第十六章 道有三品
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第十六章道有三品
邵元节听周梦臣如此一说，心中顿时一喜，暗道：“周梦臣死定了。”他偷眼看嘉靖皇帝，带着引诱的语气说道：“周先生的意思是？长生也是不存在的？”
周梦臣看着嘉靖皇帝脸色隐隐约约有些不好看。但是咬着牙说道：“不错，天地尚有终结，况且人乎？有生必有死。永恒不死，是不存在的。但是人如果想活过数百岁，不是没有可能的。”
周梦臣说的每一句都是实话。
都是他内心之中认为的。
从哲学层面上来说，一个东西有开始就一定有结束。是绝对不会变得的。但是从生命科学方面来看，人想要延长寿命，达到数百年乃至千年，并非没有可能的。只是造成这一切的是科学的发展，而不是道法。
嘉靖听了这一番话，顿时来了兴趣。说道：“以周先生之意。这长生之道将何求？”
谁都知道嘉靖是虔诚的道门信徒，但是这个解释或许不够准确，准确的是，嘉靖是虔诚的长生中人。所谓的长生之法，几乎是道门的专利了。嘉靖自然要投入道门之中。
嘉靖不是对道门感兴趣，而是对于一切长生之法感兴趣。
其余各家都没有说过什么长生之法。
而今周梦臣明显不是道士，却似乎也有长生之法，对于能活数百岁的办法，在嘉靖看来，已经是长生之法了。
这如何不让嘉靖大感兴趣了，毕竟嘉靖不是傻子，对于道门的长生之法，也未必完全相信。
周梦臣说道：“说起来，臣也算是道门中人，为周公颠十一代孙。”
周梦臣虽然每一句话都是实话，但也是要讲究说话技巧的。他既然要以长生之道来破局，就想办法增加自己言论的可信性，也就将他那个不知道多少年前的祖宗给拉出来了。
元明相接之际，道门中张三丰，周颠都是大名鼎鼎的人物。
对于，嘉靖来说，这两人更是神仙之人。果然嘉靖一听周梦臣之言，大感兴趣，身体微微前倾，说道：“哦，还有此事？”
周梦臣说道：“此事关系祖宗，臣不敢欺君罔上。”
嘉靖也相信这一点，说道：“还请先生细言长生之道.”
周梦臣说道：“陛下可知道分三品？”
邵元节一听这一句话，心中就明白周梦臣接下来要讲什么？因为他实在是太了解道藏了。
周梦臣自问自答道：“道家立法，上标老子，次述神仙，下袭张陵。”
“所谓之上标老子，则是太上老庄，解析天下之道，明天下之理。此道之上者。”
“所谓之次述神仙，则道理不明白，托之于神仙鬼怪之说，服药练气之法。以为长生之道？此道之次者。”
“所谓之下袭张陵，就是效仿五斗米教，或曰全真，或曰天师，以鬼神之道，服愚夫愚妇之辈，与白莲摩尼相较不远，道之下流者也。”
周梦臣一边说，一边看向邵元节，似乎用眼神说，不要看了，说得就是你。
这个分法，并不是周梦臣分的，而是周梦臣这一段时间读书读到的。
其实也可以分明道家与道教，道家是一个哲学流派，而道教已经是宗教信仰了。两者之间分别是非常大的。古人也是知道的。
周梦臣继续说道：“凡是，取其上得其中，取其中得其下，取其下则无所得也。”
“愚夫愚妇认为，长生之道，不可得也。却不知道天下之大无奇不有，龟有千年之寿，龟能为之，人为何不能？只是长生乃术，欲求长生之术，先明万物滋生之理，欲明万物滋生之理，先求之以大道。以道衍术，这才是天地正法。”
“至于求之于道之末流，装神弄鬼之道，可得长生者，臣未有所闻也。”
周梦臣的话，嘉靖听了也暗暗点头。但也是暗暗点头而已。
因为在道理上，周梦臣的话是无懈可击的。但是嘉靖更明白，这不大可能完成。长生难求？所谓大道就好求了？
从古到今，不知道是多少道门修士都是求大道？但是他们得到了什么？连长生都没有？哪来有什么大道啊？
不过是画饼而已。还不如道门长生之术来得实在。
不过，嘉靖不准备表态，虽然他觉得周梦臣所言，大概达不到目标的。但是凡是留一个备胎不多，嘉靖对长生的痴迷，让他不放过任何可能性。
“陛下。”邵元节出列说道：“臣有一言。”
此刻邵元节看周梦臣的眼神，已经大大不同了，愤恨之意，似乎能从眼眶之中冒出来。
不仅仅是讲相声的盼死同行。道士也是。
邵元节本来以为这个人是反对陛下修仙，这固然直接影响到了邵元节的利益。但是万万没有想到，他错了。这是来抢生意的。
这让邵元节更愤恨。
一点同行情义不讲，抢生意不说，居然还砸锅，要将同行的饭碗都砸了，好显示自己的能耐，能不遭人恨吗？
嘉靖说道：“真人请讲。”
邵元节说道：“周先生此言差矣，我等长生之法，乃是无数先贤殚精竭虑所创，其中自然有道理在，又岂是你所能贬低的。”
周梦臣轻轻一笑，说道：“不知道，邵真人所修持的是内丹法，还是外丹术？”周梦臣不等邵元节说话，说道：“不管什么法，都是取一点金性以求不朽。所谓：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’”
“手法千变万化，道理就此一条。”
“既然如此，今日臣就为陛下引荐一位长生不死前辈。”
古代所谓之金丹，他们的原理都是这样的，觉得黄金是永恒的金性，只要将这种金性练到人身上，人就可以长生不朽了，先有外丹术，也就是练丹药，吃了就有金性了。
正是基于这个原理，各种丹药之中多有水银。毕竟水银是流动的金属。
金属本身就有金性，而流动的东西，一般都挺好吸收的。所以才有所谓的金丹了。
内丹法，是模仿外丹术而形成的修炼方法，当外丹术不行了。人们觉得这一点金性，不能从外面求得，只能从自己身体内部挖掘了，将自己身体当做鼎炉，身体精气神当成大药，自己修炼出一颗金丹，就能长生不老了。
当然了，道门求长生之法的路径不一，但是内丹外丹应该是流传最广的路径之一了。
嘉靖一听周梦臣给他引荐长生不死前辈，顿时来了兴趣，他虽然感觉周梦臣的语气不大对，但是依旧兴致勃勃的说道：“什么人？”
周梦臣说道：“就是它。”说着就从口袋之中拿出了一锭拇指大小的金子。
邵元节立即说道：“大胆周梦臣，你这是欺君？”
周梦臣轻轻一笑说道：“我哪里欺君了？以你长生之理，这个不就是长生路上的前辈吗？”
邵元节说道：“这哪里是活物？简直是胡说八道？”
周梦臣说道：“你也知道啊？有生必有死，死物没有生过，自然也没有死。这也是自然之理也，你求长生之道到一死物身上，世界上有比这个更荒谬的事情吗？”
“道理就是错了，长生之术，又怎么能成？怪不得千百年来一个长生的人都没有？”
周梦臣这一句话，掷地有声。
一瞬间整个大殿都静了小来。邵元节无话可说，额头冒汗。心中无数念头，却不敢偷眼看嘉靖一眼。
周梦臣说完之后，当时很痛快，但是说完之后，忽然觉得浑身一冷。也不敢抬头看嘉靖的脸色。
想来一定很难看。
第十六章道有三品
邵元节听周梦臣如此一说，心中顿时一喜，暗道：“周梦臣死定了。”他偷眼看嘉靖皇帝，带着引诱的语气说道：“周先生的意思是？长生也是不存在的？”
周梦臣看着嘉靖皇帝脸色隐隐约约有些不好看。但是咬着牙说道：“不错，天地尚有终结，况且人乎？有生必有死。永恒不死，是不存在的。但是人如果想活过数百岁，不是没有可能的。”
周梦臣说的每一句都是实话。
都是他内心之中认为的。
从哲学层面上来说，一个东西有开始就一定有结束。是绝对不会变得的。但是从生命科学方面来看，人想要延长寿命，达到数百年乃至千年，并非没有可能的。只是造成这一切的是科学的发展，而不是道法。
嘉靖听了这一番话，顿时来了兴趣。说道：“以周先生之意。这长生之道将何求？”
谁都知道嘉靖是虔诚的道门信徒，但是这个解释或许不够准确，准确的是，嘉靖是虔诚的长生中人。所谓的长生之法，几乎是道门的专利了。嘉靖自然要投入道门之中。
嘉靖不是对道门感兴趣，而是对于一切长生之法感兴趣。
其余各家都没有说过什么长生之法。
而今周梦臣明显不是道士，却似乎也有长生之法，对于能活数百岁的办法，在嘉靖看来，已经是长生之法了。
这如何不让嘉靖大感兴趣了，毕竟嘉靖不是傻子，对于道门的长生之法，也未必完全相信。
周梦臣说道：“说起来，臣也算是道门中人，为周公颠十一代孙。”
周梦臣虽然每一句话都是实话，但也是要讲究说话技巧的。他既然要以长生之道来破局，就想办法增加自己言论的可信性，也就将他那个不知道多少年前的祖宗给拉出来了。
元明相接之际，道门中张三丰，周颠都是大名鼎鼎的人物。
对于，嘉靖来说，这两人更是神仙之人。果然嘉靖一听周梦臣之言，大感兴趣，身体微微前倾，说道：“哦，还有此事？”
周梦臣说道：“此事关系祖宗，臣不敢欺君罔上。”
嘉靖也相信这一点，说道：“还请先生细言长生之道.”
周梦臣说道：“陛下可知道分三品？”
邵元节一听这一句话，心中就明白周梦臣接下来要讲什么？因为他实在是太了解道藏了。
周梦臣自问自答道：“道家立法，上标老子，次述神仙，下袭张陵。”
“所谓之上标老子，则是太上老庄，解析天下之道，明天下之理。此道之上者。”
“所谓之次述神仙，则道理不明白，托之于神仙鬼怪之说，服药练气之法。以为长生之道？此道之次者。”
“所谓之下袭张陵，就是效仿五斗米教，或曰全真，或曰天师，以鬼神之道，服愚夫愚妇之辈，与白莲摩尼相较不远，道之下流者也。”
周梦臣一边说，一边看向邵元节，似乎用眼神说，不要看了，说得就是你。
这个分法，并不是周梦臣分的，而是周梦臣这一段时间读书读到的。
其实也可以分明道家与道教，道家是一个哲学流派，而道教已经是宗教信仰了。两者之间分别是非常大的。古人也是知道的。
周梦臣继续说道：“凡是，取其上得其中，取其中得其下，取其下则无所得也。”
“愚夫愚妇认为，长生之道，不可得也。却不知道天下之大无奇不有，龟有千年之寿，龟能为之，人为何不能？只是长生乃术，欲求长生之术，先明万物滋生之理，欲明万物滋生之理，先求之以大道。以道衍术，这才是天地正法。”
“至于求之于道之末流，装神弄鬼之道，可得长生者，臣未有所闻也。”
周梦臣的话，嘉靖听了也暗暗点头。但也是暗暗点头而已。
因为在道理上，周梦臣的话是无懈可击的。但是嘉靖更明白，这不大可能完成。长生难求？所谓大道就好求了？
从古到今，不知道是多少道门修士都是求大道？但是他们得到了什么？连长生都没有？哪来有什么大道啊？
不过是画饼而已。还不如道门长生之术来得实在。
不过，嘉靖不准备表态，虽然他觉得周梦臣所言，大概达不到目标的。但是凡是留一个备胎不多，嘉靖对长生的痴迷，让他不放过任何可能性。
“陛下。”邵元节出列说道：“臣有一言。”
此刻邵元节看周梦臣的眼神，已经大大不同了，愤恨之意，似乎能从眼眶之中冒出来。
不仅仅是讲相声的盼死同行。道士也是。
邵元节本来以为这个人是反对陛下修仙，这固然直接影响到了邵元节的利益。但是万万没有想到，他错了。这是来抢生意的。
这让邵元节更愤恨。
一点同行情义不讲，抢生意不说，居然还砸锅，要将同行的饭碗都砸了，好显示自己的能耐，能不遭人恨吗？
嘉靖说道：“真人请讲。”
邵元节说道：“周先生此言差矣，我等长生之法，乃是无数先贤殚精竭虑所创，其中自然有道理在，又岂是你所能贬低的。”
周梦臣轻轻一笑，说道：“不知道，邵真人所修持的是内丹法，还是外丹术？”周梦臣不等邵元节说话，说道：“不管什么法，都是取一点金性以求不朽。所谓：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’”
“手法千变万化，道理就此一条。”
“既然如此，今日臣就为陛下引荐一位长生不死前辈。”
古代所谓之金丹，他们的原理都是这样的，觉得黄金是永恒的金性，只要将这种金性练到人身上，人就可以长生不朽了，先有外丹术，也就是练丹药，吃了就有金性了。
正是基于这个原理，各种丹药之中多有水银。毕竟水银是流动的金属。
金属本身就有金性，而流动的东西，一般都挺好吸收的。所以才有所谓的金丹了。
内丹法，是模仿外丹术而形成的修炼方法，当外丹术不行了。人们觉得这一点金性，不能从外面求得，只能从自己身体内部挖掘了，将自己身体当做鼎炉，身体精气神当成大药，自己修炼出一颗金丹，就能长生不老了。
当然了，道门求长生之法的路径不一，但是内丹外丹应该是流传最广的路径之一了。
嘉靖一听周梦臣给他引荐长生不死前辈，顿时来了兴趣，他虽然感觉周梦臣的语气不大对，但是依旧兴致勃勃的说道：“什么人？”
周梦臣说道：“就是它。”说着就从口袋之中拿出了一锭拇指大小的金子。
邵元节立即说道：“大胆周梦臣，你这是欺君？”
周梦臣轻轻一笑说道：“我哪里欺君了？以你长生之理，这个不就是长生路上的前辈吗？”
邵元节说道：“这哪里是活物？简直是胡说八道？”
周梦臣说道：“你也知道啊？有生必有死，死物没有生过，自然也没有死。这也是自然之理也，你求长生之道到一死物身上，世界上有比这个更荒谬的事情吗？”
“道理就是错了，长生之术，又怎么能成？怪不得千百年来一个长生的人都没有？”
周梦臣这一句话，掷地有声。
一瞬间整个大殿都静了小来。邵元节无话可说，额头冒汗。心中无数念头，却不敢偷眼看嘉靖一眼。
周梦臣说完之后，当时很痛快，但是说完之后，忽然觉得浑身一冷。也不敢抬头看嘉靖的脸色。
想来一定很难看。