第八十七章 密宗修炼法
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白花寺共有十八名和尚，其中主持一人，叫做莲生大师，坚大师便是莲生大师的师弟。坚大师将十方等人向莲生大师介绍一遍，又将十方的身手说了下。
莲生大师合十道：“久闻中华上国神通广大，异人奇多，今日一见，果然名不虚传。”
十方喜道：“原来大师懂的我中华之语。”
莲生大师将几人请入会客室，名弟子敬上茶水道：“我年轻时十分仰慕中华道学，因此请来师父学习汉语。这茶乃是我天竺大吉岭所产茉莉大吉岭茶，请品尝。”
十方喝了一口，入口甘香，果然有那茉莉.花的清香，入口只沁心肺，端的好茶。
泰山三圣生好饮酒，对这淡雅之茶却不会品尝，喝了两口也就觉比水强些，便只皱眉不饮。边素素生在富贵人家，也知道天竺大吉岭茶的大名，却从未品尝过。这次得饮，甚是开心。
莲生大师道：“不知贵客来我天竺作甚？若有我能相助的地方，请不要不说。”
十方道：“我听闻天竺国功法深奥，比我华夏又是不同。更有一种见性菩提大瑜珈术，是修心的无上妙法，因此想来学习。”
莲生大师和坚大师闻言呵呵大笑：“您说笑了，我等却听闻上国之学，更是渊博许多。那见性菩提大瑜珈术是笸箩山妙珠菩萨的功夫，我们却不会。”
坚大师说了些话，十方听不太懂，莲生大师解释道：“我师弟说，妙珠菩萨前些年收了个弟子，也是中华上国之人。可见妙珠大师并不吝啬神功，你们若想去学，我想也该能学到。”
十方并不急于就学那见性菩提大瑜珈术，这次能得遇两位佛家高人，自然便要趁机讨教一番。便道：“大师精研你我两国功法，不知两国功法可有多少不同和相同？”
莲生大师想了想，开口道：“殊途同归。我天竺国修炼之法比较重悟性和锻炼身子，而你中华却在吸收元气之上要比我国强了许多，这是不同处。至于相同处嘛，却有许多处了。”
说着，莲生大师起身，指着自己身子道：“我天竺国密宗有三密，一曰身密、二曰口密、三曰意密。先说身密，我国许多功法，都有特定姿势，且要凭大手印来修行。如我修行的释迦如来本尊法，便需在修行时，右手结无畏印，左手便需结与愿手印。”
说着，莲生大师便做出示范，只见他盘膝坐下，右手摊开放于胸前，左手却放于膝盖上，手心朝上。他这么做时，便觉一股磅礴灵力从身上散发，继而有淡淡光芒从身上出现，就在他本身之外竟出现了一尊如来佛虚影。
十方心里惊诧不已，要知道，能在体外化出神灵的，他只见过骆君王和华江南。那俩人都是修到了阳神二转或三转，才能现此神通。难道莲生大师也已是修到阳神的人物？
莲生大师看出十方等人的惊诧，笑了笑，收功道：“几位莫要惊诧，以为我功力多高，这只是我天竺国特有的功法，却和中华神通不大相同。刚才说道身密，我天竺国有许多这类姿势要求，而中华许多功法也同样如此。我就听说中华有许多法诀，也需要手势来达到功效。如子午诀、剑诀、雷诀等。不知几位可否能给我演示下？”
十方点了点头，想了片刻，他所学甚杂，靠手印施展的神通，最有代表性的便是金剑心诀了。便将手捏剑诀，嗤的一声，从指尖喷出肺金剑气来。
莲生大师和坚大师见了，也露出惊讶神色，莲生大师赞道：“果然不同凡响。”
十方收了剑气，恭敬道：“大师过奖了，请您继续说说。”
莲生大师点了点头：“再说口密。我天竺国最有代表性的口密，便是六字大明咒了，这六字大明咒曾传到了中华，不知各位知否？”
十方当然知道六字大明咒，这六字分别是：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，乃是十方打小学过的健身功法。
莲生大师接着道：“而你中华则也有类似真言，我所知的便是流传在东瀛的九字真言：临兵斗者皆阵列前。”
唐二道：“不错，我国真言种类繁多，当年在武夷山有位通灵尊者，便擅长五方神咒，呼之可唤天地之威显现。”
莲生大师道：“再说意密。意密之意，便是观想、存想之意。我国意密功法繁多，大概有：因字起观，因事起观，因法起观、因人起观等几类。如我所修释迦如来本尊法，便属因人起观。我师弟坚所修无畏心经属于因法起观，我叫师弟演示一遍。”
坚大师只呆呆的听着，并不懂几人说的什么。莲生用天竺语说了一遍，坚大师点了点头，忽然横眉瞪眼，身上猛然散发出一股怒金刚之气势。方才还一副平常模样的坚大师，如今却仿佛换了个人一般。他面貌仍旧是那面貌，却在众人眼中瞬间就变成了一个顶天立地，高大威武的和尚。仿佛面前就是刀山火海他也能渡过，不论你多大实力，在他面前仿佛都弱小了几分。
莲生大师叫坚大师收了功，看向十方六人，他却不知那一直看的呆了的赵阳只是个普通的武林中人，还以为他也似十方一般是个修道高手。
十方知道莲生大师是想让自己人也演示下类似意念类的功法。十方想了想，刚要演练他所学的龙象成就功法，就见边素素站了起来道：“师父，我献丑了。”
便见她将紫儒诀施展出来，原本柔美的人儿，身上猛然迸发一股凛然正气，且在其中隐然竟有种洒脱、智慧的圣人气息。
紫儒诀十方也曾看过，知道这功法也分几个层次。共分养气、中庸、先天正气、内圣、外王几个境界。如今边素素紫儒功施展出来，已有了些圣者气息，想必是到了内圣初级境界了。
莲生大师见了，连连赞叹不已。边素素收了紫儒功，便又回到娇柔女孩的样子，笑吟吟的坐在十方身后了。
莲生大师道：“你看你我两国修行之法，确有许多相似之处了。我研读发现，不但功法，就是一些基础理论，也有相同之处。如中华修士将人身详细划分许多穴位，且有经脉之说，大多功法都围绕这些穴位、经脉而修行。而我国也有七轮、中脉等说，位置和功效也大致相同。”
十方叹道：“圣人曾说：红花白藕青荷叶，三教原来是一家。如今看来，通天大道果然是殊途同归。”
莲生大师笑了笑：“当然，也有许多不同处。我国功法在凝气之上较贵国要差了许多，功法、功效都较少。但贵国我看来看去，也从未发现正统的修炼灵魂和肉体的无上法门。这也或许是我学识浅薄的原因吧。”
十方知道他所说灵魂，便是道家所指的元神。修炼元神至阳神，修炼肉身至金身这两道，在中华大地上，这类高深功法确实是少的可怜，有也没听说太高深的。想要修炼阳神和金身，则要以深厚的灵力也就是真气作为基础，这点按莲生大师来说，则天竺国却弱了些。他们有练灵魂和肉身的法门，却在初期集气的功法上浅薄了些。
想到这，十方道：“大师，我有个想法。若你我两国功法互相参照融合，岂不能使彼此双方都有较大进步？”
莲生大师喜道：“我正有此意，就怕贵国人将功法看的隐秘，不肯互相交换呢。”（未完待续）
白花寺共有十八名和尚，其中主持一人，叫做莲生大师，坚大师便是莲生大师的师弟。坚大师将十方等人向莲生大师介绍一遍，又将十方的身手说了下。
莲生大师合十道：“久闻中华上国神通广大，异人奇多，今日一见，果然名不虚传。”
十方喜道：“原来大师懂的我中华之语。”
莲生大师将几人请入会客室，名弟子敬上茶水道：“我年轻时十分仰慕中华道学，因此请来师父学习汉语。这茶乃是我天竺大吉岭所产茉莉大吉岭茶，请品尝。”
十方喝了一口，入口甘香，果然有那茉莉.花的清香，入口只沁心肺，端的好茶。
泰山三圣生好饮酒，对这淡雅之茶却不会品尝，喝了两口也就觉比水强些，便只皱眉不饮。边素素生在富贵人家，也知道天竺大吉岭茶的大名，却从未品尝过。这次得饮，甚是开心。
莲生大师道：“不知贵客来我天竺作甚？若有我能相助的地方，请不要不说。”
十方道：“我听闻天竺国功法深奥，比我华夏又是不同。更有一种见性菩提大瑜珈术，是修心的无上妙法，因此想来学习。”
莲生大师和坚大师闻言呵呵大笑：“您说笑了，我等却听闻上国之学，更是渊博许多。那见性菩提大瑜珈术是笸箩山妙珠菩萨的功夫，我们却不会。”
坚大师说了些话，十方听不太懂，莲生大师解释道：“我师弟说，妙珠菩萨前些年收了个弟子，也是中华上国之人。可见妙珠大师并不吝啬神功，你们若想去学，我想也该能学到。”
十方并不急于就学那见性菩提大瑜珈术，这次能得遇两位佛家高人，自然便要趁机讨教一番。便道：“大师精研你我两国功法，不知两国功法可有多少不同和相同？”
莲生大师想了想，开口道：“殊途同归。我天竺国修炼之法比较重悟性和锻炼身子，而你中华却在吸收元气之上要比我国强了许多，这是不同处。至于相同处嘛，却有许多处了。”
说着，莲生大师起身，指着自己身子道：“我天竺国密宗有三密，一曰身密、二曰口密、三曰意密。先说身密，我国许多功法，都有特定姿势，且要凭大手印来修行。如我修行的释迦如来本尊法，便需在修行时，右手结无畏印，左手便需结与愿手印。”
说着，莲生大师便做出示范，只见他盘膝坐下，右手摊开放于胸前，左手却放于膝盖上，手心朝上。他这么做时，便觉一股磅礴灵力从身上散发，继而有淡淡光芒从身上出现，就在他本身之外竟出现了一尊如来佛虚影。
十方心里惊诧不已，要知道，能在体外化出神灵的，他只见过骆君王和华江南。那俩人都是修到了阳神二转或三转，才能现此神通。难道莲生大师也已是修到阳神的人物？
莲生大师看出十方等人的惊诧，笑了笑，收功道：“几位莫要惊诧，以为我功力多高，这只是我天竺国特有的功法，却和中华神通不大相同。刚才说道身密，我天竺国有许多这类姿势要求，而中华许多功法也同样如此。我就听说中华有许多法诀，也需要手势来达到功效。如子午诀、剑诀、雷诀等。不知几位可否能给我演示下？”
十方点了点头，想了片刻，他所学甚杂，靠手印施展的神通，最有代表性的便是金剑心诀了。便将手捏剑诀，嗤的一声，从指尖喷出肺金剑气来。
莲生大师和坚大师见了，也露出惊讶神色，莲生大师赞道：“果然不同凡响。”
十方收了剑气，恭敬道：“大师过奖了，请您继续说说。”
莲生大师点了点头：“再说口密。我天竺国最有代表性的口密，便是六字大明咒了，这六字大明咒曾传到了中华，不知各位知否？”
十方当然知道六字大明咒，这六字分别是：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，乃是十方打小学过的健身功法。
莲生大师接着道：“而你中华则也有类似真言，我所知的便是流传在东瀛的九字真言：临兵斗者皆阵列前。”
唐二道：“不错，我国真言种类繁多，当年在武夷山有位通灵尊者，便擅长五方神咒，呼之可唤天地之威显现。”
莲生大师道：“再说意密。意密之意，便是观想、存想之意。我国意密功法繁多，大概有：因字起观，因事起观，因法起观、因人起观等几类。如我所修释迦如来本尊法，便属因人起观。我师弟坚所修无畏心经属于因法起观，我叫师弟演示一遍。”
坚大师只呆呆的听着，并不懂几人说的什么。莲生用天竺语说了一遍，坚大师点了点头，忽然横眉瞪眼，身上猛然散发出一股怒金刚之气势。方才还一副平常模样的坚大师，如今却仿佛换了个人一般。他面貌仍旧是那面貌，却在众人眼中瞬间就变成了一个顶天立地，高大威武的和尚。仿佛面前就是刀山火海他也能渡过，不论你多大实力，在他面前仿佛都弱小了几分。
莲生大师叫坚大师收了功，看向十方六人，他却不知那一直看的呆了的赵阳只是个普通的武林中人，还以为他也似十方一般是个修道高手。
十方知道莲生大师是想让自己人也演示下类似意念类的功法。十方想了想，刚要演练他所学的龙象成就功法，就见边素素站了起来道：“师父，我献丑了。”
便见她将紫儒诀施展出来，原本柔美的人儿，身上猛然迸发一股凛然正气，且在其中隐然竟有种洒脱、智慧的圣人气息。
紫儒诀十方也曾看过，知道这功法也分几个层次。共分养气、中庸、先天正气、内圣、外王几个境界。如今边素素紫儒功施展出来，已有了些圣者气息，想必是到了内圣初级境界了。
莲生大师见了，连连赞叹不已。边素素收了紫儒功，便又回到娇柔女孩的样子，笑吟吟的坐在十方身后了。
莲生大师道：“你看你我两国修行之法，确有许多相似之处了。我研读发现，不但功法，就是一些基础理论，也有相同之处。如中华修士将人身详细划分许多穴位，且有经脉之说，大多功法都围绕这些穴位、经脉而修行。而我国也有七轮、中脉等说，位置和功效也大致相同。”
十方叹道：“圣人曾说：红花白藕青荷叶，三教原来是一家。如今看来，通天大道果然是殊途同归。”
莲生大师笑了笑：“当然，也有许多不同处。我国功法在凝气之上较贵国要差了许多，功法、功效都较少。但贵国我看来看去，也从未发现正统的修炼灵魂和肉体的无上法门。这也或许是我学识浅薄的原因吧。”
十方知道他所说灵魂，便是道家所指的元神。修炼元神至阳神，修炼肉身至金身这两道，在中华大地上，这类高深功法确实是少的可怜，有也没听说太高深的。想要修炼阳神和金身，则要以深厚的灵力也就是真气作为基础，这点按莲生大师来说，则天竺国却弱了些。他们有练灵魂和肉身的法门，却在初期集气的功法上浅薄了些。
想到这，十方道：“大师，我有个想法。若你我两国功法互相参照融合，岂不能使彼此双方都有较大进步？”
莲生大师喜道：“我正有此意，就怕贵国人将功法看的隐秘，不肯互相交换呢。”（未完待续）