第七百零八章 轩辕剑斩蚩尤 三皇立五帝至
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广成子等人看到轩辕亲自来了，让他们助手，也不能不给面子，就留下剩余的九黎人。
轩辕看到后，心中一阵不爽，但不管怎么说都是自己师尊，只能让人将九黎族安顿好，免得再出什么意外了，哪样的话，对于任何一方都是极为不利的事情，很是明显。
而事实已经注定了，死者无法生还，轩辕也只能认了，不过罪魁祸首是不能免除的。
蚩尤也是一霸，虽然最后力衰被抓，心中却是不甘。
轩辕抓回蚩尤准备将其斩杀，可惜那蚩尤身为大巫之身，一身铜头铁骨，寻常刀剑却是伤不得他半分，那轩辕也杀他不得，那蚩尤见众人杀不死自己，便在那里大骂轩辕。
这时老子的徒弟玄都**师前来，广成子等自然见礼后，玄都**师将一把剑教与轩辕后，就道：“人皇可用此剑将此大巫诛杀。”
轩辕接过那剑，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
此剑就是妖族炼制的屠巫剑，威力无穷，比起那先天灵宝也不遑多让，只是最后落于老子之手，后又因为人族之事，将此剑重新在炼制一番后，就变成了这幅摸样了。
轩辕得到此剑走到蚩尤面前，那蚩尤笑道：“轩辕小儿，凭你手中破铜烂铁也想斩杀我。”
轩辕也不回答，走上前去挥剑砍向蚩尤，那剑划过蚩尤项间，一道血光闪过，那蚩尤一身精血被那剑吸收干净，而蚩尤的头颅也落在地上，后又听到玄都**师说出此剑的来历后。
轩辕沉默一下，毕竟这可是先辈人族的精血炼制而成的，随后就说道：“天地若有灵，神剑若有识，请听轩辕之言：轩辕掌此剑，当内修文德，外练武功。对内广布仁德，使人族安居乐业，无有忧患；对外多施威慑，使化外之地尊吾民，敬吾国。若轩辕不肖，人族九祖可凭此剑斩之；若子孙不肖，人族九祖亦可凭此剑斩之。”
天地感于轩辕誓言，却降下无边玄黄之气，直落入‘轩辕’剑中，使此剑成为人教圣器，更可斩人间不肖帝王，而不沾因果。
至于蚩尤尸身分割五方，镇压在天地五极之中，如此进一步的将蚩尤镇压。
其实要是一般的巫族就罢了，但蚩尤偏偏生出了元神，让轩辕等人是大为吃惊，最后不得不用这种方法来镇压以防蚩尤再度归来，毕竟变数的事情实在是太多了。
轩辕成为人皇后便按照自己所发誓言而为，人族的轩辕的誓言而得繁荣兴盛，而其南部九黎族也被轩辕安抚起来，没有赶尽杀绝，九黎族人也知道轩辕之意，也不再再起战事。
自此三皇时代完毕，而轩辕也自称黄帝，史称轩辕黄帝。
在大战不久后轩辕也举行了人婚，自此天地人三婚圆满，女娲的红绣球也解禁完毕，完全炼化。
蚩尤战败，轩辕为人皇统领人族，现在的人族四海升平，这乐也就成了必然发展的对象。
人族在休息时唱歌也可以放松心情，在做事的时候唱歌也可以减少劳累感，于是民间开始广为传唱乐曲。那伶伦在每到一个地方后，都会依据地方的不同来创造一曲不同风格曲调的乐曲。
那轩辕将人族治理得更加兴盛，人族在轩辕治理下大兴，那后面的五帝没有大机缘却是证不得人皇了。毕竟这人皇的条件是人族发展中作出巨大贡献才行。
轩辕在人族功德圆满，证得人皇，那五帝时代也正式来临。
在陈都摆下祭坛后，焚香祷告上天，轩辕证得人皇，伏羲和神农乘坐九龙辇前来迎接，玄都奉太上老君旨义前来。待那玄都**师宣读完后天降大功德，轩辕得到此功德立刻证了人皇之位，三位人皇上那九龙辇。
三人相互看了看，明白对方心中想法，伏義神农及轩辕同时向人族圣地跪拜道：“吾等不敢忘记人族圣地是人族之根本，望人族圣地明鉴，愿上天赐予人族皇者之印，即整个人族之意念，以镇压人族皇者之气运。”
三皇虔诚之心，自然是孝感人族圣地，人族九祖也焚香祷告天帝，人族圣师。
陈昊心念一动，手中一印凭空而生，是那人族至宝先天灵宝崆峒印，马上知道怎么回事，随手一抛恰好落在轩辕手中，作为人族皇者的象征之物，镇压人族皇者气运。
虽然没有圣旨，但意义是一样的，轩辕心中很清楚，随后郑重的交给了他的孙子颛顼，并立他为下一个人族共主，随后三人才坐上九龙辇往那三十三天外的火云洞而去。
三皇归位，五帝到来，老子的人教虽然不主动教化人族，但有阐教和截教两教教化，亦是有教化功德，监督者两教是不是用心在教化人族等等事情，都是有过思量的。
通天和元始两人也很有默契，谁先占了先，那另一个也不来争抢，就像轩辕那时一般，元始的弟子先到轩辕部落，截教的人就没来参与。
这次五帝之首，两人也准备强到手，这下就看谁出手快了。后来这元始弟子广成子又先截教一步，这颛顼就拜在广成子门下，截教这次又慢了半步，这人皇之位也就与截教无缘了。
这也是广成子本身就是轩辕的老师，所以更能近水楼台先得月了，所以早早的收到了门下，而广成子靠着轩辕证得人皇之位时的功德，抵消了他打杀九黎族人的业力。
这让他很无奈同时也很庆幸，毕竟业力加身可不是好玩的，那样说不定境界永阻在这一步也说不定了，所以这还是广成子的幸运呀，其他的师弟可没这么好的运气了，也就只有云中子没有打杀九黎族人，这可能就是后世有名的福德金仙的原因吧。
颛顼在位期间静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。人族得到如此贤君，更加的兴盛起来。
颛顼为了更好安抚九黎族，就取了九黎族的一名大巫后裔，名为九凤，也是一名大美女。
九黎族听后，最后联系到了巫族，毕竟这些年还是市场有巫族出没，帮助他们生存的，九凤就是一个产物，认真对比之后，就同意了颛顼提议，如此也更能进一步的保证双方安生。
那颛顼为了促进大同世界的发展，一生不再另娶，善待九凤帮助巫族，为两族融合立下汗马功劳。颛顼在位期间大力发展农耕水利，帮助两族人民发展大兴。
颛顼在位时两族融合也进行不少，虽未像那轩辕一般立下千秋功业，可也证得了五帝之位。五帝功德也不少的，只是那广成子虽为帝师，可是只教导了颛顼修炼之术，这功德只得到一点点。
颛顼在位多年实施仁政，力求人巫两族融合，实现大同世界，他在位时只有九凤一个妻子。两人恩爱有加，最后颛顼退位，禅让帝喾，颛顼和九凤则隐居了起来。
高辛是为帝喾，生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字，也被广成子欣喜发现后收在门下。
他普遍施予恩泽于众人而不及其自身，他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。
他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。
他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。
帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
这个时候，由于三皇已立，而五帝又不能够凭借着自己治理人族所得的功德成就万劫不灭之身，且在人族中的威望也比不得三皇，所以众圣也只是派遣弟子下界传道，并且凭机缘决定收他们为徒或辅佐之。
帝喾年老之后退位，他的妻子娵訾氏女所生的儿子挚接替了他作为人族共主。
可是挚上任没有几年就病死了，众人只好推举帝喾的另一个妻子陈锋氏女生下的儿子放勋接任。放勋在接任人族共主之后，改自己名号为尧。
此事正好被截教多宝碰上，就决定辅助尧。
尧在位时广施仁政，效仿颛顼对人巫两族实施大同政策，人族和巫族在继颛顼执政之后，又迎来了一次融合。
后来，尧见现在的人们生活劳作虽然有了轩辕人皇所制定的计时之法指导，但却还是不足。在他的命令之下，大臣们根据日出日没的规律以及周天星辰的分布，制定了最初的历法，并按照节气指导民众生产与迁徙。
广成子等人看到轩辕亲自来了，让他们助手，也不能不给面子，就留下剩余的九黎人。
轩辕看到后，心中一阵不爽，但不管怎么说都是自己师尊，只能让人将九黎族安顿好，免得再出什么意外了，哪样的话，对于任何一方都是极为不利的事情，很是明显。
而事实已经注定了，死者无法生还，轩辕也只能认了，不过罪魁祸首是不能免除的。
蚩尤也是一霸，虽然最后力衰被抓，心中却是不甘。
轩辕抓回蚩尤准备将其斩杀，可惜那蚩尤身为大巫之身，一身铜头铁骨，寻常刀剑却是伤不得他半分，那轩辕也杀他不得，那蚩尤见众人杀不死自己，便在那里大骂轩辕。
这时老子的徒弟玄都**师前来，广成子等自然见礼后，玄都**师将一把剑教与轩辕后，就道：“人皇可用此剑将此大巫诛杀。”
轩辕接过那剑，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
此剑就是妖族炼制的屠巫剑，威力无穷，比起那先天灵宝也不遑多让，只是最后落于老子之手，后又因为人族之事，将此剑重新在炼制一番后，就变成了这幅摸样了。
轩辕得到此剑走到蚩尤面前，那蚩尤笑道：“轩辕小儿，凭你手中破铜烂铁也想斩杀我。”
轩辕也不回答，走上前去挥剑砍向蚩尤，那剑划过蚩尤项间，一道血光闪过，那蚩尤一身精血被那剑吸收干净，而蚩尤的头颅也落在地上，后又听到玄都**师说出此剑的来历后。
轩辕沉默一下，毕竟这可是先辈人族的精血炼制而成的，随后就说道：“天地若有灵，神剑若有识，请听轩辕之言：轩辕掌此剑，当内修文德，外练武功。对内广布仁德，使人族安居乐业，无有忧患；对外多施威慑，使化外之地尊吾民，敬吾国。若轩辕不肖，人族九祖可凭此剑斩之；若子孙不肖，人族九祖亦可凭此剑斩之。”
天地感于轩辕誓言，却降下无边玄黄之气，直落入‘轩辕’剑中，使此剑成为人教圣器，更可斩人间不肖帝王，而不沾因果。
至于蚩尤尸身分割五方，镇压在天地五极之中，如此进一步的将蚩尤镇压。
其实要是一般的巫族就罢了，但蚩尤偏偏生出了元神，让轩辕等人是大为吃惊，最后不得不用这种方法来镇压以防蚩尤再度归来，毕竟变数的事情实在是太多了。
轩辕成为人皇后便按照自己所发誓言而为，人族的轩辕的誓言而得繁荣兴盛，而其南部九黎族也被轩辕安抚起来，没有赶尽杀绝，九黎族人也知道轩辕之意，也不再再起战事。
自此三皇时代完毕，而轩辕也自称黄帝，史称轩辕黄帝。
在大战不久后轩辕也举行了人婚，自此天地人三婚圆满，女娲的红绣球也解禁完毕，完全炼化。
蚩尤战败，轩辕为人皇统领人族，现在的人族四海升平，这乐也就成了必然发展的对象。
人族在休息时唱歌也可以放松心情，在做事的时候唱歌也可以减少劳累感，于是民间开始广为传唱乐曲。那伶伦在每到一个地方后，都会依据地方的不同来创造一曲不同风格曲调的乐曲。
那轩辕将人族治理得更加兴盛，人族在轩辕治理下大兴，那后面的五帝没有大机缘却是证不得人皇了。毕竟这人皇的条件是人族发展中作出巨大贡献才行。
轩辕在人族功德圆满，证得人皇，那五帝时代也正式来临。
在陈都摆下祭坛后，焚香祷告上天，轩辕证得人皇，伏羲和神农乘坐九龙辇前来迎接，玄都奉太上老君旨义前来。待那玄都**师宣读完后天降大功德，轩辕得到此功德立刻证了人皇之位，三位人皇上那九龙辇。
三人相互看了看，明白对方心中想法，伏義神农及轩辕同时向人族圣地跪拜道：“吾等不敢忘记人族圣地是人族之根本，望人族圣地明鉴，愿上天赐予人族皇者之印，即整个人族之意念，以镇压人族皇者之气运。”
三皇虔诚之心，自然是孝感人族圣地，人族九祖也焚香祷告天帝，人族圣师。
陈昊心念一动，手中一印凭空而生，是那人族至宝先天灵宝崆峒印，马上知道怎么回事，随手一抛恰好落在轩辕手中，作为人族皇者的象征之物，镇压人族皇者气运。
虽然没有圣旨，但意义是一样的，轩辕心中很清楚，随后郑重的交给了他的孙子颛顼，并立他为下一个人族共主，随后三人才坐上九龙辇往那三十三天外的火云洞而去。
三皇归位，五帝到来，老子的人教虽然不主动教化人族，但有阐教和截教两教教化，亦是有教化功德，监督者两教是不是用心在教化人族等等事情，都是有过思量的。
通天和元始两人也很有默契，谁先占了先，那另一个也不来争抢，就像轩辕那时一般，元始的弟子先到轩辕部落，截教的人就没来参与。
这次五帝之首，两人也准备强到手，这下就看谁出手快了。后来这元始弟子广成子又先截教一步，这颛顼就拜在广成子门下，截教这次又慢了半步，这人皇之位也就与截教无缘了。
这也是广成子本身就是轩辕的老师，所以更能近水楼台先得月了，所以早早的收到了门下，而广成子靠着轩辕证得人皇之位时的功德，抵消了他打杀九黎族人的业力。
这让他很无奈同时也很庆幸，毕竟业力加身可不是好玩的，那样说不定境界永阻在这一步也说不定了，所以这还是广成子的幸运呀，其他的师弟可没这么好的运气了，也就只有云中子没有打杀九黎族人，这可能就是后世有名的福德金仙的原因吧。
颛顼在位期间静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。人族得到如此贤君，更加的兴盛起来。
颛顼为了更好安抚九黎族，就取了九黎族的一名大巫后裔，名为九凤，也是一名大美女。
九黎族听后，最后联系到了巫族，毕竟这些年还是市场有巫族出没，帮助他们生存的，九凤就是一个产物，认真对比之后，就同意了颛顼提议，如此也更能进一步的保证双方安生。
那颛顼为了促进大同世界的发展，一生不再另娶，善待九凤帮助巫族，为两族融合立下汗马功劳。颛顼在位期间大力发展农耕水利，帮助两族人民发展大兴。
颛顼在位时两族融合也进行不少，虽未像那轩辕一般立下千秋功业，可也证得了五帝之位。五帝功德也不少的，只是那广成子虽为帝师，可是只教导了颛顼修炼之术，这功德只得到一点点。
颛顼在位多年实施仁政，力求人巫两族融合，实现大同世界，他在位时只有九凤一个妻子。两人恩爱有加，最后颛顼退位，禅让帝喾，颛顼和九凤则隐居了起来。
高辛是为帝喾，生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字，也被广成子欣喜发现后收在门下。
他普遍施予恩泽于众人而不及其自身，他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。
他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。
他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。
帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
这个时候，由于三皇已立，而五帝又不能够凭借着自己治理人族所得的功德成就万劫不灭之身，且在人族中的威望也比不得三皇，所以众圣也只是派遣弟子下界传道，并且凭机缘决定收他们为徒或辅佐之。
帝喾年老之后退位，他的妻子娵訾氏女所生的儿子挚接替了他作为人族共主。
可是挚上任没有几年就病死了，众人只好推举帝喾的另一个妻子陈锋氏女生下的儿子放勋接任。放勋在接任人族共主之后，改自己名号为尧。
此事正好被截教多宝碰上，就决定辅助尧。
尧在位时广施仁政，效仿颛顼对人巫两族实施大同政策，人族和巫族在继颛顼执政之后，又迎来了一次融合。
后来，尧见现在的人们生活劳作虽然有了轩辕人皇所制定的计时之法指导，但却还是不足。在他的命令之下，大臣们根据日出日没的规律以及周天星辰的分布，制定了最初的历法，并按照节气指导民众生产与迁徙。