贰壹壹章、独孤门内起内斗，令狐杨过争胜败
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扫地神僧才是真真正正的佛家高僧，如果以佛理来讲，没有任何人能跟扫地神僧一较高下，在扫地神僧口中说出的佛理都是毋庸置疑的，而此刻的扫地神僧说出的话却是如此的大逆不道，只不过是在佛家子弟看来，而在其他人耳朵里听起来还是很正常的。
本来就是，混江湖的有几个人相信什么来世的鬼话？即便是你真有来世，那来世又不是你自己，既然不是你自己，那来世与别人又有什么差距？佛家的人最爱胡说八道。空智的脸都红了，要知道空智可是一个佛家高僧，不过如果真跟空智论起佛法来，就是一万个空智绑在一起，也不如扫地神僧一个人，扫地神僧在少林的地位那就是仅次于达摩祖师。
但要知道，达摩祖师是传奇人物啊！是故事里的人，这位达摩祖师也不知道死了多少年了，当然，达摩祖师一定是参透了生死玄关，想来早已迈入了长生境界，甚至超越了长生境界，不过没什么用啊，达摩祖师又没在少林寺露过面，少林寺最敬仰的就是这位扫地神僧。
扫地神僧往空智面前走了两步道：“空智啊，我们我们的确讲究修来生不假，不过这个修来生的意思是造福世人的意思，三千宏愿可有一条是为自己而许？”实际上这个修来世也不过是代代繁衍，扭曲了本来的意思，真正的意思是修福报了业果，求十世百世之后世间安宁。
如今的少林早已曲解了达摩祖师的意愿，修来生竟然是为了自己的善报，佛家的宗旨是无私的，当然，实际上世间有存在几个真正无私的人呢？或许如今的少林寺已经是一个鼎盛的时期了，避世，还是救世，这是一个问题，很显然，如今的佛教宗旨，就是避世。
高卧于山林，了然无人踪，但这不是佛法，真正的佛法是普度苍生，当年达摩老祖证道长生之时，平山修路，破水筑桥，那是多大的功德？那样的人才堪称佛家典范，如今所谓的佛家高手，有一号算一号，即便是扫地僧自己，也都是避世的和尚，甚至称不上佛家。
空智神僧叹了口气，也踱步走开了，实际上空智神僧一定是知道这个佛理的，不过他们没有这样做，原因就是只有现在的方法才最适合少林寺繁衍生存，江湖门派的生存本就艰难，而少林寺的生存更为艰难，不过这些年有所改善，因为求神拜佛的人逐渐多了起来。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
信仰是少林寺主要的经济来源，并不是每一个和尚都可以成功化缘的，或者说，少林寺几乎没有和尚化缘，因为香客的钱实在太好赚，抽个签收收费，上柱香收收费，平时再卖一卖所谓的法器，生活简直不要太滋润，作为这样一个江湖门派，少林寺简直是无敌。
如果不是代代的方丈苦心经营，甚至不会出现如今的少林寺，但实际上也是情有可原，毕竟无数的人想遁世，想出家，化缘又化不到，想要好好的传承下去也就只好做起了这种商人的角色，真正苦心修禅地，整个少林恐怕也就只有不被风气沾染的这位扫地神僧了。
少林众人一阵哑口无言，顿时只听梆子一响，一众高手吃饱喝足，也都闲聊了一会，此刻也可说是精神满满，不过这时候独孤求败脸色却有些不好，因为这一场，独孤求败最不想让对战的两个人竟然抽到了一起，那就是令狐冲与杨过，两人随便淘汰那个独孤求败都不开心！
要知道，这两人一个是传承了独孤求败独孤九剑的真意，另一个是传承了独孤求败的重剑剑法以及雄厚的内力，这两人如果开战，那就不可能善了，这两人不斗上个几百回合，独孤求败的名字就倒过来写，因为在独孤求败的武术思想上，最强的境界就是无招。
独孤九剑与重剑剑法的主要意义就是无招，两个无招高手的碰撞，这是独孤求败两种截然不同的武学思想碰撞，也可以说是两个境界的独孤求败的对战，令狐冲堪比当年与河朔群雄争锋的独孤求败，而杨过则如同后来弃软剑而使重剑的独孤求败，两个都是绝世强者。
实际上独孤求败也想验证他的这个猜想，那就是到底是当年的自己强一点，还是现在的自己强一点，这两门武学各有千秋，独孤九剑以快打慢，玄铁剑法还是以拙胜巧，这二人的碰撞在独孤求败的眼里是验证了自己的武学道路，验证到底是年轻时代的自己强，还是后来的自己强，实际上都差不多，因为独孤求败真正的武学精义乃是无剑胜有剑。
到了深入境界，无剑已经可胜有剑，那重剑与利剑的争执又与独孤求败何干？因为独孤求败内心是希望杨过胜的，杨过代表的是壮年的独孤求败，软剑之后的境界，如果重剑连利剑都胜不了，那独孤求败为何费尽心机研究重剑剑法？又为何弃利剑而不用？
独孤求败是一个自傲到极点的人，他不会承认自己的决定错误了，甚至是武学的转化也不会承认是自己的失误，场中令狐冲与杨过四目相对，两人的功法相差无几，真正说起内功也都是强悍霸烈无匹的破坚神功，虽说杨过并没有学过，但是那些蛇胆已经够了。
蛇胆产生的浑厚的功力已经能叫杨过的功力不逊色于破坚神功，不过两人的差距也有，那就是杨过悟性较高，曾经自创出一门黯然销魂掌的武学，这门武学甚至不逊色于降龙廿八掌，可见杨过的悟性，两人在台上一动不动，因为两人都是高手，一出手可能就被找到破绽。
杨过的想法十分简单，只要令狐冲出剑，杨过就直接用玄铁重剑封住路线，叫令狐冲不可能前进一步，之后再用黯然销魂掌战胜令狐冲，而令狐冲的想法也十分简单，杨过剑重，能充分体现令狐冲独孤九剑的快剑！只是两人都在等着对方出手！(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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扫地神僧才是真真正正的佛家高僧，如果以佛理来讲，没有任何人能跟扫地神僧一较高下，在扫地神僧口中说出的佛理都是毋庸置疑的，而此刻的扫地神僧说出的话却是如此的大逆不道，只不过是在佛家子弟看来，而在其他人耳朵里听起来还是很正常的。
本来就是，混江湖的有几个人相信什么来世的鬼话？即便是你真有来世，那来世又不是你自己，既然不是你自己，那来世与别人又有什么差距？佛家的人最爱胡说八道。空智的脸都红了，要知道空智可是一个佛家高僧，不过如果真跟空智论起佛法来，就是一万个空智绑在一起，也不如扫地神僧一个人，扫地神僧在少林的地位那就是仅次于达摩祖师。
但要知道，达摩祖师是传奇人物啊！是故事里的人，这位达摩祖师也不知道死了多少年了，当然，达摩祖师一定是参透了生死玄关，想来早已迈入了长生境界，甚至超越了长生境界，不过没什么用啊，达摩祖师又没在少林寺露过面，少林寺最敬仰的就是这位扫地神僧。
扫地神僧往空智面前走了两步道：“空智啊，我们我们的确讲究修来生不假，不过这个修来生的意思是造福世人的意思，三千宏愿可有一条是为自己而许？”实际上这个修来世也不过是代代繁衍，扭曲了本来的意思，真正的意思是修福报了业果，求十世百世之后世间安宁。
如今的少林早已曲解了达摩祖师的意愿，修来生竟然是为了自己的善报，佛家的宗旨是无私的，当然，实际上世间有存在几个真正无私的人呢？或许如今的少林寺已经是一个鼎盛的时期了，避世，还是救世，这是一个问题，很显然，如今的佛教宗旨，就是避世。
高卧于山林，了然无人踪，但这不是佛法，真正的佛法是普度苍生，当年达摩老祖证道长生之时，平山修路，破水筑桥，那是多大的功德？那样的人才堪称佛家典范，如今所谓的佛家高手，有一号算一号，即便是扫地僧自己，也都是避世的和尚，甚至称不上佛家。
空智神僧叹了口气，也踱步走开了，实际上空智神僧一定是知道这个佛理的，不过他们没有这样做，原因就是只有现在的方法才最适合少林寺繁衍生存，江湖门派的生存本就艰难，而少林寺的生存更为艰难，不过这些年有所改善，因为求神拜佛的人逐渐多了起来。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
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如果不是代代的方丈苦心经营，甚至不会出现如今的少林寺，但实际上也是情有可原，毕竟无数的人想遁世，想出家，化缘又化不到，想要好好的传承下去也就只好做起了这种商人的角色，真正苦心修禅地，整个少林恐怕也就只有不被风气沾染的这位扫地神僧了。
少林众人一阵哑口无言，顿时只听梆子一响，一众高手吃饱喝足，也都闲聊了一会，此刻也可说是精神满满，不过这时候独孤求败脸色却有些不好，因为这一场，独孤求败最不想让对战的两个人竟然抽到了一起，那就是令狐冲与杨过，两人随便淘汰那个独孤求败都不开心！
要知道，这两人一个是传承了独孤求败独孤九剑的真意，另一个是传承了独孤求败的重剑剑法以及雄厚的内力，这两人如果开战，那就不可能善了，这两人不斗上个几百回合，独孤求败的名字就倒过来写，因为在独孤求败的武术思想上，最强的境界就是无招。
独孤九剑与重剑剑法的主要意义就是无招，两个无招高手的碰撞，这是独孤求败两种截然不同的武学思想碰撞，也可以说是两个境界的独孤求败的对战，令狐冲堪比当年与河朔群雄争锋的独孤求败，而杨过则如同后来弃软剑而使重剑的独孤求败，两个都是绝世强者。
实际上独孤求败也想验证他的这个猜想，那就是到底是当年的自己强一点，还是现在的自己强一点，这两门武学各有千秋，独孤九剑以快打慢，玄铁剑法还是以拙胜巧，这二人的碰撞在独孤求败的眼里是验证了自己的武学道路，验证到底是年轻时代的自己强，还是后来的自己强，实际上都差不多，因为独孤求败真正的武学精义乃是无剑胜有剑。
到了深入境界，无剑已经可胜有剑，那重剑与利剑的争执又与独孤求败何干？因为独孤求败内心是希望杨过胜的，杨过代表的是壮年的独孤求败，软剑之后的境界，如果重剑连利剑都胜不了，那独孤求败为何费尽心机研究重剑剑法？又为何弃利剑而不用？
独孤求败是一个自傲到极点的人，他不会承认自己的决定错误了，甚至是武学的转化也不会承认是自己的失误，场中令狐冲与杨过四目相对，两人的功法相差无几，真正说起内功也都是强悍霸烈无匹的破坚神功，虽说杨过并没有学过，但是那些蛇胆已经够了。
蛇胆产生的浑厚的功力已经能叫杨过的功力不逊色于破坚神功，不过两人的差距也有，那就是杨过悟性较高，曾经自创出一门黯然销魂掌的武学，这门武学甚至不逊色于降龙廿八掌，可见杨过的悟性，两人在台上一动不动，因为两人都是高手，一出手可能就被找到破绽。
杨过的想法十分简单，只要令狐冲出剑，杨过就直接用玄铁重剑封住路线，叫令狐冲不可能前进一步，之后再用黯然销魂掌战胜令狐冲，而令狐冲的想法也十分简单，杨过剑重，能充分体现令狐冲独孤九剑的快剑！只是两人都在等着对方出手！(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。