第十章 教士
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第十章教士
周梦臣一边思量着京师的各路纷争，一边准备筹备一场，十六世界的展销会。先让来到这里的商人与使节，暂时住在刚刚准备的蕃区。
所谓的蕃区，其实就是一个大院子，简单的修建了一些房屋而已。
好几日都不让他们出门，而是派郎中一一为他们诊治。也算是最原始的防疫手段吧。
等到了七日之后。才算放行了。这些人都可以自由活动。但是不能离开上海县，当然了，也没有什么具体的限制，而是让他们晚上必须回来。
以一个人步行的速度，他们是走不出上海县的，即便真能走出，也不会太远。
其实，周梦臣并不在乎外国人深入中国。但是周梦臣知道他的改革措施，很多都是有反对者的。而他虽然击溃反对者的能力，但是这种能力却是谨慎使用的，而不应该放在无关紧要的地方。
外国商人深入不深入大明，对贸易来说，并不是关键问题。但是却有很多人要纠缠，周梦臣自然放弃在这上面的争论。
所以，将来外国商人不得出港口所在县，也会成为朝廷的规章制度之一。
不过，这个时候。蕃区之中大多数人都已经按捺不住想出去的心。他们从船上下来，惊鸿一瞥地看了吴淞江两岸，就已经惊叹无比了。对于南洋人来说，大明强大且富庶的传说，早就深入人心，对于西方人来说，马可·波罗的笔下，是很多西方人的美梦。已经来到了这里，仅仅有一步之遥。自然欣喜之极，希望能够出去。
终于守卫蕃区的士卒放开了限制。
有两个西洋人一个红头发一个黑头发.两个人的衣服都很相似，看上去应该是一起的，但是他们彼此看对方的眼神都很不舒服。但是在东方，他们两个人有相同的教育背景，虽然彼此讨厌，却是在船上也是唯一能说话的。
故而，双方虽然不喜欢彼此，但是在这个陌生的地方也只能抱团。
这并不妨碍他们彼此讨厌。
红头发的叫做，安德烈斯-德-乌达内塔。乃是跟随西班牙军队一起来的宿务的主教。黑头发的叫沙勿略。
两个人出身背景相差不大，都是西班牙贵族出身。但是彼此之间选择，却是截然不同。甚至相反，在了解过彼此之间，彼此都觉得对方非常讨厌。
安德烈斯他虽然是教士，本质上官员官僚。他在宿务岛上是有实权的。只是西班牙人在宿务岛上立根未稳，忽然接到了大明的邀请。虽然含含糊糊的。但是对于宿务岛上的西班牙人来说，这是不可放过的机会。
于是，安德烈斯作为岛上最高的教士参与到这一次行动之中来，本质上，他是西班牙人的官方代表。
而沙勿略却不一样。
沙勿略也是西班牙贵族出身，但是法国巴黎进入宗教学院。就立志传播主的福音，他一见安德烈斯，就从对方身上嗅到了那种辜负主的教诲的教士们，他们一个个都想办法夺取财产，对他们来说，财产是比福音更重要的东西。那种官僚的味道。
所以沙勿略非常讨厌。
沙勿略刚刚毕业不久，就加入了耶稣会，成为耶稣会最早的一批教士，从而来到东南亚发展。先在马六甲，安汶两地传教，后来在日本传教。后来他才感觉到，在东亚传教，不能到中国传教，是绝对不可能的。只是再来中国传教的路上，遇见了风暴，九死一生，好容易才回到马六甲，修养了一段时间，得知中国开海的消息，他才跟随葡萄牙的使节来到这里，而葡萄牙人来这里时间长一些，更了解中国，所以葡萄牙人根本没有派什么官方代表，只要能做生意就行了，其余的保持默契即可。
两个人一个觉得另外一个是主的叛徒，贪得无厌之徒。玷污了主的荣光。另外一个觉得是为了一个名声，什么都不估计，反而显得自己这种追求世俗利益的人不对。实在可恶。
只是，此刻双方并没有与对方争吵的意思。
他们走在上海的街道之中，看着脚下坚实的地面，好像一整块大石头。但是任谁都不知道，不可能有，如此规格的大石头。好在沙勿略学识还算渊博，说道：“这是罗马水泥？”
在古罗马时期，罗马人大量使用火山灰加石灰的天然水泥，来修建大量的建筑物与公路。而在罗马灭亡之后，这些东西都是遗迹了，而现代水泥也是在十八世界才重新被发明出来了。
这个时候的欧洲是没有水泥的。
但是沙勿略作为博学多闻，还去过罗马，自然看出来这是什么。
只是他万万没有想到，大明居然会用水泥。
“我要得到他。”安德烈斯心中暗道。
他的眼睛之中，几乎要冒出金光。而眼珠子似乎也化成了金币。他立即能想到，如果能将这些水泥带回西班牙，会得到多大的财富。
沙勿略看到这个内心之中担心的，更多是中国人是如此富有智慧，自然能为天主的事业做出更大的贡献，但是而今最大的问题是，如何让如此聪明的中国人成为主的羔羊。而安德烈斯内心之中，已经在琢磨征服中国的可能性了。西班牙大方阵天下无敌，西班牙的无敌舰队天下无敌。唯一担心的是，中国太远了。
只是他们很快就看见，中国的另外一面，那就是江南秀丽的房屋，城池，还有一眼看不到边的农田，还有吴淞江两岸，连续数十里的码头。
还有，就是在吴淞口两岸，两个好像城池的工厂。那种庞然大物的震撼之感。
让沙勿略震撼之极，忽然觉得，巴黎也算不得什么了。别的不说，水泥路与青石板路相接，街道上干净的就好像是被洗过一边，虽然有一些沙土，但是光着脚走上去，也不会觉得有什么妨碍的。
与巴黎城中必须穿高跟鞋，踩在粪便之上行走的际遇。可谓天差地别。单单是这一点上，巴黎就比不上这里，而这个时候巴黎，仅仅有六个区，而上海县而今上海县城，加上沿河工业区加上沿岸的江南小镇。从规模上，就有一种错觉。有一种，上海并不比巴黎小的感觉。
而且在各种气质上都胜过的感觉。
当然了，他们这种感觉也未必都是错觉。
上海县城虽然不大，上海毕竟属于大明最繁华的地方江南，上海与上海外一些小镇，繁华程度在大明也就比苏州差上一点，更不要说，周梦臣决定上海开港之后，都在一直投入上海的基础建设之中，比如两岸的码头工业区，已经他们脚下的水泥地等等。这都是周梦臣大力推进的结果。再有海瑞对上海百姓的减负。让上海百姓都有了余钱，可以投入到自己房子的修缮之中。
要知道在数年前，上海也屡次经受倭寇。经历了不少摧残。很多地方都需要重建，这是借助这一次的海瑞减税的东风，都修建起来了。
展现在他们眼前的是一座古老而崭新的城市。
一时间安德烈斯忍不住说道：“或许这就是天堂吧。”
沙勿略少有的同意安德烈斯的观点，但是很快沙勿略在自己胸口三点，默默地祷告，开始忏悔。他觉得，不应该觉得异教徒的城市好像天堂，这是对上帝玷污。是自己对商店的不忠诚。
只是他一边忏悔，一边依旧觉得，这里或许不上天堂，但定然是最接近天堂的城市。
第十章教士
周梦臣一边思量着京师的各路纷争，一边准备筹备一场，十六世界的展销会。先让来到这里的商人与使节，暂时住在刚刚准备的蕃区。
所谓的蕃区，其实就是一个大院子，简单的修建了一些房屋而已。
好几日都不让他们出门，而是派郎中一一为他们诊治。也算是最原始的防疫手段吧。
等到了七日之后。才算放行了。这些人都可以自由活动。但是不能离开上海县，当然了，也没有什么具体的限制，而是让他们晚上必须回来。
以一个人步行的速度，他们是走不出上海县的，即便真能走出，也不会太远。
其实，周梦臣并不在乎外国人深入中国。但是周梦臣知道他的改革措施，很多都是有反对者的。而他虽然击溃反对者的能力，但是这种能力却是谨慎使用的，而不应该放在无关紧要的地方。
外国商人深入不深入大明，对贸易来说，并不是关键问题。但是却有很多人要纠缠，周梦臣自然放弃在这上面的争论。
所以，将来外国商人不得出港口所在县，也会成为朝廷的规章制度之一。
不过，这个时候。蕃区之中大多数人都已经按捺不住想出去的心。他们从船上下来，惊鸿一瞥地看了吴淞江两岸，就已经惊叹无比了。对于南洋人来说，大明强大且富庶的传说，早就深入人心，对于西方人来说，马可·波罗的笔下，是很多西方人的美梦。已经来到了这里，仅仅有一步之遥。自然欣喜之极，希望能够出去。
终于守卫蕃区的士卒放开了限制。
有两个西洋人一个红头发一个黑头发.两个人的衣服都很相似，看上去应该是一起的，但是他们彼此看对方的眼神都很不舒服。但是在东方，他们两个人有相同的教育背景，虽然彼此讨厌，却是在船上也是唯一能说话的。
故而，双方虽然不喜欢彼此，但是在这个陌生的地方也只能抱团。
这并不妨碍他们彼此讨厌。
红头发的叫做，安德烈斯-德-乌达内塔。乃是跟随西班牙军队一起来的宿务的主教。黑头发的叫沙勿略。
两个人出身背景相差不大，都是西班牙贵族出身。但是彼此之间选择，却是截然不同。甚至相反，在了解过彼此之间，彼此都觉得对方非常讨厌。
安德烈斯他虽然是教士，本质上官员官僚。他在宿务岛上是有实权的。只是西班牙人在宿务岛上立根未稳，忽然接到了大明的邀请。虽然含含糊糊的。但是对于宿务岛上的西班牙人来说，这是不可放过的机会。
于是，安德烈斯作为岛上最高的教士参与到这一次行动之中来，本质上，他是西班牙人的官方代表。
而沙勿略却不一样。
沙勿略也是西班牙贵族出身，但是法国巴黎进入宗教学院。就立志传播主的福音，他一见安德烈斯，就从对方身上嗅到了那种辜负主的教诲的教士们，他们一个个都想办法夺取财产，对他们来说，财产是比福音更重要的东西。那种官僚的味道。
所以沙勿略非常讨厌。
沙勿略刚刚毕业不久，就加入了耶稣会，成为耶稣会最早的一批教士，从而来到东南亚发展。先在马六甲，安汶两地传教，后来在日本传教。后来他才感觉到，在东亚传教，不能到中国传教，是绝对不可能的。只是再来中国传教的路上，遇见了风暴，九死一生，好容易才回到马六甲，修养了一段时间，得知中国开海的消息，他才跟随葡萄牙的使节来到这里，而葡萄牙人来这里时间长一些，更了解中国，所以葡萄牙人根本没有派什么官方代表，只要能做生意就行了，其余的保持默契即可。
两个人一个觉得另外一个是主的叛徒，贪得无厌之徒。玷污了主的荣光。另外一个觉得是为了一个名声，什么都不估计，反而显得自己这种追求世俗利益的人不对。实在可恶。
只是，此刻双方并没有与对方争吵的意思。
他们走在上海的街道之中，看着脚下坚实的地面，好像一整块大石头。但是任谁都不知道，不可能有，如此规格的大石头。好在沙勿略学识还算渊博，说道：“这是罗马水泥？”
在古罗马时期，罗马人大量使用火山灰加石灰的天然水泥，来修建大量的建筑物与公路。而在罗马灭亡之后，这些东西都是遗迹了，而现代水泥也是在十八世界才重新被发明出来了。
这个时候的欧洲是没有水泥的。
但是沙勿略作为博学多闻，还去过罗马，自然看出来这是什么。
只是他万万没有想到，大明居然会用水泥。
“我要得到他。”安德烈斯心中暗道。
他的眼睛之中，几乎要冒出金光。而眼珠子似乎也化成了金币。他立即能想到，如果能将这些水泥带回西班牙，会得到多大的财富。
沙勿略看到这个内心之中担心的，更多是中国人是如此富有智慧，自然能为天主的事业做出更大的贡献，但是而今最大的问题是，如何让如此聪明的中国人成为主的羔羊。而安德烈斯内心之中，已经在琢磨征服中国的可能性了。西班牙大方阵天下无敌，西班牙的无敌舰队天下无敌。唯一担心的是，中国太远了。
只是他们很快就看见，中国的另外一面，那就是江南秀丽的房屋，城池，还有一眼看不到边的农田，还有吴淞江两岸，连续数十里的码头。
还有，就是在吴淞口两岸，两个好像城池的工厂。那种庞然大物的震撼之感。
让沙勿略震撼之极，忽然觉得，巴黎也算不得什么了。别的不说，水泥路与青石板路相接，街道上干净的就好像是被洗过一边，虽然有一些沙土，但是光着脚走上去，也不会觉得有什么妨碍的。
与巴黎城中必须穿高跟鞋，踩在粪便之上行走的际遇。可谓天差地别。单单是这一点上，巴黎就比不上这里，而这个时候巴黎，仅仅有六个区，而上海县而今上海县城，加上沿河工业区加上沿岸的江南小镇。从规模上，就有一种错觉。有一种，上海并不比巴黎小的感觉。
而且在各种气质上都胜过的感觉。
当然了，他们这种感觉也未必都是错觉。
上海县城虽然不大，上海毕竟属于大明最繁华的地方江南，上海与上海外一些小镇，繁华程度在大明也就比苏州差上一点，更不要说，周梦臣决定上海开港之后，都在一直投入上海的基础建设之中，比如两岸的码头工业区，已经他们脚下的水泥地等等。这都是周梦臣大力推进的结果。再有海瑞对上海百姓的减负。让上海百姓都有了余钱，可以投入到自己房子的修缮之中。
要知道在数年前，上海也屡次经受倭寇。经历了不少摧残。很多地方都需要重建，这是借助这一次的海瑞减税的东风，都修建起来了。
展现在他们眼前的是一座古老而崭新的城市。
一时间安德烈斯忍不住说道：“或许这就是天堂吧。”
沙勿略少有的同意安德烈斯的观点，但是很快沙勿略在自己胸口三点，默默地祷告，开始忏悔。他觉得，不应该觉得异教徒的城市好像天堂，这是对上帝玷污。是自己对商店的不忠诚。
只是他一边忏悔，一边依旧觉得，这里或许不上天堂，但定然是最接近天堂的城市。