第一百零八章 大儒周梦臣
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，奋斗在大明
第一百零八章大儒周梦臣
如果寻常人听了这话，估计以为周梦臣拒绝了。
其实，周梦臣是答应了。
言下之意，你之前说的一切，我都不知道。不过，你的忙，我是愿意帮忙的。
太子毕竟是未来，皇帝才是当下。
周梦臣也不能太亲近太子。帮太子一些忙，在嘉靖哪里还是能够解释的。但是彻底上了太子的船。就不大好办了。即便而今在太子船上的人，只有高拱一个人。连张居正，也多持观望之意。
毕竟嘉靖这几年，一直注重养身，又劳逸结合。不再服用金丹了。怎么看，就是这几年是咽不了气的。
如果而今太子被废，高拱即便不从死。也会废掉所有的政治前途。老老实实的回家种地。而其他人都不会有什么大事。
这也是为什么太子与高拱之间，外人难以撼动的感情。
高拱自然是听得明白的。也不纠结这一点，反正周梦臣而今留一个口子，就意味着将来能上太子的船。高拱也知道，以太子而今的情况，因为放在与将来大臣结下善缘。严嵩与徐阶是万万不可能接触的。接触了也没有用。
而周梦臣就已经排在第二梯队中，而且是第二梯队中最年轻的一个，又是天下名将。再加上王廷相这一层关系。高拱将拉拢人选锁定了周梦臣。有现在这个情况，已经不错了。
高拱说道：“内书房将在大同开设分堂，准备将代王府一些建筑合并在大同书院之中，由宫中出学员，周兄主讲。讲授经营之道。太子没有别的想法，只是想要安插了几个人，请周兄照顾一二。最好令他们快点独当一面。”
如果不是高拱说这一件事情，周梦臣都忘记了这一件事情了。
以为内书堂教书的事情，不了了之了。却不想真在大同设立学堂了。
只是他区区几个太监的事情，根本不需要高拱来跑一趟，甚至不用找周梦臣。只需找负责此事的藤祥就行了。周梦臣就不相信，藤祥真敢在太子面前强项？
周梦臣说道：“仅仅是此事？”
高拱说道：“周兄，太子囊中羞涩。景王有严世蕃的资助。让太子应对比较吃力。就指望周兄的高足来给太子带来一两桩赚钱的生意。还请周兄多多费心。”
周梦臣听了，顿时明白。
什么让周梦臣弟子帮太子找赚钱的生意，分明是想让周梦臣给太子指出一两条生财之路。并且让他敲定的这些太监来办。
财政乃是庶务之母。诚不欺我。
不管什么事情，首先就要搞钱。即便是夺嫡，也是需要钱的。
太子困居深宫，指望朝廷拨的那一些银子，只能做些分内之事。即便有一些结余。也是有专门的账目的。根本不可能随意动用。
周梦臣有些自嘲，心中暗道：“每一个人都将我当成财神爷了。”
不过，随即周梦臣想道：“太子将来必定登基，如果让他从一开始，就习惯了以科技爆发带来的利益。将来实行更多的政策，也好说服了。”随即周梦臣说道：“请高兄放心，我会细心点拨的。定然让他们学有所成，满载而归。不过将来他们在宫中怎么安排，却不是我能管的了。”
言下之意，你想要的我是教给这几个人。不过这几个人到底能不能将这些东西带给太子。他是管不了。
高拱说道：“多谢周兄，其他的事情，也不捞周兄费心了。这是名单。”
周梦臣拿来一看，却有李芳，陈洪，王用等数人名单，年纪并不算小。都是二十岁出头。看来太子想要直接拿来用，如果以学东西而论，年轻一点是最好不过了。但是年轻人难以服众，有些事情是不能托付的。不是任何一个人都是汪直，十几岁都能作为监军出兵塞外。
这一件事情就这样敲定了。
高拱随即与周梦臣谈论起《小学问》一书。
虽然高拱在学术上与周梦臣有一些分歧。但是分歧并不是太大。在高拱看来，吴廷翰与周梦臣合著这一本书，让气学一脉为之一新。用高拱自己的话来说，心学一道，流于虚妄。所谓之良知，根本没有一定之规。即便王阳明的门徒彼此之间，也难以统一。甚至而今王学依然有三分之态。所谓之良知派，功夫派，归寂派，都是逃禅之流。更有所谓的良知派，号称良知可以不学而知，不虑而得。在高拱看来，根本是荒谬之极，天下之学问，无不刻苦攻读而至，焉有不学而得？不思而有。如此一来，更是引人入歧途。
王阳明提出的致良知一系列方法-论，本身就有问题。
而周梦臣的理论延续了，王廷相，吴廷翰的物上见理，应之以实的理论，也就是说所谓理论都是可以在现实之中证明的。甚至打通了气学与实学之间的关隘。但也有未尽之意。
比如在性情论等方面，却没有具体的论述。
不要小看性情论，它讨论的人是什么样的人。该以什么样的办法来管理人。如果你认为人性本恶，那就以严苛的法律，这是法家。如果人性本善，那就说明人是可以被教化的。这就儒家。直接关系到具体的施政与刑事判决。
周梦臣只能将荀子的理论搬了出来。并结合气学一些理论，提出秉气说，也就说人之生，乃是气聚而成。而气则分阴阳，人自然秉承人阴阳属性，或为少阴太阳，少阳太阴。而孤阴孤阳是不成活的。
所以人天生就有善恶两种属性。但是却可以后天教化而成了。在后天教化与修养之中，人是可以达到至善纯阳之境界。
高拱有赞同的地方，又不赞同的地方，两人相互辩驳了一整日。彼此吸收了对方学术的一些观点。最后高拱还从周梦臣这里要走了一些数学书，他说他要尝试一下，用数学分析政务看看。
中国古代数学一旦高端，就必须与易经联系在一起。甚至在很多人看来，下则为数，上则为易。不通数者不可学易。
所以中国算命的学说，其实就有大量的计算与公式。
此刻的高拱已经将周梦臣当成同等级，不，还稍稍高一点的学者。自然不会将周梦臣的数学看做小道，而是当成易学一个分支。所以周梦臣的一些想法，就更容易听进去。
周梦臣送走高拱之后，只觉得很是疲惫。
只觉得这一场辩驳，简直比论文答辩都难。不过，还好，他从头到尾，都没有露馅，反而超长发挥。此刻他恍然大悟，原来他的学问即便是在古代，也能称之为大儒了。
周梦臣从靠科举以来，学习儒家学问。而今已经有小十年了。
十年说长不长，说短不短。在此之间，周梦臣一直有一种自卑的感觉。他觉得一直以来是在儒学上是短板，而今他在儒学上的声望，大多是从其他领域借过来的。
而今他才发现，其实在十年之间，他早就将这个短板补上了。
别的不说，高拱虽然比不上王阳明已经心学二王等等大学问家。但高拱在学术上也是用力很深的，大儒的名头，一点水分都没有。而且以高拱的为人，是会给别人放水的人吗？
他既然能与高拱辩驳不落下风。甚至临阵之间，有超长的发挥。那么他在面对天下人所有大儒，不敢说都能辩过对方。但最少不会让对方认为自己是水货。
周梦臣微微仰头，看着天空，心中暗道：“师兄，气学一脉，到我这里定然能发扬广大，成为天下显学。”
，奋斗在大明
第一百零八章大儒周梦臣
如果寻常人听了这话，估计以为周梦臣拒绝了。
其实，周梦臣是答应了。
言下之意，你之前说的一切，我都不知道。不过，你的忙，我是愿意帮忙的。
太子毕竟是未来，皇帝才是当下。
周梦臣也不能太亲近太子。帮太子一些忙，在嘉靖哪里还是能够解释的。但是彻底上了太子的船。就不大好办了。即便而今在太子船上的人，只有高拱一个人。连张居正，也多持观望之意。
毕竟嘉靖这几年，一直注重养身，又劳逸结合。不再服用金丹了。怎么看，就是这几年是咽不了气的。
如果而今太子被废，高拱即便不从死。也会废掉所有的政治前途。老老实实的回家种地。而其他人都不会有什么大事。
这也是为什么太子与高拱之间，外人难以撼动的感情。
高拱自然是听得明白的。也不纠结这一点，反正周梦臣而今留一个口子，就意味着将来能上太子的船。高拱也知道，以太子而今的情况，因为放在与将来大臣结下善缘。严嵩与徐阶是万万不可能接触的。接触了也没有用。
而周梦臣就已经排在第二梯队中，而且是第二梯队中最年轻的一个，又是天下名将。再加上王廷相这一层关系。高拱将拉拢人选锁定了周梦臣。有现在这个情况，已经不错了。
高拱说道：“内书房将在大同开设分堂，准备将代王府一些建筑合并在大同书院之中，由宫中出学员，周兄主讲。讲授经营之道。太子没有别的想法，只是想要安插了几个人，请周兄照顾一二。最好令他们快点独当一面。”
如果不是高拱说这一件事情，周梦臣都忘记了这一件事情了。
以为内书堂教书的事情，不了了之了。却不想真在大同设立学堂了。
只是他区区几个太监的事情，根本不需要高拱来跑一趟，甚至不用找周梦臣。只需找负责此事的藤祥就行了。周梦臣就不相信，藤祥真敢在太子面前强项？
周梦臣说道：“仅仅是此事？”
高拱说道：“周兄，太子囊中羞涩。景王有严世蕃的资助。让太子应对比较吃力。就指望周兄的高足来给太子带来一两桩赚钱的生意。还请周兄多多费心。”
周梦臣听了，顿时明白。
什么让周梦臣弟子帮太子找赚钱的生意，分明是想让周梦臣给太子指出一两条生财之路。并且让他敲定的这些太监来办。
财政乃是庶务之母。诚不欺我。
不管什么事情，首先就要搞钱。即便是夺嫡，也是需要钱的。
太子困居深宫，指望朝廷拨的那一些银子，只能做些分内之事。即便有一些结余。也是有专门的账目的。根本不可能随意动用。
周梦臣有些自嘲，心中暗道：“每一个人都将我当成财神爷了。”
不过，随即周梦臣想道：“太子将来必定登基，如果让他从一开始，就习惯了以科技爆发带来的利益。将来实行更多的政策，也好说服了。”随即周梦臣说道：“请高兄放心，我会细心点拨的。定然让他们学有所成，满载而归。不过将来他们在宫中怎么安排，却不是我能管的了。”
言下之意，你想要的我是教给这几个人。不过这几个人到底能不能将这些东西带给太子。他是管不了。
高拱说道：“多谢周兄，其他的事情，也不捞周兄费心了。这是名单。”
周梦臣拿来一看，却有李芳，陈洪，王用等数人名单，年纪并不算小。都是二十岁出头。看来太子想要直接拿来用，如果以学东西而论，年轻一点是最好不过了。但是年轻人难以服众，有些事情是不能托付的。不是任何一个人都是汪直，十几岁都能作为监军出兵塞外。
这一件事情就这样敲定了。
高拱随即与周梦臣谈论起《小学问》一书。
虽然高拱在学术上与周梦臣有一些分歧。但是分歧并不是太大。在高拱看来，吴廷翰与周梦臣合著这一本书，让气学一脉为之一新。用高拱自己的话来说，心学一道，流于虚妄。所谓之良知，根本没有一定之规。即便王阳明的门徒彼此之间，也难以统一。甚至而今王学依然有三分之态。所谓之良知派，功夫派，归寂派，都是逃禅之流。更有所谓的良知派，号称良知可以不学而知，不虑而得。在高拱看来，根本是荒谬之极，天下之学问，无不刻苦攻读而至，焉有不学而得？不思而有。如此一来，更是引人入歧途。
王阳明提出的致良知一系列方法-论，本身就有问题。
而周梦臣的理论延续了，王廷相，吴廷翰的物上见理，应之以实的理论，也就是说所谓理论都是可以在现实之中证明的。甚至打通了气学与实学之间的关隘。但也有未尽之意。
比如在性情论等方面，却没有具体的论述。
不要小看性情论，它讨论的人是什么样的人。该以什么样的办法来管理人。如果你认为人性本恶，那就以严苛的法律，这是法家。如果人性本善，那就说明人是可以被教化的。这就儒家。直接关系到具体的施政与刑事判决。
周梦臣只能将荀子的理论搬了出来。并结合气学一些理论，提出秉气说，也就说人之生，乃是气聚而成。而气则分阴阳，人自然秉承人阴阳属性，或为少阴太阳，少阳太阴。而孤阴孤阳是不成活的。
所以人天生就有善恶两种属性。但是却可以后天教化而成了。在后天教化与修养之中，人是可以达到至善纯阳之境界。
高拱有赞同的地方，又不赞同的地方，两人相互辩驳了一整日。彼此吸收了对方学术的一些观点。最后高拱还从周梦臣这里要走了一些数学书，他说他要尝试一下，用数学分析政务看看。
中国古代数学一旦高端，就必须与易经联系在一起。甚至在很多人看来，下则为数，上则为易。不通数者不可学易。
所以中国算命的学说，其实就有大量的计算与公式。
此刻的高拱已经将周梦臣当成同等级，不，还稍稍高一点的学者。自然不会将周梦臣的数学看做小道，而是当成易学一个分支。所以周梦臣的一些想法，就更容易听进去。
周梦臣送走高拱之后，只觉得很是疲惫。
只觉得这一场辩驳，简直比论文答辩都难。不过，还好，他从头到尾，都没有露馅，反而超长发挥。此刻他恍然大悟，原来他的学问即便是在古代，也能称之为大儒了。
周梦臣从靠科举以来，学习儒家学问。而今已经有小十年了。
十年说长不长，说短不短。在此之间，周梦臣一直有一种自卑的感觉。他觉得一直以来是在儒学上是短板，而今他在儒学上的声望，大多是从其他领域借过来的。
而今他才发现，其实在十年之间，他早就将这个短板补上了。
别的不说，高拱虽然比不上王阳明已经心学二王等等大学问家。但高拱在学术上也是用力很深的，大儒的名头，一点水分都没有。而且以高拱的为人，是会给别人放水的人吗？
他既然能与高拱辩驳不落下风。甚至临阵之间，有超长的发挥。那么他在面对天下人所有大儒，不敢说都能辩过对方。但最少不会让对方认为自己是水货。
周梦臣微微仰头，看着天空，心中暗道：“师兄，气学一脉，到我这里定然能发扬广大，成为天下显学。”