吴家的人去给众人准备房间去了。
大家说干就干，明确分工之后大家都各司其职开始一页一页仔细对照文献之中的内容。我所拿到的这份材料是距今６０００——５０００年前跨度阶段的文献材料。这沉甸甸的一本厚书藏着的是接近一千年的沧海桑田物是人非，想想也真是让人有些感慨。
我曾经在一些材料和书籍之中也看到过最近的史学研究声称，距今约8000年左右我华夏各地普遍进入了新石器时代，人们的衣食住行等等都较之前有了很大的提高，可以说跑步进入文明时代。而这本书所记载的时间大约是距今６０００主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团年左右，社会形态已经逐步形成并处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存，在生产工具方面也有了天翻地覆的变化，人们开始使用陶土、玉石制作比粗糙的旧石器时代更为精致的细石器工具，其中不乏小巧玲珑，工艺精湛的作品，我们手中的玉龙就是其中一件。
我手中的这本文献将这个时间阶段的数十个部落文化进行了非常繁复详尽的描述，从他们对遗址的发掘工作到发现的各类器物一直到后期由遗址发掘延伸出来的关于部落文化、生活和族群体系的研究等等等等。这对于我这种本来就坐不住的人来说是极为枯燥的，但是没有办法，为了尽快找出解开玉龙隐藏秘密的线索我们不得不硬着头皮继续看下去。
我心中暗自抱怨，原本看了那书盒上的名字还以为这些文献仅仅是许多地图加上少许注释，可如今从密密麻麻的字看来并非如此。不过换个方向考虑，这样虽然看起来比较费眼睛，可是对于我们的调查却是有利的，这些文字的描述比起单纯的地图来能为我们提供更多的线索。
我在看过了无数关于一个名为“大溪文化”的部落文明发源史之后我终于在后面看到了地图的样子。
第一幅地图是一张大溪文化遗址的区域交代图，对应的是我们现在平常所能够见到的地图，按照其在图上的位置来算，这个大溪文化的发源地应该在如今湖北与四川交界一带其规模不算庞大。（未完待续）