一五九 芭蕉心尽展新枝(一)
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“讲学。”吴甡吐出了两个字来。
太子的讲学只是一种传统叫法,其实是“听人讲学”的意思。在此刻的语境之中,吴甡显然不是让朱慈烺去读书,而是十分认真地提出了去给别人上课的意思。
从实践上说,当今天下培植羽翼稳固根基的方法大致有两种:讲学,收义子。
毛文龙在东江,满镇姓毛;李自成、张献忠帐下也都是义子成行;大明其他总兵帐下义子、家丁也都数不胜数。宦官做到了一定地位,也会收罗义子,代表人物魏忠贤非但收了一堆义子,还收了义孙。
当然,这条路朱慈烺是不能走的。
那就只有讲学。
朱慈烺却知道自己绝不是讲学的料。说明代的思想家浩若繁星并非胡诌,尤其是嘉靖、万历年间,若是首辅阁老没有自己的学术体系,不能让士子钦佩,那是十分丢人的事。严嵩权柄倾天之时都没搞掉徐阶,难道真的看不出徐阶与他貌合神离?实在是徐阶在王学中的地位之高,已经让严嵩不敢撕破脸皮了。
朱慈烺苦笑道:“先生,我好小术,不耐烦天性良心、理气阴阳的大道。当世鸿儒遍地,我这等小术如何能登大雅之堂?生生招人耻笑罢了。”
吴甡一笑,道:“殿下,如今天下显学,在南方则为阳明之心学,其中又分泰州、江右、南中、闽粤、北王、楚中、浙中七派。在北方则有河东、崇仁之学流传甚广。听说刘宗周在蕺山讲学,独树一帜。可见天下大儒之间都各持一说,殿下如何能够服众?”
“那先生所谓的讲学……”朱慈烺颇有些疑惑。吴甡的学识都不足以开坛讲学,更何况自己呢?要传授技术很简单,但要传授哲学思想却不是常人能够做到的。非但要博览群书,还要有明师指点。得继道统,最后还要自己耐得寂寞,打坐体悟。若是资质上佳,悟性满点,数十年之后或许才能成为一代哲人。
皇太子的进阶职业是皇帝,怎么可能转去这种低调冷艳的职业?
“从圣王。”吴甡道。
“圣王之学?”朱慈烺一愣:这不就是历代大儒们都想知道的东西么!我上哪里知道去?上辈子学了那么多东西。惟独没想过去学哲学……唔,法哲学倒是可以讲讲,不过那也是别人的东西,自己腹中仍旧没货。
“圣王之学,”吴甡重复了一遍,“庄子所谓内圣外王,曰:‘圣有所生,王有所成,皆原于一’。我儒门对此阐述最精者。在《大学》。其曰:‘大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善。’”
“先生,”朱慈烺哈哈笑道,“我对圣王之学的了解,也仅限于此而已。”
这种总纲一样的话,是个读书人都能背两句。然而如何阐释,如何指导实践,却不是靠嘴皮子就能搞定的事。诚如《九阴真经》开篇那段武学总纲。已经将天下武学说得透彻,真正能够成为高手的却又有几个?而且没有一个是靠背书背出来的!
“殿下不需要讲。只需要秉持这个‘一’。”吴甡又背道:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。”朱慈烺对于《庄子》仅限于阅读,并不能算理解,此刻听得有些茫然。
吴甡道:“是故殿下只需要‘暗而不明。郁而不发’,让那些‘天下之人’自以为自己得了正道,让他们来讲。”
朱慈烺松了口气,嘿然笑道:“先生说了这么多,我试着简约说来便是:百家争鸣。我来坐庄。然否?”
吴甡也忍俊不禁,笑道:“殿下一语道破圣王之秘。”
“但是这个庄家也不是那么好做的,我何德何能,能让天下之儒蜂拥而来?”就如央视可以办百家讲坛,招徕天下名校的大儒方家进行文普。换个地方小台,还有多少教授肯去?挥挥手就打发了!
“借尸还魂。”吴甡已经替朱慈烺想好了这个问题:“老夫近日去了西安文庙,见了位大贤,殿下可借他的名头,引来时人。”
“哪位大贤?”朱慈烺问道。
“先儒张子。”吴甡道。
“张横渠?”朱慈烺反应过来。
这里是关中,北宋关学的策源地。虽然时至今日关学已经不复是一个独立的学派,但关学的影子却在大明许多学派中出没。就算是阳明心学一直与陆九渊相连,称作陆王,而其理论基础有很大一部分是张氏关于心性的解说而奠定的。至于二程理学一脉,更是从张氏学说中吸纳了不少养分,直接袭用了袭用了张载“天命之性”与“气质之性”之分。
可以说张载是个上承子思、孟轲,下启理学、心学的大宗师。
“老夫以为关学可兴,也是因为如今泰西之学日益为人瞩目的缘故。”吴甡道:“关学强调格物致知,以实行胜虚谈,正与西学重末相应。再观殿下所著书论,看似西学,实则更胜一筹,大可攀附关学。殿下何不以此开讲呢?”
朱慈烺在宫中时自己设计理化实验,命人打造实验器具,因为害怕时间长久遗忘前世的知识,将生物、物理、化学、数学、地理、天文之类的知识记录成册,由内中刊印。林林总总可证未可证的文字都统计下来,竟然也有二三十万字之多,在这当下已经可以算是巨著了。
手持这么一本巨著,朱慈烺却没法以此奠定自己的学术地位。
“可惜,体系不全,道统不明。”朱慈烺无奈道。
体系很好理解,任何一门学科都不是孤立的。以数学作为基础的物理、化学,都是如同大树一般枝枝蔓蔓。作为一个文科生,朱慈烺上辈子就没掌握近代科学体系,只能算是分支上略有了解。不仅仅是朱慈烺,当前欧洲作为西方文明的代表,本身也没有形成体系。物理学刚刚起步;化学只是炼金术的变异体;医学更局限在放血和灌肠领域,一旦涉及草药就会被视作巫术。
至于道统就麻烦了。韩愈早就说过,人非生而知之者,孰能无师?不管你有何创建,总要先告诉别人,这些东西是哪里来的。若是说不出来,旁人不会认为你天生有灵,只会觉得是来路不正的邪说。哪怕用实验论证,多半也会孤高冷艳地斜眼说一句:“那又如何?”这就是时代的通病,好似后世不问才能,只看毕业学校是否重点之流。
想王阳明这样的一代宗师,去见崇仁学派的巨子娄谅,也因为不得道统而被鄙视。
王阳明好歹还有状元光环,朱慈烺有什么?皇家的光芒可照射不到在纯正的学术领域。
“正因此,殿下才可以讲学。”吴甡又道:“若是殿下之学已经学究天人,变通古今,那些大儒们还如何自处?人过四十便不可能改弦易辙了,难道还让他们都拜在殿下门下求学?”吴甡见朱慈烺笑了笑,继续道:“殿下大可直言此乃关学之续传,沧海之一粟,求招天下鸿儒补全溯源。到那时,无论是认同、不认同,大儒们都会站出来。殿下也就能效仿田桓公,再开稷下之风。”
朱慈烺微微点头,不能不承认吴甡说得有道理。原来这个讲学只是抛砖引玉,目的是把这些大儒聚集起来,招徕更多的求学青年。只要有了这股“势”,就会有“附势”之徒。到时候太子就有了更大的选择权,谋取更多的高官显位。如今这种状况,假设冯师孔暴毙,皇帝愿意听朱慈烺的推荐委任陕西巡抚……就算如此,太子又推荐谁呢?
更何况,哪个封疆大吏背后,不是朝堂势力角逐的结果?
“那就先从祭拜张子开始!”朱慈烺振声道,心中阴霾彻底扫荡一空。他再望向吴甡,只觉得当日亲自去牢中将他接出来,实在是一桩小成本高回报的幸事——这人果然有王佐之才!
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“讲学。”吴甡吐出了两个字来。
太子的讲学只是一种传统叫法,其实是“听人讲学”的意思。在此刻的语境之中,吴甡显然不是让朱慈烺去读书,而是十分认真地提出了去给别人上课的意思。
从实践上说,当今天下培植羽翼稳固根基的方法大致有两种:讲学,收义子。
毛文龙在东江,满镇姓毛;李自成、张献忠帐下也都是义子成行;大明其他总兵帐下义子、家丁也都数不胜数。宦官做到了一定地位,也会收罗义子,代表人物魏忠贤非但收了一堆义子,还收了义孙。
当然,这条路朱慈烺是不能走的。
那就只有讲学。
朱慈烺却知道自己绝不是讲学的料。说明代的思想家浩若繁星并非胡诌,尤其是嘉靖、万历年间,若是首辅阁老没有自己的学术体系,不能让士子钦佩,那是十分丢人的事。严嵩权柄倾天之时都没搞掉徐阶,难道真的看不出徐阶与他貌合神离?实在是徐阶在王学中的地位之高,已经让严嵩不敢撕破脸皮了。
朱慈烺苦笑道:“先生,我好小术,不耐烦天性良心、理气阴阳的大道。当世鸿儒遍地,我这等小术如何能登大雅之堂?生生招人耻笑罢了。”
吴甡一笑,道:“殿下,如今天下显学,在南方则为阳明之心学,其中又分泰州、江右、南中、闽粤、北王、楚中、浙中七派。在北方则有河东、崇仁之学流传甚广。听说刘宗周在蕺山讲学,独树一帜。可见天下大儒之间都各持一说,殿下如何能够服众?”
“那先生所谓的讲学……”朱慈烺颇有些疑惑。吴甡的学识都不足以开坛讲学,更何况自己呢?要传授技术很简单,但要传授哲学思想却不是常人能够做到的。非但要博览群书,还要有明师指点。得继道统,最后还要自己耐得寂寞,打坐体悟。若是资质上佳,悟性满点,数十年之后或许才能成为一代哲人。
皇太子的进阶职业是皇帝,怎么可能转去这种低调冷艳的职业?
“从圣王。”吴甡道。
“圣王之学?”朱慈烺一愣:这不就是历代大儒们都想知道的东西么!我上哪里知道去?上辈子学了那么多东西。惟独没想过去学哲学……唔,法哲学倒是可以讲讲,不过那也是别人的东西,自己腹中仍旧没货。
“圣王之学,”吴甡重复了一遍,“庄子所谓内圣外王,曰:‘圣有所生,王有所成,皆原于一’。我儒门对此阐述最精者。在《大学》。其曰:‘大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善。’”
“先生,”朱慈烺哈哈笑道,“我对圣王之学的了解,也仅限于此而已。”
这种总纲一样的话,是个读书人都能背两句。然而如何阐释,如何指导实践,却不是靠嘴皮子就能搞定的事。诚如《九阴真经》开篇那段武学总纲。已经将天下武学说得透彻,真正能够成为高手的却又有几个?而且没有一个是靠背书背出来的!
“殿下不需要讲。只需要秉持这个‘一’。”吴甡又背道:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。”朱慈烺对于《庄子》仅限于阅读,并不能算理解,此刻听得有些茫然。
吴甡道:“是故殿下只需要‘暗而不明。郁而不发’,让那些‘天下之人’自以为自己得了正道,让他们来讲。”
朱慈烺松了口气,嘿然笑道:“先生说了这么多,我试着简约说来便是:百家争鸣。我来坐庄。然否?”
吴甡也忍俊不禁,笑道:“殿下一语道破圣王之秘。”
“但是这个庄家也不是那么好做的,我何德何能,能让天下之儒蜂拥而来?”就如央视可以办百家讲坛,招徕天下名校的大儒方家进行文普。换个地方小台,还有多少教授肯去?挥挥手就打发了!
“借尸还魂。”吴甡已经替朱慈烺想好了这个问题:“老夫近日去了西安文庙,见了位大贤,殿下可借他的名头,引来时人。”
“哪位大贤?”朱慈烺问道。
“先儒张子。”吴甡道。
“张横渠?”朱慈烺反应过来。
这里是关中,北宋关学的策源地。虽然时至今日关学已经不复是一个独立的学派,但关学的影子却在大明许多学派中出没。就算是阳明心学一直与陆九渊相连,称作陆王,而其理论基础有很大一部分是张氏关于心性的解说而奠定的。至于二程理学一脉,更是从张氏学说中吸纳了不少养分,直接袭用了袭用了张载“天命之性”与“气质之性”之分。
可以说张载是个上承子思、孟轲,下启理学、心学的大宗师。
“老夫以为关学可兴,也是因为如今泰西之学日益为人瞩目的缘故。”吴甡道:“关学强调格物致知,以实行胜虚谈,正与西学重末相应。再观殿下所著书论,看似西学,实则更胜一筹,大可攀附关学。殿下何不以此开讲呢?”
朱慈烺在宫中时自己设计理化实验,命人打造实验器具,因为害怕时间长久遗忘前世的知识,将生物、物理、化学、数学、地理、天文之类的知识记录成册,由内中刊印。林林总总可证未可证的文字都统计下来,竟然也有二三十万字之多,在这当下已经可以算是巨著了。
手持这么一本巨著,朱慈烺却没法以此奠定自己的学术地位。
“可惜,体系不全,道统不明。”朱慈烺无奈道。
体系很好理解,任何一门学科都不是孤立的。以数学作为基础的物理、化学,都是如同大树一般枝枝蔓蔓。作为一个文科生,朱慈烺上辈子就没掌握近代科学体系,只能算是分支上略有了解。不仅仅是朱慈烺,当前欧洲作为西方文明的代表,本身也没有形成体系。物理学刚刚起步;化学只是炼金术的变异体;医学更局限在放血和灌肠领域,一旦涉及草药就会被视作巫术。
至于道统就麻烦了。韩愈早就说过,人非生而知之者,孰能无师?不管你有何创建,总要先告诉别人,这些东西是哪里来的。若是说不出来,旁人不会认为你天生有灵,只会觉得是来路不正的邪说。哪怕用实验论证,多半也会孤高冷艳地斜眼说一句:“那又如何?”这就是时代的通病,好似后世不问才能,只看毕业学校是否重点之流。
想王阳明这样的一代宗师,去见崇仁学派的巨子娄谅,也因为不得道统而被鄙视。
王阳明好歹还有状元光环,朱慈烺有什么?皇家的光芒可照射不到在纯正的学术领域。
“正因此,殿下才可以讲学。”吴甡又道:“若是殿下之学已经学究天人,变通古今,那些大儒们还如何自处?人过四十便不可能改弦易辙了,难道还让他们都拜在殿下门下求学?”吴甡见朱慈烺笑了笑,继续道:“殿下大可直言此乃关学之续传,沧海之一粟,求招天下鸿儒补全溯源。到那时,无论是认同、不认同,大儒们都会站出来。殿下也就能效仿田桓公,再开稷下之风。”
朱慈烺微微点头,不能不承认吴甡说得有道理。原来这个讲学只是抛砖引玉,目的是把这些大儒聚集起来,招徕更多的求学青年。只要有了这股“势”,就会有“附势”之徒。到时候太子就有了更大的选择权,谋取更多的高官显位。如今这种状况,假设冯师孔暴毙,皇帝愿意听朱慈烺的推荐委任陕西巡抚……就算如此,太子又推荐谁呢?
更何况,哪个封疆大吏背后,不是朝堂势力角逐的结果?
“那就先从祭拜张子开始!”朱慈烺振声道,心中阴霾彻底扫荡一空。他再望向吴甡,只觉得当日亲自去牢中将他接出来,实在是一桩小成本高回报的幸事——这人果然有王佐之才!
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